サラ・ジェーン・ウッドソン・アーリー

サラ・ジェーン・ウッドソン・アーリー
サラ・ジェーン・ウッドソン・アーリー
生まれる	1825年11月15日; 米国オハイオ州ロス郡
死亡	1907年8月15日（享年82歳）
教育	オバリン大学、1852年
職業	大学教育者; 主要; 監督; 講師;

サラ・ジェーン・ウッドソン・アーリー（Sarah Jane Woodson、1825年11月15日 - 1907年8月）は、アメリカの教育者、黒人民族主義者、禁酒運動家、作家である。オーバリン大学で古典学を専攻し、 1858年にウィルバーフォース大学に採用され、黒人女性初の大学講師となった。また、歴史的に黒人が多く通う大学（HBCU）で教えた初の黒人アメリカ人でもあった。 ^[1]

彼女はまた、コミュニティスクールで長年教鞭を執りました。1868 年に結婚し、牧師の夫ジョーダンウィンストンアーリーとともにテネシー州に移住した後、4 つの都市で校長を務めました。アーリーは、婦人キリスト教禁酒同盟(WCTU) の黒人部門の全国監督 (1888-1892) を務め、5 つの州で 100 回以上の講演を行いました。彼女は夫の伝記と、夫が奴隷状態から脱出した経緯を記しており、これは南北戦争後の奴隷物語の中に含まれています。

幼少期と教育

サラ・ジェーン・ウッドソンは、ジェミマ・リドルとトーマス・ウッドソン（1790-1879）の11人兄弟の5番目の娘で末っ子として、 1825年11月15日にオハイオ州チリコシーで自由人として生まれた。彼女の両親は、彼女の父親が900ドル（2023年の価値で約27,038ドル）で家族全員の自由権を購入した後、1820年に自由州であるオハイオ州に移住していた。^[2]彼らはバージニア州グリーンブライア郡を離れたが、ウッドソン家はその郡でわずか2つの自由黒人家族のうちの1つだった。^[3]

彼らはアレゲニー山脈の西側で最初の黒人メソジスト教会を設立した。^[3] 1830年、ウッドソン家はベルリン・クロスロードと呼ばれる別の黒人農業コミュニティの創設者の一人となった。1840年までにそこに住んでいたほぼ24の家族は独自の学校、店、教会を設立した。彼女の父親と数人の兄弟は黒人民族主義者になり、それが成人したサラ・ウッドソンの政治的見解に影響を与えた。^{[3]さらに、ベルリン・クロスロードは}地下鉄道の重要な場所であり、ウッドソン家は多くの逃亡奴隷に家を開放した。^[4]

ウッドソンの父親は、彼がサリー・ヘミングスとトーマス・ジェファーソン大統領の長男であると信じており、この伝統は家族の口承の一部となった。^[5]専門の歴史家によると、これは既知の歴史的証拠によって裏付けられていない。^[6] 1998年の報告書では、ジェファーソン、ヘミングス、ウッドソンの男性系の子孫から採取したDNAサンプルの検査で、ジェファーソンとウッドソンの系統の間には一致がないことが決定的に示されたとされている。ウッドソンの男性系は西ヨーロッパの父系の祖先を示している。^[7]ウッドソン一家は、フォスター博士が自ら立ち上げた検査プロジェクトの管理権を失い、DNA提供者との約束を破り、報告書が実際の結果を反映しているかどうかわからなかったため、倫理的な理由でDNA報告書を拒否した。フォスターが驚いたことに、DNA報告書はまだ秘密だと思っていたのに、知らない個人が報告書の公表を管理していた。^[8]モンティセロの歴史家によると、ウッドソンがヘミングスの最初の子供であるという主張を裏付ける文書はない。ウッドソンは彼女の知られているどの子供よりも先に生まれたようだからだ。歴史家アネット・ゴードン＝リードはピューリッツァー賞を受賞した著書の中で、記者のジェームズ・カレンダーが1802年9月1日の記事でジェファーソンとヘミングスの息子として「トム」を挙げたこと、そしてトーマス・ギボンズがカレンダーの話を裏付ける手紙を書いたことを報告しなかった。ギボンズの手紙はカレンダーが提供しなかった情報を提供しているため、別個の独立した証拠のレベルに達している。ピューリッツァー賞を受賞したデュマ・マローンとジョセフ・エリスもこの分野で誤った歴史を書いた。フォーン・ブロディは正当な学者であり、大量の証拠を回収した。マローンとゴードン＝リードは根拠を示すことなくブロディを非難した。マローン、エリス、ゴードン＝リードは裏付けの概念に結び付けることができなかった。トーマス・ウッドソンは1790年に生まれており、この年はジェームズ・カレンダーがサリー・ヘミングスに与えたトムという息子の誕生年とも一致している。^[6]

サラ・ジェーン・ウッドソンはオハイオ州ロス郡チリコシーで生まれたが、オハイオ州ジャクソン郡の両親の農場で育った。トーマス・ウッドソンは農場を382エーカー（155ヘクタール）に拡張した。シンシナティとピッツバーグの奴隷制度廃止論者の新聞は農場の規模と繁栄について報道した。彼は400頭の牛、150頭の豚、そして「立派な馬」を所有していた。^[9]

ウッドソンは幼いころから教育に興味を示し、3歳のときには家族が歌う賛美歌をすべて暗記し、5歳のときには聖書の長い一節を暗記していたと伝えられている。^[10] 1839年、サラ・ウッドソンは、1816年に米国初の独立した黒人宗派として設立されたアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会（AME）に入会した。彼女の兄弟であるルイス、トーマス、ジョンは、この教会の牧師であった。 ^[3]ウッドソン一家は、すべての子供たちの教育を重視した。サラ・ジェーンと姉のハンナは、 1852年にオバーリン大学に入学した。オバーリンは、設立から1年後、裕福な奴隷制度廃止論者から財政的支援を得た。学校は、黒人アメリカ人の学生を誘致する努力をした。数年後、オバーリンは女性も入学させ、国内初の男女共学の大学となった。オバーリンのコミュニティは、第二次大覚醒の核となった。サラ・ジェーンは大学課程を修了し、古典学の学位を取得した。 ^[11]一方、ハンナは予備課程に入学し、約1年後に退学した。^[12]サラは1856年に卒業し、アフリカ系アメリカ人女性として初の大学卒業生となった。オバーリンはアフリカン・メソジスト・エピスコパル（AME）教会が推奨する学校の一つであった。^[要出典]

キャリア

1849/50年に奴隷制度廃止論者がオハイオ州の政治と政府を掌握した。1856年にサーモン・チェイスが知事に選出された。オハイオ州南部に黒人の子供たちのための学校が設立された。南北戦争前の10年間、オハイオ州ほど黒人学生の教育を強力に支援した州は国内になかった。ウッドソンはオーバリン大学卒業前後、数年間、サークルビルやゼインズビルなどの町の黒人「公立学校」で教鞭をとった。^[13]

1858年にウィルバーフォース大学に採用されたとき、ウッドソンは初のアフリカ系アメリカ人女性大学講師となった。^[3]また、歴史的黒人大学（HBCU）で教えた初の黒人アメリカ人であり、南北戦争前に大学で教えた唯一の黒人アメリカ人女性でもあった。^[14]ウィルバーフォース大学はオハイオ州グリーン郡にあり、ゼニアからそう遠くない。彼女の兄であるルイス・ウッドソン牧師がこの大学の理事および創設者であった。^[3]この大学は1856年に黒人の若者を教育するために設立され、シンシナティ・メソジスト会議の白人指導者とオハイオ州のAME教会の黒人指導者が協力した。ウィルバーフォース大学は南北戦争中の2年間、混乱と財政上の理由で閉鎖された。戦争の初めには200人近い定期購読者のほとんどを失ったが、それは当時学生を退学させた南部の裕福な農園主の混血の子供が多かったためである。 ^[15]戦争中、シンシナティ・メソジスト教会は兵士とその家族の世話をするよう求められたため、以前のようなレベルの財政支援を行うことができませんでした。

ウッドソンはウィルバーフォースを去り、オハイオ州ゼニアの公立学校の初代校長となった。^[3]彼女は他の町でも教鞭をとった。1863年、彼女はオハイオ有色人種教師協会で「若者への演説」を行った。これは奴隷解放宣言後に彼女が行った数々の演説のうちの1つで、アフリカ系アメリカ人の若者に「政治的・社会的革命」に参加するよう促した。 [3] 彼女は若者に、人種をリードするために教育と科学の道を進むよう奨励した。 [ ³^]

AME教会がこの大学を購入し、1863年に再開しました。これはアフリカ系アメリカ人が所有し運営する最初の大学でした。^[16]ウッドソンがウィルバーフォースに戻ると、彼女は「英語とラテン語の女教師、女校長兼寮母」に任命され、^[2]英語とラテン語の著名な教師になりました。^[17]

ウッドソンはオハイオ州を離れ、ノースカロライナ州ヒルズボロにある解放奴隷局が設立した黒人女子向けの新設学校で教師となった。^[18]ウッドソンは解放奴隷の子供たちを教育することを決意した。彼女だけではなく、奴隷制度反対の思想と活動に尽力していたオーバリン大学の卒業生の多くが、同様の決意で行動した。^[19]当時、オハイオ州から南部に移住するには決意だけでなく、勇気と熱意も必要だった。南部は暴力的だったからだ。元南軍兵士たちは、解放奴隷の投票を阻止するために暴力的な反乱を起こした。

1893年、ウッドソンはシカゴで開催された世界女性代表会議で演説した。演説の題名は「南部の有色人種女性の状況改善に向けた組織的な取り組み」であった。ウッドソンは、ファニー・バリア・ウィリアムズ、アンナ・ジュリア・クーパー、ハリー・クイン・ブラウン、ファニー・ジャクソン・コッピンとともに、このイベントに招かれて講演した5人のアフリカ系アメリカ人女性の1人であった。^[20]

彼女は1907年8月15日に82歳で亡くなった。

結婚と家族

1868年9月24日、当時42歳だったウッドソンは、奴隷から出世したAME牧師のジョーダン・ウィンストン・アーリー牧師と結婚した。サラとジョーダン・アーリーには子供はいなかった。 ^[3]ジョーダン・アーリーは1888年に牧師職を退いた。^[21]サラ・アーリーは夫の牧師活動を手伝い、コミュニティスクールでも教鞭をとった。教育は人種の進歩に不可欠であると信じていた彼女は、合計で40年近くも教師を務めた。 ^[3]彼女は4つの都市で大規模な学校の校長も務めた。^[18]

改革活動

1888年、ウッドソン・アーリーは、婦人キリスト教禁酒同盟（WCTU）の有色人種部門の全国監督に4年間の任期で選出された。^[22]フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパーがアーリーに先立って監督を務めた。アーリーが監督に就任すると、WTCUは監督の旅費を負担するようになった。彼女は頻繁に旅行し、5つの州にまたがる地域で100回以上のスピーチを行った。^[3]彼女はまた、テネシー州の禁酒党のスポークスマンでもあった。^[23] WCTUの有色人種部門は、全国的な綱領で黒人アメリカ人女性を組織した最初の組織であった。^[24]

作品

ウッドソンの 1863 年の演説は、ダニエル・ペイン司教によって収集され、編著『The Semi-Centenary and the Retrospection of the African Methodist Episcopal Church』（ボルチモア、シャーウッド、1868 年）として出版されました。
サラ・J・W・アーリー著『西部と南部におけるアフリカ系メソジストの先駆者の一人、J・W・アーリー牧師の生涯と仕事』（1894年）は、夫の伝記である。この本は南北戦争後の奴隷物語に分類されており、アーリーが奴隷から立ち上がってからAME教会での数十年にわたる宣教師活動を取り上げている。

遺産と栄誉

1888年、ウッドソン・アーリーは女性キリスト教禁酒同盟（WCTU）の有色人種部門の監督に任命された。^[25]
1893年、ウッドソン・アーリーはシカゴ万国博覧会（世界コロンビア博覧会）で「その年の代表的な女性」に選ばれました。

参考文献

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さらに読む

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外部リンク

サラ・J・W・アーリー『西部と南部におけるアフリカ系メソジストの先駆者の一人、ジョーダン・W・アーリー牧師の生涯と仕事』ナッシュビル：AME教会日曜学校連合出版局、1894年、ノースカロライナ大学「アメリカ南部の記録」所蔵

C-SPAN ブック TV ビデオ - https://www.c-span.org/video/?165070-1/a-president-family

サリー・ヘミングスの映画へのリンクはYouTube にあります。2 部構成です。この映画は 2000 年に CBS で最初に放映されました。初放映時には 2,000 万人のアメリカ人が同時にこの映画を視聴しました。この映画ではウッドソン家の起源が説明されています。映画はフィクションだと考えられています。しかし、ウッドソン家の立場は、高く評価されている作家バイロン・ウッドソンによると、この映画はピューリッツァー賞受賞作家アネット・ゴードン・リードの著書ほどフィクションではないということです。脚本はフォーン・ブロディが行ったリサーチに基づいています。

https://www.youtube.com/watch?v=E2CkUMBKYqI パート2 https://www.youtube.com/watch?v=bE1beAraNJY&t=531s

[1] しかし、彼女は大学レベルで教えた最初の黒人というわけではない。南北戦争以前には、オバリン大学卒業生のジョージ・B・バションを含む3人の黒人アメリカ人男性がセントラル・ニューヨーク・カレッジで教鞭をとっていた。この大学はジェリット・スミスによって設立され、南北戦争が始まる直前に廃校となった。ウッドソンが教鞭をとっていたウィルバーフォース大学は、現在も運営されている（2018年現在）。ベンジャミン・クォールズ『Black Abolitionists』ニューヨーク/ロンドン：オックスフォード大学出版局、1969年。

[:0-2] ローソン、エレン・ニッケンジー (1984)。三人のサラ: 南北戦争前の黒人女子大生の文書。ニューヨーク：エドウィン・メレン・プレス。 p. 157.ISBN 0-88946-536-3。ローソンは、SJ ウッドソンの父親が家族の自由を買ったと報告した。ローソンにはその情報源があった。その情報源は間違っていた。そのような購入の証拠は存在しない。SJ ウッドソンの父親は、10代の頃にモンティセロを離れたときに自由を得た。SJ ウッドソンの母親、ジェマイマは、グリーンブライア郡に到着し、母親と一緒になったことで自由を得た。両親の自由は購入されたものではなく、正式に解放されたわけでもないが、ジェマイマの母親、ハンナという名の混血は、グリーンブライア郡で正式に解放された。トーマスウッドソンはオクトローンであり、バージニア州法では白人だった。白人は自分たちと同じくらい白い外見の人々を奴隷にすることはなかったので、彼の肌の色は彼の自由を保証していた。トーマスウッドソンは肌の色が茶色のジェマイマと結婚した。彼らは「自由なカラード」として一緒に暮らした。

[FonerBranham-3] フォナー、フィリップ・シェルドン、ブランハム、ロバート・ジェームズ編（1998年）。『リフト・エヴリ・ボイス：アフリカ系アメリカ人の弁論術、1787-1900』。レトリックとコミュニケーションの研究。タスカルーサ：アラバマ大学出版局。pp. 384-385。ISBN 978-0-8173-0906-0. 2013年5月29日閲覧。

[Sarah_Jane_Woodson_Early-4] 「サラ・ジェーン・ウッドソン・アーリー」。アメリカ女性史。2015年3月29日。 2019年4月18日閲覧。

[5] ウッドソン、バイロン W.、「A President in the Family」、プレガー、2001 年、86 ページ。バージニア州の新聞に、サリーヘミングスの息子トム (トーマスジェファーソンの息子とされる) の存在を示す記事が掲載されてから 200 年以上経った今でも、アネットゴードンリードなどの専門の歴史家は、新聞記事の存在と、新聞記事で認めているものの極めて重要な内容を無視している。ゴードンリードらは「事実を隠している」と述べ、ゴードンリードは著書「トーマスジェファーソンとサリーヘミングス」の中で、他の歴史家が行っている行為を批判している。

[MontBrief-6] 「トーマス・ジェファーソンとサリー・ヘミングス：簡潔な説明」、プランテーション＆奴隷制、モンティセロ、引用：「DNA調査では、フィールド・ジェファーソンの子孫（トーマス・ジェファーソンには直系の男性の子孫がいないため検査された）とトーマス・C・ウッドソンの間につながりは見つかりませんでした...しかし、ジェファーソンの記録には1795年以前にヘミングスに生まれた子供がいたことを示すものはなく、トーマス・ウッドソンがヘミングスの最初の子供であったことを裏付ける既知の文書はありません。」、2011年3月6日にアクセス。ウッドソン、家族の中の大統領、215-17ページ。

[Foster-7] Foster, Eugene A.; Jobling, MA; Taylor, PG; Donnelly, P.; de Knijff, P.; Mieremet, Rene; Zerjal, T.; Tyler-Smith, C. (1998 年 11 月)。「ジェファーソンは奴隷の最後の子をもうけた」。Nature。396 ( 6706 ) : 27–28。Bibcode : 1998Natur.396 ...27F。doi :10.1038/23835。PMID 9817200。S2CID 4424562 。

[8] バイロン・ウッドソン『A President in the Family』(ウェストポート CT、プレガー、2001)、221-235 ページ。バイロン・ウッドソンは DNA 提供者の 1 人であり、直接の目撃者である。検査を企画したフォスター博士は、DNA 提供者に対し、歴史家は DNA のプロセスに介入しないと約束した。歴史家は、歴史を正直に扱ったことはなかった。検査と実験室での作業は完璧だったかもしれないが、報告は歴史家ジョセフ・エリスらによって乗っ取られた。フォスター博士は、自分が制御を失ったことを知り、取り乱した。ウッドソンは、事態が悪化したことを知った後、ウッドソンの鋭い質問に正直に答え、電話にも必ず出た。フォスターはエリスを知らなかった。エリスや US ニューズ & ワールド・レポートなどの報道機関がメディアへの情報公開を準備していたとき、フォスターは DNA の結果はまだ秘密であると考えていた。エリスは、1998 年 11 月 1 日と 2 日に、評判の DNA 結果を報告した、大規模なマルチメディアメディアダンプの主役として登場しました。エリスは 1998 年 11 月 2 日、PBS ニュースアワーに出演し、「...私たちが今生成した科学的証拠」を発表しました。繰り返しになりますが、DNA 提供者には、彼らの信頼できない実績を知っている歴史家がプロセスから遠ざけられると約束されていました。フォスターは、ネイチャー(雑誌) にこの問題の取り扱いに異議を唱える手紙を送り、ワシントンポスト(1999 年 1 月 6 日) は、フォスターが書面で異議を唱えたと報じました。フォスターは、プロジェクトが侵害されたとき、ウッドソンに「わかりません」と伝えたため、ネイチャーの記事が実際の結果を報告したかどうかはフォスターにはわかりませんでした。 ---- 別のアプローチに切り替えて、映画「サリーヘミングス」が 2000 年に放送されました。2,000 万人が同時に CBS でこの映画を視聴しました。プロデューサーは、基礎資料を所有するために、ブロディの本の「権利」を取得しました。 (アンドリュース、サリー・ヘミングス、55) CBS の重役、製作会社の重役、脚本家は聡明で有能な人々で、乗っ取られた DNA 報告書ではなくブロディの証拠を採用することに決めた。なぜ彼らはその選択をしたのか? 4,000 ワードの答えを避けたため -- 彼らは大人だからだ。彼らは、アネット・ゴードン=リードのような歴史家たちと同じく、歴史的記録を犠牲にしないことに決めた。トムとカレンダーが物語から引き離されると、物語が大きく変わってしまう。彼らは映画に意味を持たせたかった。最後に、CBS と歴史家たちの間には悪意の履歴があり、過去数十年間、歴史家たちがこの映画の製作を阻止していた。

[9] ミニー・S・ウッドソン『ウッドソン・ソースブック』（ワシントンDC自費出版、1978年）、32ページ。（LOC 1984）。

[10] モンロー・アルファス・メジャーズ、1864-1960年;著名黒人女性：その功績と活動（ジャクソン、テネシー州：MV Lynk Publishing House、1893年）、102-103

[11] ブラウン、ハリーQ（1925）。私たちの女性、過去、現在、そして未来。エッカール。OCLC 40566703 。^{[ページが必要]}

[12] ローソン、エレン・ニッケンジー (1984).三人のサラ: 南北戦争前の黒人女子大生の記録。ニューヨーク：エドウィン・メレン・プレス。 p. 156.ISBN 0-88946-536-3。

[13] メジャーズ、モンロー A (1893)。著名な黒人女性：その勝利と活動。ドノヒュー＆ヘネベリー。OCLC 1244556648。^{[ページが必要]}

[14] ホレス・マンの姪が認可された大学で教鞭を執った最初のアメリカ人女性とみなされるなら、ウッドソンは自身も4年制大学を卒業した最初の女性である。レベッカ・ペネルは師範学校、つまり2年制の高等教育学校を卒業した。これはややこしい考察である。というのも、初期の女子大学の地位と質を判断するのは難しいからである。初期の女子大学はめったに大学と呼ばれず、女子神学校などと呼ばれていた。ペネルが教鞭を執ったアンティオキアとウィルバーフォースはどちらも男女共学であり、それがその地位や「認可」を高めた。

[Campbell.google.com-15] ジェームズ・T・キャンベル『Songs of Zion』、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1995年、259-260ページ、2009年1月13日アクセス

[16] ホレス・タルバート、「アレン家の息子たち：オハイオ州ウィルバーフォースのウィルバーフォース大学の興隆と発展のスケッチ付き」、1906年、『Documenting the South』、 2000年、ノースカロライナ大学、2008年7月25日アクセス

[17] ブラウン、ハリーQ（1937）。ウィルバーフォースの開拓者たちのペン画。アルディン。OCLC 613201440。^{[ページが必要]}

[Smith-18] Jessie+Carney+Smith%22&source=gbs_navlinks Jessie Carney Smith、「Sarah Jane Woodson Early」、Notable Black American Women、VNR AG、1996 年、198 ～ 200 ページ、2011 年 3 月 6 日にアクセス

[19] ナット・ブラント、「 南北戦争の始まりとなった町：奴隷制に立ち向かい、国家を永遠に変えたコミュニティの真実の物語」（クリスタルレイク、イリノイ州、デルタ、1991年）。

[20] ヘアストン、エリック・アシュリー（2013年）。『エボニーコラム』。ノックスビル：テネシー大学出版局。121ページ。ISBN 978-1-57233-984-2。

[Early-21] サラ・J・W・アーリー『西部と南部におけるアフリカ系メソジストの先駆者の一人、ジョーダン・W・アーリー牧師の生涯と功績』ナッシュビル：AME教会日曜学校連合出版局、1894年、ノースカロライナ大学『 Documenting the American South』所収、2011年3月6日閲覧

[22] 「サラ・ジェーン・アーリー・ウッドソン：大学教授になった初のアフリカ系アメリカ人女性」。ブラック・ゼン。 2019年4月18日閲覧。

[23] ボイド、ハーブ（2019年10月17日）。「サラ・ジェーン・ウッドソン・アーリー、著名な教師でありWCTU会員」ニューヨーク・アムステルダム・ニュース。 2021年6月21日閲覧。

[24] Neal Anthony W. (2016年2月18日) 「Josephine St. Pierre Ruffin、黒人女性クラブ運動の先駆者」The Bay State Banner、2024年6月6日閲覧。1895年の会合は、国家のプラットフォームにアメリカの黒人女性クラブを集めたもので、その種の最初の会合として知られています。

[25] 「サラ・ジェーン・アーリーは黒人女性の教育のために戦った」アフリカ系アメリカ人登録簿。 2019年4月18日閲覧。

幼少期と教育

キャリア

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作品

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参考文献

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ウィルバーフォース大学に採用され、黒人女性初の大学講師となった。また、