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サウラまたはサウリヤ（サンスクリット語：सौर्य、ローマ字： Saurya）[1]は、ヒンズー教の宗派[2]であり、信者は太陽神スーリヤをサグナブラフマンとして崇拝しています。現代では、サウラは非常に小さな運動であり、ヴィシュヌ派やシャイヴァ派などの他の大規模な宗派よりもはるかに小さいです。西暦12世紀と13世紀には、イスラム教徒の征服によりサウラは急速に衰退しました。主に西パンジャブにある彼らの中心地は、シンドを除いて、これらの征服でインドで最初に陥落した土地でした。[要出典]
歴史
太陽は、インドではリグ・ヴェーダの時代から様々な形で崇拝されてきた。サウラ派の重要性は、ヴェーダの祈りにおけるガヤトリー・マントラの至高性によって説明されている。この派の神学は、マハーバーラタ、ラーマーヤナ、マルカンデーヤ・プラーナ、5世紀の碑文など、数多くの文書に現れている。 [3]
マハーバーラタ
ある時、ユディシュティラは朝に自分の部屋を出ようとした時、8000人の信者を率いる1000人のシャウラ・バラモンに遭遇した。 [4]
崇拝
サウラ派の僧侶は、マガ、ボージャカ、またはサカディビピヤ・バラモンと呼ばれていました。[5]サウラ派では、スーリヤ神は三位一体の主であり、永遠のブラフマンであり、至高の精神であり、すべての生き物の魂であり、自存し、生まれることなく、すべてのものの原因であり、世界の基盤です。太陽の崇拝は、さまざまな期間（昇ったばかり、子午線、沈む）に太陽を崇拝し、神の祈りを唱え、額に円形の赤いティラカの形で太陽の印を着けることによって行われるように規定されています。 [6]
テキスト
シャウラ派の最も重要な文献は、シャウラ・サンヒターである。現存する唯一の写本は現在ネパールにあり、紀元941年とされているが、それより古いと考えられている。もう一つの重要な文献は、100節からなるサンスクリット詩であるスーリヤ・シャタカである。この詩は、ハルシャヴァルダナの宮廷詩人でバナバッタのライバルであったマユルバッタによって、スラグダーラ韻律で作曲され、ガウディ様式で書かれた。この文献では、スーリヤがモクシャ（解放）を与える存在であることが強調されている。シャウラ・ウパプラナであるサンバ・プラーナは、スーリヤに完全に捧げられた文献である。[7]
参考文献
- ^ ボーズ (1996)。ヒンドゥー社会の構造。オリエント・ブラックスワン。p. 111。ISBN 978-81-250-0855-2。
- ^ チャンダー・パル・シン。ハリヤーナの初期中世美術。コシャル・ブック・デポ。46ページ。
- ^ ニュージャージー州ファーカー;デュポン、JC。ミロン、H.フロメント、A. (1984)。インドの宗教文学の概要。モティラル バナルシダス出版。ISBN 9788120820869。
- ^ ニュージャージー州ファーカー;デュポン、JC。ミロン、H.フロメント、A. (1984)。インドの宗教文学の概要。モティラル バナルシダス出版。ISBN 9788120820869。
- ^ ニュージャージー州ファーカー (1984)。インドの宗教文学の概要。モティラル バナルシダス出版。ISBN 9788120820869。
- ^ホイバーグ、デール（2000年）。学生 向けブリタニカインド版。ポピュラープラカシャン。p.357。ISBN 978-0-85229-760-5。
- ^ ニュージャージー州ファーカー (1984)。インドの宗教文学の概要。モティラル バナルシダス出版。ISBN 9788120820869。