セヴェリアンは、ジーン・ウルフの4巻からなるSFシリーズ『新太陽の書』およびその続編『新太陽のアース』の語り手であり主人公である。彼は「真実と懺悔を求める者」(拷問者のギルド)の見習い拷問者であり、依頼人の一人に慈悲を示したことで追放される。
セヴェリアンは完璧な記憶力を持っていると主張している(ジーン・ウルフは『新太陽の影』の中で、彼の映像記憶は事実として述べている)。しかしながら、一部の批評家や分析家は、彼を信頼できない語り手だと主張している。
セヴェリアンは生まれた時からギルドに育てられた。彼の母親は妊娠中に拷問者たちのいるマタチン塔に投獄された。母親の死後、ギルドはセヴェリアンを生かしておいた。これはギルドの新たなメンバー候補を確保する手段だった。彼はそこで世間から隔絶された生活を送り、外界のことは何も知らなかった。
セヴェリアンは、かつての栄光を取り戻すために戦うと主張する貴族の反逆者ヴォダラスのことを耳にし、偶然にもその無法者の命を救った。その後、セヴェリアンはヴォダラスを崇拝し、彼に加わりたいと願ったが、時が経つにつれ、彼の残酷な真実を知ることになる。
セヴェリアンは小説の冒頭では見習いとして登場するが、すぐに見習い隊長となり、後に拷問者ギルドの職人となる。少年時代、彼はトリスケルという名の犬を助け、その犬に導かれて秘密のトンネルを通り抜け、「高慢な」(貴族の)一家の庭にたどり着き、そこでヴァレリアという名の少女と出会う。
見習い隊長を務めていた頃、セヴェリアンは独裁者の宮廷に仕える女官テクラと出会い、親しくなる。テクラは、妹がヴォダラスの妃となったために投獄されていた。テクラは特別な待遇を受けており、セヴェリアンに好意を抱いた彼女は、毎日少しの間、一緒にいてほしいと頼む。やがてセヴェリアンはテクラに恋をする。テクラが拷問を受けているのを見て、セヴェリアンは愛と憐れみに心を動かされ、彼女の牢獄にナイフを忍び込ませ、テクラが自ら命を絶ち、苦しみから解放されるようにする。
セヴェリアンは一時的に投獄されるが、命は助けられることになり、(テルミヌス・エストという剣を与えられた後)北方の都市トラクスのリクトル(監獄長)に任命される。また、拷問官のマントであるフルギン(「黒よりも暗い色」)を身に着けることも許される。
ネクロポリスを出る際、彼はネッソスの街を通らなければならない。その道中で、彼は正反対の性格を持つ二人の女性、ドルカスとアギアに出会い、恋に落ちる。また、彼は「調停者の爪」という、超自然的な力を持つ宝石を手に入れる。セヴェリアンはこの宝石を、本来の持ち主であるペレリン家に返そうとしている。
彼は、タロス博士、巨人バルダンダーズ、そして美しい女性ジョレンタからなる劇団と頻繁に出会い、時折彼らと旅をする。タロス博士は劇団のリーダーのように見えるが、後にバルダンダーズが医師兼召使いとして作り出したホムンクルスであることが明らかになる。バルダンダーズの巨人症は、後に異星の技術をより深く理解するために、知能と寿命を高めることを目的とした自己実験であることが判明する。
旅の途中、彼はヴォダルスと出会い、彼の反乱に加わることに同意する。その晩の宴で、セヴェリアンはテクラの回収された遺体の一部を、アルザボと呼ばれる(明らかに異星人の)生物から採取した薬と共に摂取する。この儀式によって、彼はテクラの記憶を取り戻す。テクラの個性や存在感が時折現れ、登場人物の中には、彼を見た時にテクラを認識したり、感じ取ったりする者もいるようだ。
さらに旅を続けるセヴェリアンは、連邦の独裁者の玉座であるアブソリュート家を訪れ、独裁者に説得されて寝返り、ヴォダラスの陣営のスパイとして活動することになる。
ドーカスとセヴェリアンがスラックスに到着すると、彼はしばらくの間、街のリクターとして君臨する。しかし、彼は再び慈悲を示し(女性を絞め殺す代わりに逃がした)、再び逃亡を余儀なくされ、ドーカスを置き去りにする。
彼はいくつもの高山を登り、アルザボ(食べた死者の声で話す熊のような動物)から、セヴェリアンという名の少年を救出する。少年は後に、ウルスの元独裁者タイフォンが仕掛けた罠にかかって殺される。セヴェリアンは偶然にもタイフォンを仮死状態から蘇らせ、そして彼を殺害する。
さらに旅を続けるうちに、彼は北で傭兵となり、重傷を負う。療養中にアシエンの男と出会い、再び旅に出る。新太陽の書の最終巻の終盤で、彼は再び独裁者と遭遇するが、ヴォダラスに捕らえられてしまう。独裁者は重傷を負い、セヴェリアンの精神の中でしか生き延びることができず、セヴェリアンは独裁者が常に持ち歩いていた混合物で独裁者の前脳を食べ、王位と先代の記憶すべてを継承する。
セヴェリアンはヴァレリアと結婚し、どうやら連邦を統治した後、ウルスを離れて新太陽をもたらすために旅立つ。これらの出来事は続編小説『新太陽のウルス』で描かれており、セヴェリアンの旅をさらに詳しく描写した関連作品で、全4部作『新太陽の書』の難解な出来事について多くの洞察を与えてくれる。
セヴェリアンが鳥の湖で偶然蘇らせたドーカスは、ほぼ間違いなくセヴェリアンの父方の祖母である。(ウルフは、同じく蘇った聖書のドルカスにちなんで彼女を名付けた。)ネッソスの「失われた愛の宿」の給仕であるオーエンは、ドーカスを「再び現れた母」と呼ぶ。オーエンは後にセヴェリアンに、自分が持っているロケットの中に若くして亡くなった母親の写真が入っていると話す。セヴェリアンはそれがドーカスだと気づく。宿の主人は、オーエンは母親の写真に似ているが、横顔はセヴェリアンによく似ていると述べる。
セヴェリアンはオウエンに過去の恋について尋ね、「あなたが愛した女性、あるいはあなたを愛した唯一の女性、黒髪の女性は、かつて奪われたことがあるのですか?」と尋ねる。オウエンは、キャサリンという名の女性が、ある修道会(おそらくペレリン会)から逃げ出した後、法によって捕らえられ(そして拷問者に引き渡された)ことを認める。キャサリンの子供はギルドによって育てられ、それが本書の冒頭で若いセヴェリアンが登場する場所である。[ 1 ]
物語の終盤、独裁者となってネッソスに戻ったセヴェリアンは、夫を探しにネッソスの辺境の廃墟へと旅立ったドーカスに会うため、オウエンを連れて行く。そして、ドーカスの面倒を見るようにとオウエンに告げる。
『新太陽の書』は駄洒落や二重の意味に満ちているため、セヴェリアンの父親と思われるオウエンという名前は、シリーズの作者であるジーンの名前のウェールズ語である。キャサリンは拷問者ギルドの守護聖人の名前であり、実在の拷問器具であるキャサリンホイールと関連付けられている。[ 2 ]
セヴェリアンの性格は解釈の余地がある。ジョン・クルートはウルフの追悼記事で次のように書いている。「セヴェリアンは拷問者でありながら犠牲者を許し、完璧な記憶力を持つが常に嘘をつく。彼は抑えきれない野心を持つ男だが、野心などないと言い張る。にもかかわらず、どういうわけか彼は自分の土地の支配者になる運命にある。ひねりの効いたところは、彼が何百万年もの歴史によって変容したキリストのような存在でありながら、暗く永遠の存在でもあるということだ。」[ 3 ]
セヴェリアンは自己不信に陥りやすく、物語のある時点では、自分は気が狂っているかもしれないと述べている。[ 4 ]プロの拷問者として、慈悲深い一面を見せながらも、仕事内容を説明する際には冷静で客観的な態度をとる傾向があり、読者がすでに彼の方法や正当化に精通していると思い込んでいる。
最初の本の半ばまでに、彼は常に「爪」と呼ばれる珍しい遺物を携帯するようになる。この爪は、死者を蘇らせる力を持っているようで、彼はドーカスや、後に若い兵士を蘇らせる(この若い男を蘇らせる前に、セヴェリアンは生きている人間よりも死者と一緒にいる方が好きだと気づいているようだ)。
セヴェリアンは、鼻筋が通っていて、目が奥まっていて、頬がこけていると自ら述べている。テクラは「こんなに白い肌に黒髪の組み合わせは見たことがない」と述べている。セヴェリアンの力強い外見について、独裁者は「私には角と煮た革でできた造形のように見えた」と述べている。彼は背が高いと言われているが、遺伝子操作による高揚感のレベルではない。仮面を外したセヴェリアンを見たことがないシリアカは、セヴェリアンの腰が細く、割れ目のある鋭い顎、奥まっていて大きく動きのある目、高い頬骨、平らな頬、黒髪、薄い唇を描写している。
彼は普段、所属するギルドの正装を身に着けている。フルギンの仮面、フルギンのマント、フルギンのズボン、ベルト、靴下、黒いブーツ、そして上半身裸である。また、左肩に帯状に掛けた「セーブルの人皮」の鞘に収めた剣「テルミナス・エスト」を携えている。わずかな所持品は、ベルトに取り付けたサーベルポーチに入れて持ち歩いている。
セヴェリアンの身長と明らかな力強さ、そして知的で教養のある話し方は、彼をほんの少ししか知らない人々から繰り返し特別な扱いを受ける原因となった。その中には、セヴェリアンに協力を持ちかけるタロス博士、彼を後継者として認める独裁者、彼を誘惑するキリアカ、彼と共に戦場へ赴く湖の民、物語コンテストの審査員を依頼するフォイラ、重要な任務に送り出すペレリネスのマンネア、騎兵隊への入隊を申し出るグアサクト、そしてセヴェリアンに船上での自由な通行と保護を提供するサムルの船長などが含まれる。サルトゥスの市でセヴェリアンに会った緑の男は、「あなたを信用するなんて、私は愚か者だと思う。それでも、私はあなたを信用するのだ」と言う。しかし、クメア人の従者メリンは彼を「平民」と呼び、執事オディロを除いて、絶対家の召使いや廷臣たちは誰も彼に注意を払わない。オディロは彼を貴族と見なしている(そして後に、『新太陽のウルス』に登場する若いオディロも同様に彼を貴族と見なす)。
ウルフは『新太陽の影』の中でセヴェリアンを身長6フィート1インチ、体重175 ポンド、真っ直ぐな黒髪で、高い四角い額をしていると描写している。手はやや大きく、顔は長く骨ばっていて、頬骨は中程度に高く、顎はしっかりしている。目は黒く、肌は青白く、歯並びは良い。[ 5 ]
セヴェリアンが城塞を去る前に、パレモン師は彼にテルミヌス・エストを授ける。[ 6 ]鋭く威圧的なこの剣は、彼の権威の象徴であり、致命的な武器でもある。その実用性にもかかわらず、この剣は明らかに非常に派手で、語り手によれば「芸術が惜しみなく注ぎ込まれていた」という。
テルミヌス・エストは「持ち上げるのは軽く、下ろすのは重い」と表現されている。これは(剣を振り上げることは害を及ぼさないが、振り下ろす一撃は斬首によって命を奪うという明白な倫理的ジレンマに加えて)刃の背に水銀の別名である液体ヒドラルギルムを含む溝があるためである。[ 7 ] (ウルフは多くの作品でラテン語やギリシャ語の難解な用語を使用しており、『ニュー・サン・サイクル』ではさらにフランス語やスペイン語を多用している。)
セヴェリアンの旅の過程で、テルミヌス・エストは重要な役割を果たし、彼の命を救ったり、危険にさらしたりする。ネッススの城塞を出て間もなく、セヴェリアンはアギアとその双子の兄弟アギルスが仕組んだ策略に巻き込まれる。変装したアギルスとの決闘に敗れたセヴェリアンは、剣と持ち物を奪われてしまう。テルミヌス・エストは、有名な刀鍛冶の最後の作品の一つとされており、その実用性に加えて骨董品でもある。アギアは、テルミヌス・エストの価値は自分の店とその在庫の10倍だと述べている。
この剣は両刃で、「男性用」と「女性用」の2つの刃を持ち、片方の刃で男性の首だけを切り落とし、もう片方の刃で女性の首だけを切り落とすように設計されている。セヴェリアンはこの剣を非常に丁寧に手入れしており、処刑の前後に必ず刃を洗浄、油を塗り、研ぎ澄ます。そのため、剃刀を使わずにこのテルミナス・エストで髭を剃るほどである。
これは、処刑のみを目的として設計された現実世界の「正義の剣」に類似している。この剣と同様に、テルミナス・エストも先端が四角い形状をしているため、突き刺す武器としては使用できない。
テルミナス・エストは、セヴェリアンが戦闘中に振るっている最中に破壊される。これは、かつての旅の仲間であるバルダンダーズとの戦いの最中に起こる。テルミナス・エストが、バルダンダーズが振るう巨大で奇妙なメイスにぶつかると、そのメイスはテルミナス・エストが砕ける共鳴周波数に調整されているようで、両方の武器が破壊される。テルミナス・エストが破壊された後、セヴェリアンは砕け散った刃の柄を回収し、シリーズ終盤で城塞に戻った際にそれをマスター・パラエモンに返却する。
Terminus Estは、ラテン語から一般的に「これが終わりだ」または文字通り「終わりだ」と訳されます。また、「これが限界だ」、「これが終わりだ」(定冠詞がないため)、「これが境界だ」という意味にも解釈できます。しかし、セヴェリアヌスはこのフレーズを「これが境界線だ」と解釈し、テュポンは「これが別れの場所だ」と訳しています。
厳密には元のラテン語の文法に合致するわけではないが、「これが終わりだ」という訳を「終わった」と言い換えるのが適切だと考える人もいるかもしれない。この修正は、以下の箇所で示すように、キリスト教の象徴性をさらに強調することになるだろう。
セヴェリアンはテルミヌス・エストを何度か「パテリッサ」または十字架(この剣は長くまっすぐな鍔を持ち、切っ先を下にして肩に担ぐ)と表現し、一度は「鉄の男根」(刃の内側にある液体で満たされた溝から連想されるイメージ)と表現している。十字架はもちろん拷問と死の道具だが、キリスト教では復活を象徴する。グルロエス師の鉄の男根も拷問の道具であったが、男根のイメージは古くから豊穣、ひいては生命を象徴するために用いられてきた。
ウルフは『新太陽の書』の執筆を始めるずっと前から、拷問者というキャラクターの構想を持っていた。当初は中編小説として書き始めたとき、彼はセヴェリアンが追放され、高い地位に戻って戻ってくること、そしてテクラとの問題や人間の人生における苦しみの役割に直面することを計画していた。[ 8 ]
ウルフはインタビューで、「私はセヴェリアンをキリスト像とは考えていません。セヴェリアンはキリスト教的な人物だと考えています。彼は非常に歪んだ環境に生まれ、徐々に良くなろうと努力している男です。」[ 9 ]
セヴェリアンは生涯を通じて多くの名前を得ており、その一つがアプ・プンチャウである。これはウルフがインカの太陽神から借用した名前である。アプ・プンチャウの正体は『四部作』では明確には明かされていないが、 『新太陽のウルス』で確認される。