シャカリム・クダイベルディウリ

シャカリム・クダイベルディウリ（カザフ語：Шڙкڙрім Құдайбердіұлы、ローマ字：Şäkärım Qūdaiberdıūly）は、1858年7月23日[旧暦7月11日]にセミパラチンスク州ケンブラクで生まれ、1931年10月2日にソビエト連邦のチンギスハン地域で亡くなったカザフスタンの詩人、ハナフィー 派の神学者哲学者、^[1]歴史家、翻訳家、作曲家である。アバイ・クナンバイウリの弟子であり甥であることで知られている。

アルギン族のトビクティ氏族の出身。^[2]政治家として働き、ヴォロスチノイの支配者に選出された。1898年、40歳の時に初めて執筆を始めた。東洋文学や、ハーフィズ、フズーリ、ナヴァイなどの詩人や哲学者、アレクサンドル・プーシキンやレフ・トルストイの作品を研究した。ハーフィズとプーシキンの「ドゥブロフスキー」の翻訳は、今でも最も優れた、最もよく書かれた翻訳として残っている。シャカリムは、アラビア語、ペルシア語、トルコ語、ロシア語に堪能であった。1903年、彼は帝政ロシア地理学会の西シベリア支部の会員に認められた。

1906年、彼はメッカでハッジを遂行した（バヒツァン・カナピャノフの祖父であるカナピヤ・カジーと一緒）。エジプト、イスタンブールを訪問し、図書館で働き、セミパラチンスク（現在のセメイ）にすべての本を郵送した。彼の晩年は、1905～1907年の革命、ストルイピンの改革、第一次世界大戦、1916年のカザフスタンにおける民族解放運動、2月革命と10月革命、ロシア内戦、ソ連による権力掌握と集団化の時期にあたる。民族運動「アラッシュ」のメンバーであった。

社会主義の批評家であったシャカリムは、カザフ民族の伝統的な生活様式が変わろうとしていることを知ったとき、「何のために、何の名の下に、何の目的で破壊するのか、そしてその見返りは何か？」と問いかけた。彼の見解は、強制的に作られた国家という考えに完全に反対であり、それが彼が隠遁生活を送ることを決意した理由である。

1922年からチンギスハンガウ山地に居住。

1931年10月2日、裁判も捜査も行われないまま銃殺された。検察庁が無罪を主張したにもかかわらず、作品は1980年代まで禁止されたままだった。

シャカリム自身が出版した作品には、本「カザフ人の鏡」（kaz . "ƚаза͛ айнасы"）、詩「カルカマン・マミル」と「エンリク・ケベク」が含まれ、個々の詩、記事、エッセイは 1913 年から 1924 年に出版されました。雑誌「Abay」、「Aykap」、「Sholpan」に、新聞「カザフ」、「アバイ」、「ショルパン」はハーフィズとフズリの詩「レイリとマジュヌン」の翻訳を掲載した。アレクサンドル・プーシキンによる「ドゥブロフスキー」と「吹雪」の詩的な翻訳は、 1936年にアルマ・アタ（現アルマトイ）の雑誌「アデビエト・マイダナ」に掲載された。バキツハン・カナピャノフは1989 年に彼の作品をロシア語に翻訳しました。^{[3] [4] [5]}

• セメイ国立大学は彼にちなんで名づけられた。
• 詩人の生誕150周年を記念して、2008年は「シャカリムの年」と宣言されました。セミパラチンスクでは、国際科学実践会議「カザフスタンと世界文化の文脈におけるシャカリムの創造性」が開催されました。科学フォーラムでは、百科事典「シャカリム」、多巻科学シリーズ「シャカリム研究の課題」、ドキュメンタリー映画「シャカリムの土地」など、いくつかのプレゼンテーションが行われました。
• セメイ市の中央公園には、彫刻家ショット・アマン・ワリハノフ作のシャカリム・クダイベルディウリの像があります。
• シャカリムの作品の信奉者である多くの科学者が、偉大なカザフの 思想家の記念日に作品を捧げた。ロシア語訳では、アカデミー会員のガリフォラ・イェシムが彼の作品に捧げた本「ダニシュパン・シャカリム」（「シャカリムの知恵」より）が出版され、ジャーナリストのダウレット・セイセヌリーがこの詩人の生涯と作品についてドキュメンタリー本「シャカリム」を制作し、アカデミー会員のマカシュ・アリヤクパロフがシャカリムに関する絵画アルバムを制作し、家族のケルデンバイ・オルメセコフがシャカリムの歌を集めたアルバムをリリースした。このCDには、この傑出した詩人のこれまで知られていなかった作品が収録されている。
• 2008年にシャカリムを偲んでポストカードが作られました。