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サンフォツィ（中国語：三佛齊、ピンイン：Sānfóqí ）は、サンフォキとも表記され、 12世紀頃の宋王朝の中国の文献に記載されている東南アジアの貿易国家である。1918年、ジョージ・コーデスは、アラビア語のSribuzaに相当し、 Śribhojaとして再構築できるSan-fo-ts'i（Sanfoqi）、Fo-ts'i（Foqi）、Fo-che（Foshi）、Che-li-fo-che（Shilifoshi）の中国語形式は、現在のインドネシア、南スマトラ州パレンバンにあったシュリーヴィジャヤ王国を指す名前であると結論付けた。[1] 1025年のチョーラ朝の侵攻後、サンフォキという用語はマレー王国を指すものとして提案されました。これは、チョーラ朝の侵攻によりシュリーヴィジャヤ曼荼羅が崩壊し、その後曼荼羅がジャンビに再中心化された可能性があるためです。[2] : 398, 405
他の人たちは、サンフォツィはスワンナプームの音訳である可能性が高いと主張しました。スワンナプームはスワンナドヴィパまたはスマトラを指している可能性があります。[3] : 99
アカウント
中国の記録には、室利佛逝（しりふし）という地名が記されており、これはシュリーヴィジャヤを意味すると解釈されている。しかし、904年以降、その地名は三佛齊（ 三佛齊、文字通り「3つのヴィジャヤ」）に変わった。宋代の年代記には、960年から1018年の間に三佛齊から派遣された使節団が数多く記録されている。[4]
中国の記録には、チョーラ朝によるパレンバン攻撃の後、少なくとも2つの異なるサンフォキという地名があったことが示されている。サンフォキ・ザンベイ（ジャンビ州）とサンフォキ・ジュニアン（ケダ州）である。[2]
サンフォツィという国家は、周居夷が書いた中国の年代記『周藩記』や周去非（中国語：周去非、ピンイン：Zhōu Qùfēi、ウェード・ジャイルズ：周秋非）の『凌外大』など、多くの中国の文献に記録されている。以下はハースとロックヒルが翻訳した抜粋である。
新唐書
唐代の年代記『新唐書』には、マレー王国の使節が644年から645年に中国の宮廷を訪れたと記されている。一方、シュリーヴィジャヤ王国の使節が初めて訪れたのは670年である。[3] : 94
易経
唐代の僧侶易経はパレンバンのシュリーヴィジャヤ王国を訪れ、その国と仏教について記している。また、689年に帰国した時にはマレーが「シュリーヴィジャヤ王国になっていた」とも記している。[4]
チュファンチ
サンフォツィはチョンラ（カンボジア）とシェポ（ジャワ）の間に位置し、その支配範囲は15の州（県、町）に及んでいます。ツアン州の真南に位置しています。
冬にはモンスーンの季節に一ヶ月余り航海してリンヤモンに到着します。ここは、サンフォツィの国に入る前に通過する商人の三分の一が立ち寄る場所です。
住民の大部分はプー姓を名乗る。住民は都市の外に散在して住むか、葦で覆われた板でできたいかだの上で水上に住んでおり、課税は免除されている。
彼らは陸上でも水上でも戦闘に長けています。他国と戦争をしようとするときには、必要に応じて軍隊を集結し、派遣します。首長や指導者を任命し、軍備や必要な食料は各自で用意します。敵と対峙し、死を覚悟する点で、他の国々に匹敵する者はいません。
一年の大半は気候が暑く、寒い日はほとんどありません。家畜は中国のものとよく似ています。
花のワイン、ココナッツのワイン、ビンロウジュの実と蜂蜜のワインなどがあり、どれも酵母を一切使わずに発酵させたものですが、飲むととても酔わせる味です。
— フリードリヒ・ヒルとW・W・ロックヒル訳[5]
リンワイタイタ
サンフォツィは南極海（南シナ海）にあります。ここは東のトゥポ諸国、西のタシ（アラブ人）諸国、クリン（キロン）諸国からの外国人の海路で最も重要な寄港地であり、彼らは皆中国へ向かう途中でここを通過します。
この国には天然の産物はないが、人々は戦闘に長けている。彼らは戦闘の際には、刀傷を防ぐ薬を体に塗る。陸でも水上でも、攻撃の激しさでは彼らに勝るものはなく、クリン族でさえ彼らに追いつく。もしこの地を通過する外国の船がここに入らなければ、武装した一団が必ず出てきて彼らを最後まで殺すだろう。
この国には、サイ、ゾウ、真珠の種子、薬用芳香剤が豊富にあります。この民族は、水に浮かぶいかだを作り、その上で生活するのが習慣です。
— フリードリヒ・ヒルとW・W・ロックヒル訳[6]
解釈
定説では、サンフォツィまたはサンフォキはシュリーヴィジャヤと同一であると結論付けられている。[1]シュリーヴィジャヤは、古い中国の文献では、近似音訳である室利佛逝（フォシとも略される）と書かれていたが、唐代末期にサンフォキに変わった。サンは中国語で「3」を意味するため、この用語は「3つのヴィジャヤ」と読むことができる。これは、歴史上のある時点では中央集権的な帝国ではなかったことを中国が認識していたためだと示唆されている。[7]
サンフォツィの名はチョーラ朝の侵攻後も中国の史料で使われ続けた。霊外台達は、1079年、1082年、1088年にサンフォツィにあったチャンピ（ジャンビ）の国が中国に使節を送ったと述べている。[3] : 95 12世紀には、シリフォシ（シュリーヴィジャヤ）が中国に使節を送ったのは1156年と1178年の2回だけである。[3] : 96 シリフォシ（シュリーヴィジャヤまたはパレンバン）とサンフォツィを同一視するのは問題があるかもしれない。なぜなら、朱凡麒はパレンバンがサンフォツィに属する属国の一つであると述べているからである。一方、ジャンビまたはマレーはサンフォツィの属国として言及されていない。これは、当時サンフォツィの中心地はパレンバンではなく、ジャンビまたはマレーにあったことを意味している可能性がある。 [3] : 97 現在、多くの歴史家は、サンフォツィがジャンビを指していた1025年以降、シュリーヴィジャヤはもはや領主の中心地の適切な名前ではないと考えている。[2]
サンフォツィは、スワンナプームの音訳であるとも主張されており、スワンナドヴィパまたはスマトラを指す。[3] ：99 この解釈では、王国はスワンナプーム（サンフォツィまたはスマトラ）であり、首都はパレンバン（シリフォシまたはシュリーヴィジャヤ）とジャンビ（チャンピまたはモロユ）の間で移された。
歴史家リアム・ケリーは、 14世紀の中国の文献に出てくるサンフォキはカンボジアのアンコールを指していると主張している。[8]
チャンド・チラユ・ラジャニなど一部のタイの歴史家は、サンフォキをシュリーヴィジャヤと同義とすることに同意しながらも、それはパレンバンではなくタイのチャイヤを指していると主張した。 [9]
参照
参考文献
- ^ ab Michel Jacq-Hergoualc'h (2002)。『マレー半島：海のシルクロードの交差点（紀元前100年-紀元後1300年）』BRILL、p. 234、ISBN 9004119736. 2015年7月19日閲覧。
- ^ abc ミクシック、ジョン・N.; ゴー、ジオク・イアン (2017)。古代東南アジア。ロンドン：ラウトレッジ。
- ^ abcdef クルニア、ニア;イルファン、ショリハット (1983)。ケラジャーン・スリウィジャヤ：pusat pemerintahan dan perkembangannya (インドネシア語)。ジャカルタ：ギリムクティ・パサカ。
- ^ ab ミクシック、ジョン・N.; ゴー、ジオク・イアン。古代東南アジア。ラウトレッジ。ISBN 978-0415735537。
- ^ チャウ・ジュクア、フリードリヒ・ヒルト、WWロックヒル（1911年）。チャウ・ジュクア：12世紀と13世紀の中国とアラブの貿易に関する著作：題名は『チュファンチ』。中国語から翻訳され、フリードリヒ・ヒルトとWWロックヒルが注釈を付けた。サンクトペテルブルク：帝国科学アカデミー。pp. 60～ 62。
- ^ チャウ・ジュクア、フリードリヒ・ヒルト、WWロックヒル（1911年）。チャウ・ジュクア：12世紀と13世紀の中国とアラブの貿易に関する著作：タイトルは『チュファンチ』。中国語から翻訳され、フリードリヒ・ヒルトとWWロックヒルが注釈を付けた。サンクトペテルブルク：帝国科学アカデミー。63ページ。
- ^ ジョン・N・ミクシック（2013年11月15日）。シンガポールと海のシルクロード、1300-1800。NUS Press。pp.109-110。ISBN 978-9971695743。
- ^ケリー、リアム・C.（2022年7月）。 「シュリーヴィジャヤ朝から歴史を救う：明史録におけるアンコールの陥落（第1部）」。中国とアジア。4 （1）：38-91。doi ：10.1163/2589465X- 04010003。
- ^ Chand Chirayu Rajani (1974). 「Sri Vijaya物語の背景-パート」(PDF) . Journal of the Siam Society . 62 : 174–211 .