モニュメンタム・アドゥリタヌム

レオ・アラティウスによって名付けられた「アドゥリタヌム記念碑」は、無名の王の軍事遠征を描いた古代ギリシャ語の碑文である。原文はアドゥリスの玉座に刻まれていた。この碑文は考古学者によって発見されたことはないが、6世紀のギリシャの旅行修道士コスマス・インディコプレウステスが碑文を写したことで知られるようになった。この碑文は、王のアフリカ大陸とアラビア半島での軍事遠征を物語っている。紀元後200年から270年の間のものだと考えられている。^[1]

以下の翻訳はローレンス・P・カーワンによるものです。

その後、私は強くなり、王国に近い者たちに平和を保つよう命じて、次の人々と戦争を始めた。ガゼ族と戦争をし、アガメ族とシギェネ族を征服して、その財産と人々の半分を奪った。アウア族、ジンガベネ族、アガベ族、ティアマ族、アタゴス族、カラア族、そしてナイル川の向こうの、嵐と氷のような寒さが続き、積雪があまりに深くて人が膝まで沈む、人の通行が困難な雪山に住むサメン族。私は川を渡った後、彼らを征服した。次にラシネ族、ザー族、ガバラ族。彼らは温泉が湧く山に住んでいる。アタルモ族、ベガ族、そしてエジプトの国境に通じる領土を占めるタガイト族全員を征服した後、私は帝国の土地からエジプトに至る道路を建設させた。それから私は険しい山々の中に住むアンニン族とメティネ族を征服した。

私は、非常に高くて近づきにくい山に陣取ったセセア族と戦い、彼らを包囲して下山させ、彼らの若者、女性、子供、処女、そして彼らの所有物すべてを奪った。私は、香料が豊富な野蛮な国の中心にある、広大な水のない平原の真ん中に住むラウソ族と、海岸を見張るよう命じたソラテ族を征服した。

これらすべての民は、雄大な山々に守られていましたが、私は征服して服従を強い、自らもその戦いに参加し、貢物と引き換えに土地を保持することを許しました。一方、他のほとんどの民は降伏し、自らの意志で貢物を納めました。同様に、紅海の向こうに住むアラブ人とキナイドコルピ人に対して艦隊と軍隊を派遣し、彼らの王たちに服従を強いた後、私は彼らに土地の代価として貢物を納め、陸と海で平和を保つよう命じ、レウケ・コムからサバ人の地まで 戦争を仕掛けました。

私は、我が一族の中で、これらすべての民を服従させた最初の、そして唯一の者であり、このことに対して、我が神々の中で最も偉大なるアレスに感謝する。アレスは、私を生み、私の支配を、東は香の国まで、西はエチオピアとサス地方まで、私の国に隣接するすべての人々にまで広げてくれた。自ら征服し、他の国々に対しては軍隊を派遣した。そして、私の支配下にある全世界に平和をもたらし、私はゼウスとアレスに、また海を渡る者たちの安全のためにポセイドンに犠牲を捧げるためにアドゥリスに戻った。軍隊を召集し、団結させた後、私はここに来て、私の治世の27年目にこの玉座をアレスに捧げた。^[2]

碑文には、さまざまな人々の集団や場所が記されている。エチオピア高地の北部にいたことで知られるベジャ族のように、容易に特定できるものもある。「熱水の流れる川」という記述は、近くに地熱泉があることを示唆している。エチオピア中央部にはそのような泉がいくつかあるが、アクスムに最も近いのはアファール地方にある。ガバラ族は、アムダ・セヨンの年代記に記されているアワシュ上流のガバラ族と同一視される可能性がある。^{[3]アワシュ盆地には地熱泉が多数あるため、ガバラをこの地域に置くことは、熱水の存在と一致する。アタルモ族とタンガイテス族は}、モニュメントゥム・アドゥリタヌム以外の資料からは知られていない。^[4]ビザンチン大使ノンノソスは、王国を訪問した際に、「アウア」がアクスムとアドゥリスの中間に位置すると述べている。^{[5]これはおそらく}アドワと特定できる。「エチオピア」はヌビアを指し、ギリシア・ローマ世界では「エチオピア」として知られていた。^[6]アクスム人はその後間もなく、アクスムのエザナの治世中に「エチオピア人」という名前を自分たちのために使用した。 ^{[7] 3世紀の碑文には、おそらく}アガウへの最初の言及があり、「アサガウス」（おそらくアド・アガウから）と呼ばれる人々について言及している。^[8]

碑文には、名前の知られていない王がナイル川を越えた山々に遠征した際、部下たちが膝まで雪に埋もれたことも記されている。この山はシミエン山脈ではないかと推測されている。シミエン山脈は熱帯アフリカで雪が定期的に降る数少ない場所の一つとして注目に値する。^{[9]コスマス・インディコプレウステスの著作には、シミエン山脈は}アクスム王によって追放を宣告された臣民の流刑地であったと記されている。^[10]言及されている他の遠征は、主にアドゥリス南部から北ソマリアまでの低地と沿岸地域に向けられたものと考えられている。古代からソマリアは、南アラビアのハドラマウトやドファールとともに乳香の産地として有名であった。^[11]

最後に、碑文にはアラビア半島におけるキナイドコルピ人およびアラブ人に対する征服について記されている。「アラブ人」は沿岸のベドウィンと同一視しても差し支えない。^[12 ] 一方、キナイドコルピタイ族は2世紀のプトレマイオスの『地理学』にすでに名前が登場する部族であり、キナナ族であると考えられている。^[13]

碑文は、王が前述の民族すべてを征服した最初の人物であり、ゼウス（またはセム族の女神アスタルトと同族のアスタル神）、ベヘルと関連のあるポセイドン神、そして最後にマフレムと同一視されるアレス神に王位を捧げたという断言で締めくくられている。

コスマス・インディコプレウステスは、このテキストがギリシャ語で書かれており、プトレマイオス3世エウエルゲテスのアジア征服に関する碑文の後に書かれていることを見て、アクスム碑文をプトレマイオスの碑文の続きと勘違いした。このテキストのプトレマイオス朝部分はMonumentum Adulitanum IIと呼ばれている。^[14]

この王の正体は長年論争の的となってきたが、アクスム王ではなくヒムヤル王ではないかという説もあるが、この主張は一度も成功したことがない。^[15]碑文の冒頭部分はコスマスが記録する前に損傷していた。グレン・バワーソックはガダラトかセンブルテスではないかと提唱している。^[16]蔀裕三はʽDhBH [発音はʽAḏbeha または ʽAṣbeḥā] ではないかと提唱している。^[17]

• エチオピアの歴史学

• バワーソック、GW（2013年）。『アドゥリスの王座：イスラム教誕生前の紅海戦争』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0814760666。
• ジョージ・ハッケ (2013)。アクスムとヌビア: 古代北東アフリカの戦争、商業、政治フィクション。ニューヨーク大学出版局。ISBN 978-0-814-76066-6。

• アクスム - スチュアート・マンロー・ヘイ博士による第11章から第16章、碑文の全文を含む
• キリスト教の地誌のオンライン英語翻訳