シャラワジ

シャラワジまたはシャラワギは、景観に有機的で自然な外観を与えるために、厳格な線と対称性を避けた造園または建築のスタイルです。これは中国の庭園の概念であったとされており、ウィリアム・テンプル卿のエッセイ「エピクロスの庭園について」に始まり、18世紀の英国の造園に影響を与えた可能性があります（テンプルは実際には中国を訪れたことはありませんでした）。イエズス会の宣教師アティレット神父の中国からの報告がこれに加わりました。ウィリアム・テンプル卿は、フランスの形式庭園に先駆けてヨーロッパの形式的なバロック庭園で当時人気があった直線、規則性、対称性とは対照的に、庭園デザインにおける秩序のない美という中国の考えについて論じる際に初めて「シャラワジ」という言葉を使用しました。^{[1] [2]}このスタイルは、デザインにおける特定の不規則性を示しています。

この用語は実際には日本語の一種から派生したものと思われますが、その中国語起源を見つけようと多くの学者が努力してきました。不規則で非幾何学的な設計は、多くの種類の中国庭園、そして日本庭園の設計の大きな特徴ですが、壮大な皇居庭園などではそれほどではありません。

シャラワジは1980年代に「庭園デザイン、そして最近では都市計画における巧妙な不規則性」と定義されました。^{[3]この言葉は作曲家クロード・シュライアーによる「}シャラワジ効果」という造語に影響を与え、音楽と音楽鑑賞体験に関連して使用されています。^[4]

シャラワギ（より一般的にはシャラワジと綴られる）という用語は、典型的には庭園設計における外観の計画的な自然さの原則を指す。この用語は、ウィリアム・テンプル卿（1628-1699）が1685年に執筆し、1692年に出版したエッセイ「エピクロスの庭園について」で初めて使用された。^{[1] [5]テンプルは、かつて}東インド諸島に住んでいたオランダ人からこの用語を拾った可能性がある。^[6] ホレス・ウォルポールは、この用語を不規則性、非対称性、および古典的なデザインの厳格な慣習からの自由と関連付けており、ウォルポールが使用した頃には、18世紀の美学理論の語彙で一般的な用語になっていた。^{[7] [8]}

しかし、シャラワジの原語は議論の的となっている。この語の中国語起源を再構築しようとする者もおり、例えば「洒落瑰琦」（洒落瑰琦）は「無頓着で無秩序な優雅さによって印象的または驚かせる性質」を意味するとする説がある。 ^{[9] [10]}また別の者は「散らばって無秩序な」を意味する「散亂」（散亂）または「疏落」 （疏落）を「位置」（位置、位置、配置）と組み合わせて「無秩序によって上品に活気づけられた空間」を意味するとする説がある。 ^[11]しかし、これらの説を検討した後、スーシ・ラングとニコラウス・ペヴスナーは、この語が中国語であるとは断定できないと結論付けた。^[10] マイケル・サリバンはペルシャ語の訛りであると示唆し、他の多くの学者は日本語起源説を唱えた。^{[6] [12] [13] EV GatenbyとCiaran Murrayは、この語源は}非対称、不規則を意味する日本語の「そろわじ」であると考えました。^[13]しかし、この説は意味の可能性と音の類似性のみに依存しており、他の裏付けはないという議論があります。^{[14] [6]}庭園学者のWybe Kuitertは、この語源は、応用美術作品の装飾モチーフを説明するために使用される可能性のある日本語の「洒落味、しゃれ味」であると主張しました。この語が最初に英語に借用された江戸時代には「しゃらあじ」の使用が確認されていませんが、Kuitertは、その構成要素である「しゃら」 と「あじ」はどちらも当時の重要な美的概念であり、当時の職人によって並行して使用されていたと主張しました。シャラアジという言葉は、そのような輸出品とともにヨーロッパの美的エリート層の顧客へと伝わり、英語ではシャラワジと綴られるようになった。^[15]日本でもこの言葉は後世の文芸批評で何度か使われ、着物衣装のモチーフの美学を評価する際に今でもよく使われている。^[6]

17世紀末、オランダ東インド会社の商人が、江戸時代に日本から輸入した戸棚や衝立などの漆器とともに、この言葉をヨーロッパに持ち込んだ可能性がある。^[16] シャーワジという語が文書による議論で使われるようになったのは、ウィリアム・テンプル卿の随筆『エピクロスの庭園について』（1685年、初版1690年）の中でのイギリスでの導入である。^{[17]テンプル卿は}ハーグ駐在のイギリス大使を務めていた。

テンプルはシャラワジ の概念を次のように説明しています。

我々の間では、建物や植栽の美しさは、主に何らかの比率、対称性、均一性に帰着します。我々の歩道や木々は、互いに呼応し、正確な距離で並んでいます。中国人はこの植栽方法を軽蔑し、百人ほどの名を言える少年が、一直線に、あるいは互いに向かい合って、好きな長さや範囲で歩道を植えることができると言います。しかし、彼らの想像力の最大の領域は、図形を考案することに使われます。図形には、美しさは大きく、目を奪われますが、一般的にまたは簡単に観察される部分の秩序や配置はありません。そして、我々はこの種の美についてほとんど考えていませんが、彼らはそれを表現する特別な言葉を持っています。そして、一目見て目を奪われると、彼らはシャラワジが素晴らしいとか、賞賛に値するとか、そのような評価の表現をすると言います。そして、最高級のインドのガウンの細工や、最高級のスクリーンやパーセランの絵画を観察する人は誰でも、その美しさはどれもこの類のものであり、秩序がないことに気づくでしょう。しかし、私は庭園の図形に関するこれらの試みを私たちに勧めることはほとんどありません。それらは、普通の人の手には難しすぎる達成の冒険です。そして、うまく成功すれば名誉は増すかもしれませんが、失敗すると不名誉が増し、失敗する確率は20分の1です。一方、規則的な図形では、大きな目立った欠点を作ることは困難です。^[18]

彼は、輸入された芸術作品に描かれたエキゾチックで非対称な風景を、不規則な風景に対する自身の好みの裏付けとみなした。計画的であろうとなかろうと、風景の自然さについて議論されていたオランダの庭園に、そのような不規則性を見出したのかもしれない。^[19]シャラワジという用語を導入した結果、テンプルはイギリスの風景式庭園運動の発展につながる基本的な考え方を導入した一人であると考えられている。^[20]

ジョセフ・アディソン（1712）はテンプルの論文に言及しているが、実際の「シャラワジ」という言葉は省略している。イギリスでは、この用語は ホレス・ウォルポール（1750）によって再び登場し、テンプルの一節を引用している。^[21] 20世紀には、「シャラワジ」という用語は、庭園設計者のクリストファー・タナードが1938年1月の「建築評論」の記事で初めて復活した^{。[22]この用語は}ニコラウス・ペヴスナーによって再び取り上げられ、都市計画の分野に シャラワジが持ち込まれた。

音楽におけるシャラワジ効果

より有機的で自然に導かれた庭園造園という元々のアイデアに触発されて、シャラワジ効果（ag ではなく aj と綴られる）は音楽に取り入れられ、より自然でアンビエントなサウンドスケープを使用して、より豊かで、より包括的で、よりリアルな「サウンドスケープ」を作り出している。^[23]音楽におけるシャラワジ効果の起源に関する情報は広く入手できるわけではないが、シャラワジとは「音のモチーフや説明できないほど美しい複雑なサウンドスケープを熟考することによって時々生み出される充足感を特徴付ける美的効果」であるという定義で学者は一致しているようだ。 ^[24]中国人が有機的な品質（言い換えれば、整然としたデザインが明らかに欠けている）のために美しい庭園を訪れると、その「シャラワジ」は称賛に値するとよく言われる。同様に、音楽作品があまりすっきりとした構造的品質ではなく、全体的により自然なアンビエントサウンドである場合、シャラワジ効果を採用している。

着物ファッション

現代日本において、シャレあじとは着物ファッションにおいて、着物にあしらわれたデザインモチーフのテイストや、着物と帯のコーディネート、着るシーンなどを指す言葉である。 ^[6]

• シノワズリ
• イギリス風景式庭園
• 絵のように美しい

引用

出典

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