バルハドブシャッバ・アルバヤ

バルハドブシャッバ・アルバヤ（6世紀後半～7世紀初頭）は、東方教会の教師、歴史家、聖書注釈者であった。ベト・アルバヤ出身のバルハドブシャッバは、アディアベネのヘナナが校長を務めていたニシビスの学校で主任講師（バドゥカ）を務めた。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

バルハドブシャッバは東シリア人の視点からではあるが、ギリシャの資料も利用している。最後の章では、ニシビス学派とエデッサ学派の歴史を概説している。^{[ 2 ]}

Barḥadbshabba ʿArbaya は、おそらくḤulwān の Barḥadbshabbaと同一人物である。^{[ 2 ] [ 3 ]}

バルハドブシャッバ・アルバヤは、『学校設立の理由』 （写本によればロンドン、BL Or. 6714）を執筆したと考えられており、これは人類の歴史を、現代からアダムとイブまで遡る一連の思想学派の歴史として物語ったものである。^{[ 4 ]}

彼はまた、『真理のために迫害された聖父たちの歴史』^[ 5 ^]を著した。これは東方教会の歴史で、創始からニシビスの第三代校長アブラハム・オブ・ベト・ラバン（569年）の死までを記したものである。 ^{[ 3 ]}おそらく569年以降まもなく書かれたと思われる。 ^{[ 2 ]} 4世紀と5世紀に焦点を当てているため、アリウス派論争やキュリルとネストリウスの論争に関する重要な資料となっている。^{[ 1 ] [ 2 ]}これは東方教会の歴史書としては現存する最古のものである。^{[ 1 ]}バルハドブシャッバは東シリア人の視点から書いているが、ギリシャ語の資料も利用している。最後の章では、ニシビス学派とエデッサ学派の歴史を概説している。^{[ 2 ]}

バルハドブシャッバは『歴史』の他に、マルコによる福音書と詩篇の注釈書も書いた。前者は断片しか残っていない。^{[ 3 ]} 14世紀にニシビスのアブディショが書いたところによると、彼はまた「3部からなる宝の書、すべての宗教（デフラーン）との論争（ドラシェ）とその反駁、そしてディオドロスの信奉者（学派）の主張」も書いたという。^{[ 2 ]}

• バルハドベシャバ、学校設立の大義（第 1 版）。デ・グルイテル。 2026.ISBN​ 978-3-11-144551-9。