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サヌシ・パネ | |
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| 生まれる | 1905年11月14日オランダ領東インド、北スマトラ島、 モエラ・シポンギ |
| 死亡 | 1968年1月2日（62歳）インドネシア、 ジャカルタ |
| 職業 | 作家、ジャーナリスト、歴史家 |
| 言語 | インドネシア語 オランダ語 |
| 国籍 | インドネシア語 |
| ジャンル | 詩と戯曲 |
サヌシ・パネ（1905年11月14日 - 1968年1月2日）はインドネシアの作家、ジャーナリスト、歴史家であった。[1]彼は文芸メディアで非常に活躍し、いくつかの出版物の編集委員を務めた。彼はまた、インドネシア国民革命以前の最も重要な劇作家とも言われている。
バイオグラフィー
ペインは1905年11月14日、オランダ領東インドのタパヌリ県ムアラ・シポンギでイスラム教徒の家庭に生まれた。 [1]彼はシボルガの2つの小学校で教育を受け、その後パダン、次いでバタビア（現在のジャカルタ）で中学校に進んだ。[2]ジャカルタにいる間、ペインは雑誌「ジョン・スマトラ」に最初の詩「タナ・アイル」（「祖国」）を発表した。[3] 1922年に卒業後、1925年までグヌン・サリ教員養成大学に通い、卒業後は数年間大学で教鞭をとり[2]、1年間法律を学んだ。[4]
1929年、パーネはインドに移住し、1年間インド文化を学んだ。[4] 1930年にインドに戻った後、パーネは教師になるとともに、雑誌「ティンボエル」の編集スタッフにもなった。 [2] 1933年、弟のアルミンが新しい文芸雑誌「ポエジャンガ・バロエ」の編集に携わるようパーネに依頼し、パーネはそれを受け入れた。[5] 1934年、彼はインドネシア国民党に所属していたため教師を解雇された。[2]
ペインは文壇で活躍し続け、1930年代初頭にはリーム・クーン・ヒアン、アミール・シャリフディン、モハマド・ヤミンとともに『パノラマ』の編集委員に加わった。[6] [7] 『パノラマ』は、オランダで教育を受けた法律家で政治家のフォア・リオン・ジーが所有する出版社、シアン・ポー・プレスの新聞であった。[8] 1936年半ば、ペインは同僚のリーム、シャリフディン、ヤミンとともに別の新聞『ケバンゴエナン』（1936年 - 1941年）を創刊した。これもフォアのシアン・ポー印刷所で発行された。[6] [3] [4]
1937年12月13日、パネはアルミン、アダム・マリク、スマナン・スールジョウィノトとともに通信社アンタラを設立した。独立後、アンタラはインドネシアの国営通信社となった。[9] 1941年から1942年にかけて、パネは国営出版社バライ・プスタカが発行する雑誌『インドネシア』の編集者を務めた。[3] [4]バライ・プスタカで働いている間、パネは無料の米やシャトルサービスなどの従業員特典を拒否し、代わりに歩いて通勤し、米を自分で買うことを選んだ。[1]
日本軍がインドに侵攻した後、パネは中央文化局の局長となった。[4]
ペインは1968年1月2日にジャカルタで亡くなった。[4]彼は死ぬ前に、自分の遺体をヒンドゥー教の方法で扱うよう要請したが、家族はそれがイスラム教の教えに反すると感じてその要請を認めなかった。[1]
スタイル
パネの詩は、外来語を含む日常語を使用している。彼は母国語であるバタク語を含むインドネシアの現地語の使用を制限している。構造的には、彼の詩は古いマレー語のパントゥンに似ているが、ソネットもいくつか書いている。[10]彼の詩の多くは哲学的な問題を扱っている。[11]インドネシアの作家で文芸評論家のムハンマド・バルファスは、パネを「詩を使って自分の内面を明らかにした最初の[インドネシアの詩人]」と呼んでいる。[12]
ビュー
ペインは、西洋文化は物質主義的すぎて、人生の物理的な側面に焦点を当てていると考えていた。一方、東洋文化はより精神主義的であると考えた。彼は、これが人間と自然の関わり方に影響を与え、西洋人は自然の征服を求め、東洋人は自然に適応することを好むと考えた。[1]明らかに西洋支持派だったポエジャンガ・バロエの編集者スタン・タクディル・アリシャバナに対するある論争で、ペインは、西洋を、現世の快楽と知識のために悪魔に魂を売ったファウスト、東洋を、精神的な真実を求めたアルジュナに例えた。しかし、ペインは、西洋の技術が前向きな変化をもたらす可能性があることは認めた。[11]
私生活
ペインは作家のアルミン・ペインとラフラン・ペインの兄であり、後者はインドネシア・ムスリム学生協会を設立した。ペインは妻との間に6人の子供をもうけた。[1]ペインの宗教観は「ヒンズー教、仏教、スーフィズム、ジャワ哲学の融合」と評されている。[13]
伝えられるところによると、パネは非常に謙虚で、当時パネの伝記を執筆中だったJU・ナスティオンに、自分は取るに足りない人間であり、インタビューを受けるべきではないと語った。別の機会には、インドネシアは彼にすべてを与えたが、自分は何もしていないと述べて、スカルノ大統領から国民皆保険賞を辞退した。[1]
遺産
バルファスはパネを、インドネシア革命以前の最も重要な劇作家と呼んだ。[14]
作品
演劇
- 「アイルランガ」（1928年）
- 「Eenzame Garoedavlucht」（「ガルーダの孤独な飛行」、1929 年）
- 「ケルタジャヤ」（1932年）
- 「サンディヤカラ ニング マジャパヒト」 (1933)
- 「マノエシア・バロエ」（「新しい人」、1940年）
詩集
- プスパ・メガ（花と雲、1927年）
- マダ・ケラナ(放浪者の賛歌; 1931)
参考文献
- 脚注
- ^ abcdefg 教育省 2009、Sanusi Pane。
- ^ abcd Jassin 1963、267ページ。
- ^ abc Siregar 1964、114ページ。
- ^ abcdef ジャカルタ市政府、サヌシ・ペイン。
- ^ ファウチャー1991、19-21頁。
- ^ ab van Klinken、Geert Arend (2003).マイノリティ、近代性、そして新興国家：インドネシアのキリスト教徒、伝記的アプローチ。ライデン: KITLV プレス。ISBN 9789067181518。[永久リンク切れ ]
- ^ マリーン・ディーレマン;コーニング、ジュリエット。ポスト、ピーター (2010)。中国系インドネシア人と政権交代。アムステルダム: ブリル。ISBN 978-9004191211。
- ^チャン・フェイ （1995年）。「2冊のプラナカン誌に反映された中国女性の解放（1927年頃-1942年）」。Archipel。49（1）：45-62。doi ：10.3406 / arch.1995.3035。2017年1月9日閲覧。
- ^ Setiyardi 2002、「深い水の中で」。
- ^ シレガー 1964年、115ページ。
- ^ サザーランド 1968年、120-122頁を参照。
- ^ バルファス1976年、45ページ。
- ^ バルファス1976年、46ページ。
- ^ バルファス1976年、66ページ。
- 文献
- バルファス、ムハンマド(1976)。 「インドネシア現代文学の概要」。 LF、Brakel (編)。 Handbuch der Orientalistik [東洋主義ハンドブック]。 Vol. 1. オランダ、ライデン: EJ Brill。ISBN 978-90-04-04331-2。
- キース・フォルチャー（1991）。プジャンガ バル: Kesusasteraan dan Nasionalisme di India 1933–1942 [プジャンガ バル: インドネシアの高等文学とナショナリズム 1933-142 ] (インドネシア語)。ジャカルタ：ギリムクティ・パサカ。OCLC 36682391。
- Setiyardi (2002年9月2日). 「In Deep Water」. Tempo . ジャカルタ. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月10日閲覧。
- ジャシン、ハンス・バゲ（1963年）。プジャンガ バル プロサ ダン プイシ[プジャンガ バル 散文と詩] (インドネシア語)。ジャカルタ: グヌン・アグン。OCLC 9399495。
- 「Sanusi Pane」。言語センター（インドネシア語）。ジャカルタ：教育省。2009年7月15日。2012年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月10日閲覧。
- 「Sanusi Pane」。ジャカルタ百科事典（インドネシア語）。ジャカルタ：ジャカルタ市政府。2013年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月10日閲覧。
- シレガー、バクリ (1964)。セジャラ・サステラ・インドネシア [インドネシア文学の歴史] (インドネシア語)。 Vol. 1. ジャカルタ：アカデミ・サステラ・ダン・バハサ「ムルタトゥリ」。OCLC 63841626。
- ヘザー・サザーランド（1968年10月）。 「プジャンガ・バル：1930年代のインドネシアの知的生活の諸相」。インドネシア。6 (6)。イサカ:コーネル大学: 106–127。doi :10.2307 / 3350714。hdl : 1813/53440。JSTOR 3350714。