サラム・イブン・ミシュカム

サラム・イブン・ミシュカム（628年没）は、7世紀初頭にアラビアのメディナに住んでいたユダヤ人の戦士、ラビ、詩人であった。

サラム・イブン・ミシュカム・イブン・アル＝ハカム・イブン・ハリサ・イブン・アル＝ハズラジ・イブン・カーブ・イブン・ハズラジはナディール族の一員であった。彼は部族長フヤイ・イブン・アクタブの遠い親戚であり、また同族のアブル＝フカイク分家とも血縁関係にあった。彼の家はクライザ族の領土に隣接しており、地元の異教徒やユダヤ人の間に多くの友人がいたサラムは、隣のクライザ族の酒場主と良好な関係を築いていたようである。^{[ 1 ]： 361}

ある時期に、サラムはサフィヤ・ビント・フヤイと結婚したが、後に離婚した。^{[ 2 ]： 134-135}サラムとサフィヤが実際に一緒に暮らす前に、家族全員がこの結婚について友好的に考えを変えた可能性がある。

ムハンマドが622年にメディナに到着したとき、彼は地元のユダヤ部族に、自分が彼らの聖典に記されている預言者と同じような預言者であることを説得しようと躍起になっていた。イスラム教に改宗したムアーズ・イブン・ジャバルとビシュル・イブン・アル＝バラアの二人は、サッラムにイスラム教に改宗するよう促した。「私たちが異教徒だった頃、あなたは預言者の助けを祈って私たちを打ち負かし、彼が来ることを警告し、彼のことを私たちに説明してくれました。」サッラムはムハンマドの主張に感銘を受けなかった。彼はムハンマドは「私たちが認識できるものを何ももたらしておらず、私たちがあなたに話していたような人物ではない」と答えた。^{[ 1 ]： 257}

サラムはムハンマドと議論したラビの一人であった。ある時、彼は「（クルアーンは）神からの真理であるというのは本当ですか？我々には、それがトーラーのように構成されているとは思えません」と尋ねた。ムハンマドは、クルアーンはトーラーの中に見出すことができ、人間もジンもそれを偽造することはできなかったと答えた。するとユダヤ人たちは彼にこう挑発した。「（トーラーとの類似性によって）その正体を明確に示す書物を天から我々に持ってきてください。さもなければ、我々も（クルアーンのような）書物を作ります。」^{[ 1 ]： 269-270}すぐに答えが出なかったため、ユダヤ人たちは「神はどのように始まったのか？」「神はエジプトにいくつの災いをもたらしたのか？」といった冗談めいた質問でムハンマドをからかい始めた。サラムは、どうやら人を困らせるような質問をして混乱を招き、「真実と虚偽を混同させる」才能に長けていたようだ。^{[ 1 ]： 239-270}

623年末か624年初めに、ユダヤ人はムハンマドの使命に対する共同の不信仰を正式に表明した。サラムと3人の友人は尋ねた。「あなた方はアブラハムの宗教に従い、トーラーを信じ、それが神からの真理であると証言するのか？」ムハンマドは「もちろんだ」と答えたが、ユダヤ人は「聖典に付け加え、その契約を破り、あなた方が公表するよう命じられたものを隠した。私はあなた方の付け加えとは関係ない」と付け加えた。サラムと友人は答えた。「私たちはこのトーラーを堅く守り、その教えと真理に従って生きている。私たちはあなた方を信じず、あなた方に従うこともない。」^{[ 1 ]： 268}

ムハンマドは624年2月以降、キブラ（礼拝の方向）をエルサレムからメッカに変更し、ユダヤ人から距離を置くようになった。サラムと4人の友人は彼に尋ねた。「あなたが私たちのキブラを捨て、エズラが神の子であると主張しないのに、どうして私たちはあなたに従うことができるでしょうか？」^{[ 1 ]： 270}

ムハンマドはその後、啓示を発表し、ユダヤ教徒とイスラム教徒双方に対し、それぞれの宗教は別個のものであることを確認した。

ユダヤ人は「エズラはアッラーの子である」と言い、キリスト教徒は「メシアはアッラーの子である」と言う。これは彼らの口から出た言葉であり、彼らは以前の不信仰者たちの言葉を真似ている。アッラーが彼らを滅ぼされますように。彼らはどうして惑わされているのか。（クルアーン 9:30）

また、この伝承は、その身分が不明なムハンマド・イブン・アビ・ムハンマド・アル＝アンサリから伝えられたものであるため、イスラム教の学者たちは信憑性が低いと考えている点にも留意すべきである。

バドルの戦いとカイヌカ族のメディナからの追放後まもなく、メッカの首長アブー・スフヤーンがサラムの家の戸を叩いた。彼は、ムハンマドに対抗する同盟を交渉するために200騎の騎兵をメディナに連れてきたが、フヤイ・イブン・アクタブが彼を自分の家に招き入れるのを恐れたことを率直に認めた。サラムはアブー・スフヤーンを温かく家に招き入れ、客が後に語ったところによると、「急いでいたので長くは滞在しなかったが、サラム・イブン・ミシュカムは私に良いワインを出し、十分に元気づけてくれた。私は貧しい乞食ではなく、夕方に立ち寄った空腹の旅人だった」。サラムはメディナの弱点に関する情報を共有したため、おそらく彼の情報に基づいて、翌日アブー・スフヤーンの部下がサウィク侵攻として知られる事件でメディナの北東部を襲撃したのだろう。^{[ 1 ]： 361}

625 年 8 月、ムハンマドはナディール地区を訪れて金銭を求めたが、長老たちが彼の要求を検討している間に、彼は突然家に逃げ帰った。彼は、フヤイ・イブン・アクタブが自分を殺そうと企んでおり、アムル・イブン・ジハシュが彼の頭に石を落とすことを申し出たと告げた。しかし、サッラム・イブン・ミシュカムは、そのような裏切りを思いとどまらせようとする名誉ある道を選んだ。^{[ 1 ] : 437 [ 3 ] : 130}もし陰謀が本当なら、サッラムが突然ムハンマドを守ろうとしたのは興味深い。また、もし陰謀が捏造だったなら、イスラム教の資料がサッラムを無罪にしたいと望んだのも同様に興味深い。

この暗殺の告発を受けて、ムハンマドはナディール族にメディナの先祖伝来の家から立ち去るよう要求した。サッラムは、ムハンマドに抵抗して成功する見込みは現実的にないと考え、フヤイに安全通行証を受け入れて街から出るよう促した。フヤイは、ナディール族の要塞は12ヶ月の包囲に備えており、近隣の部族が救援を約束したため、すぐにムハンマドの脅しを暴くだろうと主張した。しかし、救援が実現しなかったため、サッラム^{[ 1 ]： 269-270は}再び族長に再考を促した。さらに2週間後、ムハンマドはナディール族のナツメヤシの果樹園を破壊し始めた。女性たちが泣き叫び、衣服を引き裂く中、サッラムは「私たちのナツメヤシは貴重なのです！一度植えたら、切り倒されたら30年間実を結ばないのです！」と嘆いた。フヤイは、生活の糧が奪われるなら留まる意味がないと悟り、サラムのさらなる説得を受けて、ムハンマドの降伏条件を受け入れた。ナディールはメディナを去った。^{[ 3 ]： 134}

サラムを含むナディール族の多くは、メディナから北へ100マイルのところにあるユダヤ人の農村集落、ハイバルに定住した。そこにはアブル・フカイク一族がナツメヤシの果樹園とアル・カムスの要塞を所有していた。既存のコミュニティはナディール族の親族を歓迎しただけでなく、彼らを指導者として敬った。サラムは、軍事防衛が必要になった場合に備え、駐屯部隊の隊長として認められた。^{[ 1 ]： 438}

ハイバルで、サラムはザイナブ・ビント・アル＝ハリトと結婚した。彼女の家族はイエメンからの移民で、ハイバルに定住し、ユダヤ教に改宗していた。彼女の父と二人の兄弟は、サラムと同様に戦士であり詩人でもあった。この結婚は明らかに幸福だったようで、^{[ 1 ] : 516}、いくつかの資料では、サラムとザイナブにはハリジャという息子がいたとされている。^{[ 4 ]}しかし、アル＝ワキディは、サラムの息子を、遅くとも627年の春までに生まれたアムル^{[ 5 ] : 260}と、628年の夏までに生まれたアル＝ハカム^{[ 5 ] : 334としている。}

ナディール族はメディナに帰ることを望み、そのためムハンマドを排除しようとした。サラムは、異教徒のクライシュ族との同盟交渉のため、フヤイ・イブン・アクタブと共にメッカへ向かった者の一人であった。クライシュ族がユダヤ人に自分たちの宗教とイスラム教のどちらが優れているかと尋ねたところ、ラビたちは「あなた方の宗教はムハンマドの宗教よりも優れており、あなた方は彼とその信者たちよりも優れた道を歩んでいる」と答えた。^{[ 1 ]： 205}これらの交渉は最終的に塹壕の戦いにつながり、そこではいくつかの部族がメディナを包囲したが失敗に終わった。しかし、サラムは包囲自体には参加しなかった。

フヤイとその息子と兄弟はメディナで処刑され、その後サラムは数ヶ月間静かに暮らしているように見えたが、ムハンマドはハイバルのユダヤ人を疑い続けた。彼はサラムの叔父であるサラム・イブン・アブ・アル＝フカイク[ ^{6 ]と}別の親族であるウサイル・イブン・ザリム^{[ 7 ]の暗殺を、曖昧に定義された罪で命じ}た。サラムは、ムハンマドがいずれハイバルに対して攻撃を開始するだろうと予想していたに違いない。

628年6月初旬、イスラム軍は夜明けに奇襲攻撃のためハイバルに侵入した。畑で働いていた労働者たちは「ムハンマドが軍隊を率いて来た！」と叫びながら要塞に逃げ込んだ。^{[ 8 ]}当時病に伏していたサッラム^{[ 9 ]}は、それでも急いで防衛体制を整えようと尽力した。イスラム軍がナタト方面から攻撃してきたため、サッラムはユダヤ人に財産と家族をアル＝ハティバの要塞に隠し、兵士と弾薬をナタトへ移動させるよう指示した。そして「勇敢に敵と戦え。惨めな捕虜生活で嘆き悲しむより、戦場で殺される方がましだ！」と激励し、ユダヤ人はナタトから突撃して侵略軍と交戦した。^{[ 10 ] : 369 [ 11 ] : 126}

戦闘中、ハイバルの弓兵は50人のイスラム教徒を負傷させた。ユダヤ人の死傷者は正確には数えられていないが、非常に多く、サラム・イブン・ミシュカムもこの戦闘で死亡した一人であった。^{[ 11 ]： 126}