サルバドール・エスプリウ

サルバドール・エスプリウ
生まれる	( 1913-07-10 )1913 年 7 月 10 日 サンタ コロマ デ ファルナース、スペイン
死亡	1985年2月22日(1985-02-22)（71歳）スペイン、 バルセロナ
職業	劇作家、詩人、小説家
文学運動	ヌーサンティズム、風刺
主な作品	Ariadna al Laberint Grotesc、Cementiri de Sinera、Una altra Fedra、si us plau

サルバドール・エスプリウ・イ・カステリョ（カタルーニャ語発音: [səlβəˈðo əsˈpɾiw] ; 1913年7月10日 - 1985年2月22日）は、スペイン出身のカタルーニャ語の詩人。

エスプリウはスペイン、カタルーニャ州サンタ・コロマ・デ・ファルネルスに生まれました。弁護士の息子でした。幼少時代は故郷のバルセロナとマレスメ海岸のアレニス・デ・マールという村で過ごしました。16歳のとき、スペイン語で最初の著書『イスラエル』を出版しました。1930年にバルセロナ大学に入学し、法律と古代史を学びました。1933年にエジプト、ギリシャ、パレスチナを旅行し、偉大な古典神話の発祥地である国々を知り、それがエスプリウの作品に大きな影響を与えました。

スペイン内戦中、彼は動員され、軍の会計業務に従事した。

エスプリウの作品は数か国語に翻訳され、モンテーニュ賞（1971年）をはじめとして国際的に評価されている。また、カタルーニャ文学名誉賞（1972年）、イグナシ・イグレシアス賞（1980年）、バルセロナ市賞（1982年）、カタルーニャ自治政府金メダル（1982年）も受賞。トゥールーズ大学とバルセロナ大学から名誉博士号を授与された。

彼は1985年にバルセロナで亡くなり、アレニス・デ・マル墓地に埋葬されました。この墓地は彼の詩「Cementiri de Sinera」の題名にもなっています。

1931年に彼は『エル・ドクター・リップ』を出版し、翌年には『ライア』を出版した。これらは、当時流行していたカタロニアのヌーサンティズム運動の美学の理論的公式から離れた小説である。

『アスペクテス』（1934年）、『グロテスクな迷宮のアリアドナ』（1935年）、『シテラの鏡』 （1935年）の出版により、彼は同世代で最も独創的な語り手としての地位を確立した。これらの本の中で、エスプリウの散文は、おそらくスペイン語圏のモダニストであるバジェ＝インクランやガブリエル・ミロの影響を受けて、グロテスクな歪みから耽美的な叙情性へと交互に移行している。彼は、ビクトル・カタラやホアキン・ルイラなどのカタルーニャの作家の言語的指導の下で、総合的なリアリズムを練り上げた。

1937年、内戦中に『レティツィアと他の散文』を出版。1939年、占領下のバルセロナで軍事紛争が終わる前に、兄弟同士の戦争と敗者への同情をテーマにした戯曲『アンティゴナ』（1955年出版、1958年初演）を執筆。

戦前から詩を書き始めていたエスプリウは、1946年に最初の詩集『セメントリ・デ・シネラ』を出版するまで、形式的に非常に冷静な哀歌を出版しなかった。この本と、言語的に独創的で独創的な演劇『エステル史入門』（1948年出版、1957年上演）によって、戦後のエスプリウの人気は高まり、基本的に詩的な他の作品が出版されるにつれて人気が高まっていった。

『アリアドナの歌』 （1949年）では、風刺や歪曲と哀歌や叙情性を対比させたさまざまな時代の一連の詩を収集しており、その中にはその後の作品に登場する神話的な主題も見出すことができる。

これに続く4冊の詩集、『老女と死夫人』（1952年）、『壁の散歩道』（1954年）、『迷路の終焉』 （1955年）は、 『セメントリ・デ・シネラ』とともに、一方では各巻に収録されている詩の数の対称性、他方では連作詩集の最後の本で神秘的な体験に至る非常に複雑な精神的過程の厳密な展開により、独特の形式的統一性を形成している。エスプリウの詩の音楽性はアンドレアス・ドルシェルによって強調されている。^[1]

1960年の『狂気のペル』の大ヒットは、エスプリウの人気を象徴するものでした。この作家は、セファラド（ユダヤ人の慣習にちなんでスペインを指す詩人の愛称）の歴史ドラマを、精神的、道徳的、政治的に強い響きを持つ詩で表現しました。

最も秘密主義的な作品の 1 つであるLlibre de Sinera (1963) は、前の 2 つの作品の主題と結びついており、再び詩の社会的​​範囲を、 Arenys を逆から綴った音韻的単語であるSineraで神話化された「祖国」に限定しています。Setmana Santa (1971) では、儀式の行列のイメージを通して、著者はカトリックの受難の神話を形而上学的観点から提示しています。

エスプリウの書誌には、さらに 2 つの詩が含まれており、全集 (1968 年) の第 1 巻 ( Per al llibre de salms d'aquests vells cecsおよびFragments. Versots. Intencions. Matisos ) と、選りすぐりの批評作品Evocacióに収録されています。 de Rosselló-Pòrcel i altres Notes (1957)。

1968年に全集『I. 詩』を出版したのを皮切りに、彼は全作品の細かな改訂に取り組み始めた。物語では、小説『エル・ドクター・リップ』（1931年）と『ライア』（1932年）は、再出版（それぞれ1979年と1968年）された際に、実質的に書き直された。物語集『アスペクト』（1934年）と『グロテスクな迷宮のアリアドナ』（1935年）も同様で、それぞれ1981年と1975年に再出版された。

彼の最後の作品例は、演劇に関しては『Una altra Fedra si us plau ...』（1978 年）、散文集『Les roques i el mar, el blau』（1981 年）、そして詩では詩『D'una』でした。 vella i encerclada terra (1979) とコレクションPer a la bona gent (1984)。

この作品はリカール・サルヴァによって何度か舞台化され、彼はまた、様々な起源を持つエスプリウのテキストに基づいて、幅広い観客を対象とした作品「Ronda de mort a Sinera（1966年）」も作曲しました。

バレンシアのソングライターで歌手のライモンは、 「Les cançons de la roba del temps（時の流れの歌）」、「Inici de càntic en el Temple」（神殿での賛美歌の始まり）、「Indesinenter」などのエスプリウの詩に音楽を付けました。

作者は一般的に自分の作品を「死についての瞑想」と表現しているが、この言葉は作品の複雑さと文化的観点を理解するには限定的すぎる。実際、エスプリウは、スペイン内戦でスペイン共和国が敗北した後のカタルーニャという特定の地理的、歴史的背景の中で個人的な再現を行い、人類の文学的伝統を引き継ぐことを提案している。彼はスペイン内戦の失敗と希望を歌っている。

おそらくエスプリウの最も重要な美徳と独創性は、正義と自由という大きな問題を提起しながら、形而上学的な共鳴を伴う人間の精神的な問題と、社会的、政治的緊張にさらされている集団の一員としての運命を、同一の統一的な作品の中で調和させる能力であった。

国際カタロニア賞の受賞式で、著名な文芸評論家ハロルド・ブルームはエスプリウを「国際基準から見ても並外れた詩人」と呼び、後に「ノーベル委員会は多くの過ちを犯したが、その一つはサルバドール・エスプリウに賞を与えなかったことだ。彼は賞に値したと思う」と述べた。

• カタルーニャ文学

ウィキメディア・コモンズには、サルバドール・エスプリウ・イ・カステリョに関連するメディアがあります。

• カタルーニャ語作家協会のサルバドール・エスプリウ氏。（カタルーニャ語と英語）、ドイツ語、（スペイン語）
• Lletra のカタルーニャ語詩セレクション、espai virtual de literatura catalana 英語訳付きのいくつかの詩。
• 「サルバドール・エスプリウ」。 lletrA-UOC –カタルーニャ放送大学。
• Espriu at Visat revista digital de literatura i traducció del PEN (英語、スペイン語、カタロニア語、フランス語)
• サルバドール・エスプリウ文書センター (カタルーニャ語)
• サルバドール・エスプリウ （カタロニア語）
• サルバドール・エスプリウは1984年6月22日にアメリカ議会図書館のヒスパニック部門の音声文学アーカイブに録音した。