三人のガリア人の聖域

三ガリア聖域 （Tres Galliae）（フランス語: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules）は、紀元前1世紀末にローマが ルグドゥヌム（現在のフランスのリヨン）に設立した行政・宗教複合施設の中心となる建造物であった。この聖域の設立は、前任者ユリウス・カエサルのガリア戦争の後、アウグストゥス帝の治世下でガリア・コマタを帝国属州として連邦化し発展させる役割を果たした。この帝国聖域とその周辺複合施設のガロ・ローマ特有の発展は、文学、碑文、貨幣、考古学的証拠によって十分に証明されている。^{[ 1 ]}

ルグドゥヌムの皇帝崇拝聖域は、西ローマ帝国においてこの種のものとしては最古かつ最も重要な施設であった。後に総称してトレス・ガリアエ（三ガリア）と呼ばれる3つの新しい帝国属州の境界に設立されたこの聖域は、新たに設立された帝政の不安定な西方属州における統合的な軍事、市民、宗教的和解政策を体現していた。^{[ 2 ]}これは、紀元前12年にガリア・コマタ（「長髪の」ガリア人）の人口調査によって引き起こされた反乱に迅速に対応して、ドルススによって設立された。 ^{[ 3 ]}

ルグドゥヌムは、ガリア・アクイタニア、ガリア・ベルギカ、ガリア・ルグドゥネンシスの帝国総督府の中央集権的な恒久拠点であり、既存のガリアの政治的・宗教的慣習に基づき、属州のエリートのためのローマ式の年次評議会（コンキリウム）の場となった。 ^{[ 4 ]}壮大かつ徹底的にローマ様式で開発された聖域とその関連施設は、パクス・ロマーナの下で新たなローマ・ガリア政治体制が同化するための環境を提供し、ローマ軍は比較的目立たない形で現地に駐留していた。^{[ 5 ]}

アウグストゥスの継子として、ドルススは皇帝一族を代表し、属州総督として、またアウグルでもあった。聖域の開所日である紀元前10年または紀元前12年の8月1日は、ローマ人とガリア人の両方にとって重要であった。8月（ローマ暦では以前はセクスティリス）はアウグストゥスを称えて改名され、そのカレンデス（月の最初の日）は、アレクサンドリアでの勝利の記念日として特に縁起の良い日であった。紀元前12年の創建（または開所）は、アウグストゥスが最高神祇官に就任した時​​期と一致していた。祭壇はローマ女神とアウグストゥスに捧げられ、初代大神官（サケルドス）は、アエドゥアのエリートであるガリア人のガイウス・ユリウス・ヴェルコンダリドゥブヌスであった。彼の名前は彼がローマ市民でありガリア出身であることを示している。彼が皇帝の神官に選ばれたことは、彼自身の地位と、ローマの兄弟（または同盟者）としての彼の出身地の地位に基づく優遇を裏付けるものかもしれない。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

ドルススは「三ガリア人」の代表として60人の貴族代表を開会式に招待した。彼らは公式のガリア評議会の最初のメンバーであったと考えられている。^{[ 10 ]}サケルドスの職にはローマ市民権が必要であったが、初期の評議会は市民と非市民を混在させていた。サケルドスはガリア評議会と自身の属州オルドにおいて非常に重要な人物であっただろう。彼の影響力は、ローマ自体の終身神官職とは異なり、1年に限定されていた任期をはるかに超えて及んだだろう。事実上、神官職は属州の栄誉の道において重要なステップとなった。^{[ 11 ]}

ルグドゥヌムのコンキリアは、忠誠心とローマ属州内での発展する役割を示すものでもあり、祭壇での神官の犠牲による誓いの更新、宴会、競技会（ルディ）、雄弁と詩のコンテストが含まれていた。[ 12 ^]この暦に基づく集会は、後に大幅に拡張された小さな円形劇場の建設によって収容された。^{[ 13 ]}ルグドゥヌムはまた、主要な帝国造幣局の場所であり、その貨幣は祭壇の形と発展に関する主要な証拠源となっている。造幣局のセキュリティ要件が、ルグドゥヌムに唯一の軍事コホルスが存在した理由であると推測されている。^{[ 14 ] [ 15 ]}

聖域はラ・クロワ・ルースの丘の中腹に位置していた。最初の主要な祭壇は、文献や貨幣の描写から復元することができる。地理学者ストラボンは、その文脈の中で次のように述べている。「[ルグドゥヌム]は、ナルボを除くケルト人の都市の中で最も人口が多い。人々が交易の中心地として利用するだけでなく、ローマ総督が銀貨と金貨の両方を鋳造する場所でもある。また、ガラタ人全員が共同でカエサル・アウグストゥスに捧げた神殿が、この都市の正面、川の合流地点に位置している。そして、その神殿には、60の部族の名前が刻まれた注目すべき祭壇があり、各部族から1体ずつ、これらの部族の像も安置されている。また、別の大きな祭壇もある。」^{[ 17 ]}

フィッシュウィックは、ストラボンの記述にある画像（青銅像）と碑文は、アラの落成後しばらくして様式的にギリシャ風に追加されたものであると示唆している。^{[ 18 ]}記念碑的な祭壇とその50メートルの基壇は大理石で作られていた。祭壇の両脇には、金色の青銅でできた翼のある勝利の女神像が2体あり、ヤシの葉と金の冠を持ち、イオニア式の柱頭の上に立っていた。柱は、ドームを支えるサン・マルタン・デネー大聖堂の翼廊交差部の4本の柱の後の起源であると考えられている。これらは、11世紀に回収され、半分に切断された2本の長いエジプトの閃長岩の柱から作られた。^{[ 19 ]}開放された祭壇は、ハドリアヌス帝の治世である西暦121年に、屋根付きの神殿として再建（または改築）されたようだ。^{[ 20 ]}より大きな祭壇は、生ける皇帝の精霊とローマの神々への崇拝の中心であった。神殿は、亡くなった皇帝の神々、主要なローマの神々、および地元の神々への崇拝に捧げられていた。

この聖域は、リヨン碑文の発見場所でもある。リヨン碑文は縦2.5メートル、横1.93メートルの青銅板で、西暦48年にクラウディウス帝がガリアの首長たちにローマの政務官職と元老院議員の資格を与える演説が刻まれている。この演説の別バージョンはタキトゥスの著作にも残されている。リヨン碑文は1528年に、聖域跡地にあるブドウ畑で布地商人によって発見され、現在はリヨンのガロ・ローマ博物館に所蔵されている。

北緯45度46分14秒、東経4度49分50秒/北緯45.77056度、東経4.83056度/北緯45.77056度、東経4.83056度