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| スーリヤ・シャタカ | |
|---|---|
 17 世紀のタンジョール様式のスーリヤの絵画 | |
| 情報 | |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 著者 | マユラバッタ |
| 言語 | サンスクリット |
| 期間 | 7世紀 |
| 詩 | 100 |
スーリヤ・シャタカ（サンスクリット語：सूर्यशतक、ローマ字： Sūryaśataka）[1]は、7世紀のサンスクリット語の賛美歌で、詩人マユラ・バッタがヒンドゥー教の太陽神スーリヤを讃えて作曲した100の詩節から構成されています。[2] [3]
語源
スーリヤ・シャタカはサンスクリット語で「太陽を讃える一世紀にわたる詩」と訳される。[4]
説明
トリブヴァナパーラは、この賛歌の解説の中で、この作品を6つの部分に分けています。第1節から第43節はスーリヤの光線を、第44節から第49節は神の馬を、第50節から第61節は太陽神の御者であるアルナを称えています。第62節から第72節はスーリヤの戦車を、第73節から第80節はスーリヤマンダラ（太陽の円運動）を称え、第81節から第100節は太陽のさまざまな描写を称えています。[5]
伝説
スーリヤ・シャタカの作文は、スーリヤの恩寵により詩人のハンセン病を治癒させたと一般的に考えられている。[6]他の伝承では、治癒した病気は失明であったとされている。[7]
寺院の伝承によると、マユラは現在のビハール州オーランガバード県デオにあるデオ・スーリヤ寺院でスーリヤを鎮める苦行を行った。詩を書いている最中にブラフマラクシャサに悩まされたが、これを倒して太陽神を喜ばせ、ハンセン病を治してもらうことができた。彼が書いた100の詩はスーリヤ・シャタカとして知られるようになった。[2]
賛美歌
スーリヤ・シャタカの最初の詩節は次の通りである: [8] [9]
ジャンバーラーティーバクムボッドバミーヴァ ダダタータサンドラシンドゥラレヌン ラクタータ シクターヴォーアイルダヤギリタ アーヤンティア トゥリヤカーラ カマラヴァナルセヴァールナ ヴォ
ヴィブーティヤブーヤシュルバーサヤント ブヴァナマビナヴァー バーナヴォ バーナヴィーヤハ
早朝の太陽の光は、ジャンバ（インドラ）を殺した象の神殿から発せられる濃い朱色の筋を再び引き戻したかのように赤く見えます。また、ウダヤカラ（山）の斜面の鉱泉の流れに濡れているようにも見えます。太陽の光は、その到来とともに開花する蓮の花の輝きを帯び、全世界を照らします。その光があなたに繁栄をもたらしますように。
参照
参考文献
- ^ Das, Sisir Kumar (2005)。インド文学の歴史、500-1399：宮廷から大衆まで。サヒティヤ・アカデミー。p. 112。ISBN 978-81-260-2171-0。
- ^ ab サラン、アニルダ ベハリ;パンディ、ガヤ (1992)。インドの太陽崇拝: デオ太陽神社の研究 アニルダ・ベハリ・サラン、ガヤ・パンディ著。 p. 46.ISBN 9788172110307. 2014年9月7日閲覧。
- ^ Srivastava、ヴィシュヌローク ビハリ (2009)。インド学辞典ヴィシュヌロック・ビハリ・スリヴァスタヴァ著。ISBN 9788122310849. 2014年9月8日閲覧。
- ^ ブリタニカ百科事典: 芸術、科学、一般文学辞典。RSピール。1891年、287ページ。
- ^ マユール・バッタ。マユール・バッタのスーリヤサタカム。 pp.xxviii。
- ^ Banerji, Sures Chandra (1989)。サンスクリット文学ガイド: 3000年以上にわたる歴史を網羅し、著者、作品、登場人物、専門用語、地名、神話、伝説、およびいくつかの付録の簡単な説明が含まれています。Motilal Banarsidass Publ. p. 336。ISBN 978-81-208-0063-2。
- ^ Ayyar, PV Jagadisa (2001). 南インドの習慣。アジア教育サービス。p. 21。ISBN 978-81-206-0153-6。
- ^ マユール・バッタのスーリヤ・シャタカム（サンスクリット語、PRカンナンによる英訳） 2023年8月27日閲覧。
- ^ マユール・バッタ。マユール・バッタのスーリヤサタカム。 p. 2.