第2回シオニスト会議

第2回シオニスト会議
	テオドール・ヘルツルが第2回シオニスト会議で演説、1898年
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英語名	第2回シオニスト会議
日付	1898年8月28日 - 1898年8月30日
間隔	3日間
会場	バーゼル市営カジノコンサートホール
位置	バーゼル、スイス
タイプ	政治会議
テーマ	シオニズム
主催	テオドール・ヘルツル

第二回世界シオニスト会議（ヘブライ語：הקונגרס הציוני השני）は、1898年8月28日にスイスのバーゼルで開催されました。^[1]これはシオニスト組織の第二回会議でした。世界シオニスト会議は世界中から代表者を集め、資金調達、ロビー活動を行い、 1948年に建国された現代のユダヤ人国家イスラエルを形成することになる機関を設立しました。会議は1897年から1901年まで毎年開催されました（その後は第二次世界大戦中を除いて2年ごとに開催されました）。議長のテオドール・ヘルツルによって設定された第二回会議の主な焦点は、国外にいるユダヤ人コミュニティと関わり、シオニズムを受け入れるよう奨励することでした。

3日間の会議で、ユダヤ人のパレスチナへの移住を成功させるために資金を提供することを目的としたユダヤ人植民地基金（後にアングロ・パレスチナ銀行と呼ばれる）^[2]が設立され、文化委員会も設立された。^[3]会議のその他の注目すべき出来事としては、現代のイスラエル国旗の初期のプロトタイプの発表と、労働シオニストの最初の代表団の会議への到着が挙げられる。

歴史

政治的シオニズムの創始者テオドール・ヘルツルは、1896年のパンフレット『ユダヤ人国家』で、ユダヤ人は自らの国家で自決権を持つようになるまで、離散したユダヤ人は反ユダヤ主義に直面し続けるだろうと提唱した。 ^[4]彼はユダヤ人国家の創設を働きかけ始め、1897年に世界シオニスト機構（WZO）を結成した。 ^[4]その年の8月、同機構は第一回シオニスト会議を開催した。そこで、当時オスマン帝国の支配下にあったパレスチナ地域にユダヤ人国家を樹立することが決定された。^[5]この地域が選ばれたのは、紀元70年にユダヤ人離散が始まる以前から古代ユダヤ人の歴史的な土地であったためである^[6]

議題

ヘルツルが第二回会議で主に焦点を合わせたのは、世界中のユダヤ人コミュニティからシオニスト運動へのさらなる支援をいかに集めるかという議論だった。近代的なユダヤ人国家は、相当の国際的支援と国家を維持できるだけのユダヤ人人口なしには形成できない。^[7]これには、土地を耕作し国家存続に必要な制度を作るために、ヨーロッパとアメリカからシリア・パレスチナ地域にユダヤ人を大規模に移住させることが必要となる。 ^[4]したがって、第二回会議は、これらの制度を作り、その地域の既存のコミュニティを支援するとともに、ユダヤ人コミュニティに支援を求めるロビー活動を行うことに専念した。^[7]

会議は第1回会議と同一のプログラムで進行した。議事は議長と副議長による正式な開会演説で始まり、執行部の新メンバーとシオニスト総会のメンバーを選出する投票が行われた。^[8]その後数日間、各国のシオニスト組織の代表が報告書を提出し、その結論を批准するための投票が行われた。

1日目: 1898年8月28日: 開会の挨拶

会議はヘルツルの開会演説で始まった。その中でヘルツルは、ユダヤ人ディアスポラのメンバーに政治的シオニズムを受け入れ、支持するよう呼びかけた。開会演説でヘルツルは「シオニズムは人類の間に新たな障壁を作ると非難する人々は、キリスト教シオニストの友情を志向する私たちを非難する…宗教共同体の権威、それが支配する手段、そしてそれを構成する人物は、人々の願望に反するものであってはならない…したがって、私たちの次の目標は共同体の征服である」と述べた。 ^[7]また、ヘルツルは、国家樹立のために土地を確保する必要性を強調し、シリア・パレスチナ地域を明確に指して「私たちはユダヤ教の再建を実現する準備ができています。人材、物資、計画など、すべてが豊富にあります。必要なのは土地です…私たちの人々とこの土地の間には切っても切れないつながりがあることを否定する人は誰もいないでしょう」と述べたと伝えられている。^[7]

ヘルツルの開会演説の後、副議長マックス・ノルダウが演説し、残りの3日間のスケジュールが発表された。^[9]開会演説の形式的な手続きの後、第一回シオニスト会議で設立された委員会のさまざまなスポークスマンが、前年の進捗状況を発表した。主な進捗状況としては、現在世界中で913のシオニスト協会が活動していること、^[7]組織の財務がWZOの財務のために6万フランを調達したことなどが挙げられる。^[7]

2日目: 1898年8月29日: 植民地化

この日の主な焦点は、パレスチナ地域の「植民地化」の可能性と、ヨーロッパから大量のユダヤ人を新しい土地に移動させるためのさまざまな計画についての議論でした。^[7] レオ・モツキンは前年、ヘルツルによってこの地域にすでに存在していたユダヤ人入植地の既存のコロニーを視察するために派遣されており、将来の進展がどのようになるかを予測する報告書を提出しました。^[1]この土地の植民地化に関して会議が直面した主な問題は、この地域に住むアラブ部族の人口が多く、シリア・パレスチナの人口の92％がアラブ人であることです。^{[10]この地域からアラブ人を排除する場合は、}オスマン帝国、アラブ人、またはイギリスの勢力と衝突しないように外交的に注意して行う必要があることが認められました。 ^[10] WZOは、第2回会議中にアラブ人人口をどうするかについて結論を出しませんでした。

3日目: 1898年8月30日: ユダヤ人植民地基金と文化委員会

会議の 3 日目には、ユダヤ人植民地基金が設立された。基金は 200 万ポンドで設立され、それぞれの国に支部を設立する任務を負った独自の委員会が与えられ、本部はイギリスのロンドンに置かれた。この日、彼らはまた、「パレスチナとシリア」の一般的な地域に対する基金の 5 つの目的を定めた。第一は、ユダヤ人労働者の将来の動員を支援するさまざまな保険会社と海運会社を設立することであった。^{[7]第二は、}小規模農業協会の発展に資金援助を提供することであった。 ^[7]第三は、新国家の内外貿易を組織することであった。^[7]第四の目的は、道路、鉱山、港湾工事などの重要なインフラの取得に資金を提供することであった。^[7]最後に、これらの取り組みのそれぞれについて個別の銀行の設立を促進することであった。^[7]

代表者

1897年の第1回大会以来、会員数は倍増し、オーストリア、フランス、イギリス、ロシア、プロイセン、アルゼンチン共和国から400人の代表者が集まった。^{[1]第2回大会では、}ハイム・ヴァイツマンやメナヘム・ウシシキンなど、将来の国家樹立において重要人物となる人物がWZOに初めて登場した。著名な代表者を以下の表にまとめた。

会議の成果

第 2 回議会で使用された、将来の国家の旗案。ダビデの星と 2 本の青い縞模様があり、現代の旗に似ていますが、中央にライオンと 5 つの星も描かれています。

議会代表の変更

第 2 回大会で、代表機関に 2 つの重要な修正が加えられました。1 つ目は、女性がメンバーになり、投票できるようになったことです。^[16] 2 つ目は、社会主義者の代表団が大会に受け入れられたことです。^[17]社会主義者の大会への公式参加は、1898 年以前に社会主義グループが感じていた反シオニスト感情に反抗したという点で重要でした。以前は、ユダヤ人のパレスチナへの移住により、労働者階級のユダヤ人がそれぞれの国の階級闘争から排除されるため、シオニズムは社会主義の大義に反するものと見なされていました。 ^[18]さらに、社会主義が勝利すれば、反ユダヤ主義を含むすべての形態の差別が廃止され、ユダヤ人国家の必要性がなくなると信じられていました。^[18]社会主義シオニストは第 2 回大会に出席し、労働者階級のユダヤ人が WZO で公式に代表されること、および国際社会主義の利益が考慮されることを要求しました。^[19]当初は、シオニスト組織内にさらなる派閥を作りたくないと考えていたヘルツルの反対に遭ったが、最終的には1898年に受け入れられた。^[19]

国旗の採用

現代のイスラエル国旗の初期の原型が会議の3日目に提示され、最終的に採用された。この国旗はラビのジェイコブ・バルーク・アスコウィスによって提示された。^[20]アスコウィスはアメリカのユダヤ人で、1891年にボストンのブナイ・シオン（「シオンの息子たち」）と呼ばれる地元のシオニスト運動のためにこの国旗を作成し、そこでこの国旗はシオニストの国旗として人気を博した。この国旗は白地に2本の青い縞模様で、その中央にダビデの星があり、星の中央に「シオン」という言葉が書かれていた。 ^[20]このデザインはヘルツルによって採用され、ヘルツルはその後この言葉を削除し、星の中央に後ろ足で立ち上がったライオンを追加し、星のそれぞれの先端に7つの星を印刷した。このバージョンの国旗は現代のイスラエル国旗に非常によく似ており、第2回会議で採用された。^[20]アメリカ発祥のため、現代のイスラエル国家が樹立された際にアメリカのユダヤ人の多くが賛成したため、1948年に基本設計が採用されました。^[20]

文化委員会

委員会は、いくつかの論争の末、会議の最終日に設立されました。オスカー・マルモレクが委員会のメンバーのリストを提案しましたが、ナフマン・シルキンは、提案されたリストには正統派のラビが多すぎるとしてこれを却下しました。議論が続きましたが、リストは受け入れられました。^[3]委員会の目的は、パレスチナを訪問したレオ・モツキンの報告書に基づいていました。モツキンの報告書は、現代ヘブライ語の話し言葉の試みを明らかにしました。^[3]そして、WZOはヘブライ語とそれに続く文学の復活を支援し、新しい入植地で「シオニズム文化」を確立するためのリソースを集中させることが決定されました。^[3]これには、ヤッファでの学校の設立と既存の学校の拡張が含まれます。^[3]

反対

会議の規模は倍増したが、世界中のユダヤ人コミュニティでは、WZOとその目的に対して依然として大きな反対があった。反対はさまざまなユダヤ人の派閥からのものだった。最も目立った反対者は、1897年の第1回会議には出席したものの、第2回会議には出席しなかったアシェル・ギンズバーグ（通称「アハド・ハアム」）だった。彼は、ヘルツルが東欧のユダヤ人の窮状を理解していないと信じていた。東欧のユダヤ人は、1881年の反ユダヤ主義のポグロムの波の後、「ホヴェヴェイ・シオン」または「シオンを愛する者たち」の旗印の下、すでにパレスチナにユダヤ人入植地を築いていた。 ^[21]したがって、ヘルツルは「西洋的」すぎるため、ホヴェヴェイ・シオンの活動に干渉したり、入植地の拡大方法を指導したりする権限はなかった。^[22]ギンズバーグはまた、パレスチナの地域に住み、耕作する意志を持つユダヤ人が相当数いない限り、ユダヤ人国家は創設できないという点で、議会は無益であるとみなした。彼は、パレスチナに1万人のユダヤ人が住み、耕作するまで、WZOの努力は効果がないと述べた^[22]

会議は、メシアが到来するまではユダヤ民族は古代の地ユダヤを再耕作するつもりはないと考える多くの正統派ユダヤ教派からも反対された。 ^[3]さらに、多くは世俗的なユダヤ国家を支持しず、ユダヤ人は法律がトーラーの法に従ったユダヤ国家でのみ生活できると主張した。^[3]それに応じて、正統派シオニスト派への譲歩の試みがなされ、会議は次のような声明を発表した。「シオニズムはユダヤ民族の経済的、政治的再生だけでなく、現代文化の成果に基づいた精神的復興も目指す。シオニズムはユダヤの宗教法に反するいかなる措置も講じない。」^[3]

参照

参考文献

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外部リンク

第 2 回シオニスト会議の公式議事録 (ドイツ語)

文献

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