性的な通過儀礼とは、若者が性的成熟と成人期を迎える、あるいは未亡人が既婚状態から未亡人となることを示す儀式的な出来事であり、何らかの性行為を伴う。
娘に男性との性体験を強制する動機は、経済的に恵まれない地域では娘を育てることが負担とみなされるため、娘を結婚相手としてより魅力的に見せるためだと考えられている。[ 1 ]
初潮後に少女が性交する場所では、一部の地域ではクササ・フンビ(文字通り「埃を払い落とす」)として知られる儀式的な浄化の儀式が行われます。[ 2 ]これはマラウイの一部の地域(主にチクワワ、ンサンジェ、サリマ地区)で見られます。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]このような性的浄化は、ナミビアの一部[ 6 ]、アンゴラ、コンゴ、コートジボワール、モザンビーク、タンザニア、ウガンダ、ザンビアでも行われています。[ 7 ]
思春期前の少女(7歳[ 8 ]から17歳まで)は、アナムクングウィと呼ばれる「キーリーダー」と呼ばれる女性たちから、良い妻になるために料理、掃除、性交の方法を教えられる訓練キャンプに送られる[ 9 ]。訓練キャンプでは、少女たちは子供の「塵」を取り除くために男性と寝なければ、体が病気になると教えられる[ 10 ] 。訓練の後、伝統的なハイエナの役(動物のハイエナと混同しないように)を務める男性が、お金(2016年時点で少女1人あたり4~7ドル)と引き換えに3日間の浄化儀式を行う[ 2 ] [ 9 ] [ 11 ] 。時には、少女は成人式最後に、コミュニティ全体の前で胸を露わにしたチサンバの踊りを踊ることを求められることもある[ 7 ] 。
この慣習では、儀式で体液の交換が必要となるため、ハイエナがコンドームを使用せずにすべての少女と性交するため、若い少女がHIV感染のリスクにさらされる可能性がある。 [ 3 ] [ 4 ]マラウイの伝統主義者は、この儀式が病気を防ぐと主張している。ハイエナは通常、評判の良い道徳的性格で選ばれ、 HIV/AIDSなどの病気に感染する能力がないと誤って信じられていることが多いが、[ 2 ] HIV陽性の男性がハイエナの役割を果たしたことが記録されている。[ 12 ]
この儀式は、中絶後にも行われることがあります。
チナムワリは、ザンビア東部州で行われる3ヶ月間の儀式です。アランギジと呼ばれる女性の指導者が、12歳くらいの少女に性的な行為を教えます。その後、少女たちはコミュニティの年長の男性のもとに送られ、その男性が少女たちの性的なスキルを「テスト」し、さらに訓練を受ける必要があるかどうかを判断します。この儀式は、参加者が秘密を守ることを誓わされているため、実際にはあまり報告されていない可能性があります。 [ 13 ]

多くの文化では、7歳という幼い思春期前の少年に対する性的通過儀礼が、通常は年上の男性との性行為を通して行われてきました。例えば、ニューギニア高地のバルヤ族と エトロ族の間では、フェラチオと精液の摂取が行われていました。カルリ族は、少年に精液を「届ける」ために肛門性交を行っていました。 エトロ族は、これらのカルリ族の慣習を忌まわしいものとして非難しました。これらの慣習は少なくとも80年代初頭まで続いていました。サンビア族はかつて行っていましたが、現在は廃止しています。これらの儀式は、女性が宇宙の無秩序を象徴するという信念に基づいていることが多いです。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]同様の「少年受精」の儀式は、オーストラリア先住民社会、古代ギリシャ、江戸時代(徳川時代)の日本でも行われていました。[ 17 ]
未亡人の性的浄化は、儀式的な浄化の一形態として未亡人が性交することを要求する伝統です。これは、アンゴラ、コンゴ、コートジボワール、マラウイ(kulowa kufa として知られています)[ 18 ]、モザンビーク、ケニア、ウガンダ、タンザニアの一部で行われています。この慣習は、男性が妻による魔術の結果として死ぬ可能性があるという考えに基づいている可能性があると示唆されています。[ 19 ] [ 20 ]
3日から7日間の儀式は、亡くなった夫の兄弟や他の男性親族[ 19 ]、あるいはセックスワーカーによって行われることもある。通常、性交の後、未亡人は衣服を燃やし、浄化を行った男性が彼女の頭を剃る。これは、未亡人が清められたことを近隣の人々が目撃できるように、屋外で行われることが多い。
この儀式は、亡くなった夫の家族や地域社会によって未亡人に強制されることが多く、従わない女性とその子供たちに身体的な危害が加えられることもある。ケニアでは、2015年の家庭内暴力防止法によって未亡人浄化が違法とされた。[ 21 ]
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