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シャマヒの略奪は 1721年8月18日、衰退しつつあったサファヴィー朝内の反乱を起こしたスンニ派 レズギン人がシルヴァン県の首都シャマヒ（現在のアゼルバイジャン共和国）を攻撃したときに起こった。[1] [2]当初は成功していた反撃作戦は重要な瞬間に中央政府によって放棄され、その後脅威は抑制されず、シャマヒは15,000人のレズギン部族民に占領され、シーア派住民は虐殺され、街は略奪された。
シャマヒでのロシア商人の死は、その後、1722年から1723年にかけてのロシア・ペルシャ戦争の開戦理由として利用され、イランとロシアの間の貿易が停止し、アストラハンがヴォルガ川貿易ルートの新たな終着点に指定されることとなった。
背景
18世紀の最初の10年までに、かつては繁栄していたサファヴィー朝は、領土の多くの場所で反乱が起こり、衰退の道をたどっていた。[3]ソルターン・ホーセイン王は弱い統治者であり、個人的には首席ムラーよりも人道的で、柔軟で、のんびりとした性格であったが、重要な国家決定に関しては顧問の勧告に従った。[4]彼は「定住君主」として君臨し、時折の狩猟隊を除いて、常に首都エスファハーンまたはその近くにいることを好み、「最も親しい廷臣以外」には姿を現さなかった。 [3]ハーレムの壁以外の世界はほとんど見たことがなかった彼は、すぐに指導的なウラマー、特にモハメッド・バゲル・マジュレシの魔法にかかっていた。[3]マジュリシは、ソルターン・ホーサインの前任者スレイマン 1世（在位 1666-1694）の治世中にすでにかなりの政治的権力を獲得しており、サファヴィー朝イランのスンニ派とスーフィズムの住民、および非イスラムの宗教的少数派、すなわちキリスト教徒、ユダヤ教徒、ゾロアスター教徒に対する迫害を扇動した。[3] [5]主にアルメニア人に代表されるキリスト教徒は他のグループよりも苦しみが少なかったが、彼らも時折標的にされた。[5]歴史家ロジャー・セイボリーによると、ソルターン・ホーサインはキリスト教徒に対して個人的な敵意を示さなかったものの、彼に対して大きな影響力を持っていた聖職者（特にマジュリシ）に説得されて、「不当で非寛容な布告」を出した。[5]サファヴィー朝後期の宗教的緊張は、帝国内の様々な場所からのスンニ派信者による反乱の重要な要因であることが判明しました。 [4]歴史家マイケル・アクスワーシーは次のように述べています。「最も明確な例はシルヴァンの反乱であり、そこではスンニ派の宗教家が殺害され、宗教書が破壊され、スンニ派のモスクが馬小屋に改造されました。」[4]
サファヴィー朝の北西部領土であるシルヴァンとダゲスタンのスンニ派住民は、ソルターン・ホーサインの治世中にシーア派迫害の重荷を感じていた。[5] 1718年にはレズギ人のシルヴァンへの侵入が激化したが、[6]歴史家ルディ・マティーによると、これは当時の大宰相 ファトフ・アリー・ハーン・ダゲスターニー（1716年 - 1720年）が扇動したものだという噂がある。[6] 1718年にシャマヒにいたロシアの駐サファヴィー朝イラン大使アルテミー・ヴォルィンスキーは、 [7]地元当局が大宰相を「異教徒」とみなしていたため、彼の命令は無効とみなし、国王の権威にさえ疑問を呈していたと報告している。[7]ロシア外交官のイタリア人フロリオ・ベネヴェニは、シャマヒの住民は政府から「多額の金銭をゆすられている」として反乱を起こす用意があると主張した。[7]それでもなお、略奪、侵入、略奪は続いた。同年4月、レズギ人はアク・タシ村（ニゾヴォイ[a]の近くに位置する）を占領したが、その前に同村の住民数名を誘拐し、シャマヒに向かう途中で40人のキャラバンを略奪した。 [6]これらの事件の後、反乱者に関する多数の追加報告がなされた。[6]
攻撃して略奪する
1718年5月初旬までに、約17,000人のレズギン部族民がシャマヒから20キロ（12マイル）の距離に到達し、シャマヒ周辺地域の集落を略奪していた。[6] 1719年、イラン政府は、レズギン反乱に対抗する任務を帯びて、セパサラールの ホセインコリ・ハーン（ カルトゥリのヴァフタング6世）をジョージアに派遣することを決定した。 [7]隣接するカヘティの支配者とシルヴァンのベグラルベグの支援を受けて、ホセインコリ・ハーンはダゲスタンに移動し、レズギンの反乱を阻止する上で大きな進歩を遂げた。[7]しかし、1721年の冬、作戦の決定的な瞬間に彼は呼び戻された。[7]この命令は、大宰相ファトフ・アリー・ハーン・ダゲスターニーの失脚後に出されたもので、宮廷内の宦官派の扇動によって出されたものである。宦官派は、この遠征が成功すればサファヴィー朝に利益よりも害をもたらすとシャーを説得していた。彼らの見解では、この遠征により、サファヴィー朝のヴァフタングがロシアと同盟を組み、イラン征服を企てることが可能になると考えられていた。[7]同じ頃、1721年8月、ソルターン・ホーセインは、レズギ人の反乱を起こした山岳民族の族長でスンニ派の聖職者でもあるダウド・ベグ（おそらくハッジ・ダウド）を、サファヴィー朝の都市デルベントの牢獄から釈放するよう命じた。[1] [6] [b]政府が彼を釈放すると決定したのは、アフガニスタンがサファヴィー朝イランの最東端の領域から攻撃した直後のことであった。[1] [6] [10]ソルタン・ホーセインと政府は、ダウド・ベグと彼のダゲスタンの同盟者が東部戦線の反乱に対抗するのを支援することを期待していたが、ダウドは代わりに部族連合の先頭に立って、サファヴィー朝政府軍と帝国のシーア派住民の両方に対して作戦を開始し、最終的に州都シャマヒに進軍した。[1]
包囲の直前、シルヴァン県のスンニ派はオスマン帝国、彼らの同宗教者[4]、そしてサファヴィー朝の宿敵[12]に助けを求めた。ダウド・ベグが率い、ガジクムクのスルハイ・ハーンが支援する約1万5000人の部族民からなる反乱軍「連合」は、シャマヒ[c]に向かって進軍したが、その後シャマヒは包囲された[1] 。 [13]最終的に、シャマヒのスンニ派住民は包囲軍に都市の門の一つを開いた。シャマヒは 1721年8月18日に陥落し、数千人のシーア派住民が虐殺され[d]、キリスト教徒と外国人は略奪されただけだった[1] 。 [4]ロシア商人も数人殺害された。[1] [14]多くのロシア商人の店が略奪され、彼らには深刻な経済的損失がもたらされた。[15] [e]商人の中には「ロシアで最も裕福な商人」と言われたマトヴェイ・エヴレイノフがおり、彼は莫大な損失を被った。[1]シーア派サファヴィー朝の都市知事、彼の甥、そして彼の残りの親族は「暴徒にバラバラにされ、死体は犬に投げ込まれた」。[4] [17]州が反乱軍に完全に制圧された後、ダウド・ベグはロシアに保護を訴え、皇帝への忠誠を宣言した。[16]拒絶された後、彼はオスマン帝国に訴え、今度は成功し、スルタンによってシルヴァンのオスマン帝国知事に任命された。[18] [1] [16]
余波
アルテミー・ヴォルィンスキーは、当時の皇帝ピョートル大帝（在位 1682-1725）に、ロシア商人とその生活に多大な損害が及んだことを報告した。[15] [1]この報告では、1721年の事件は1717年のロシア・イラン貿易条約に明らかに違反するものであると規定されていた。この条約により、ピョートル大帝はサファヴィー朝領土内のロシア国民の保護を確約していた。[15]サファヴィー朝が混乱に陥り、サファヴィー朝の統治者が条約の条項を履行できない中、ヴォルィンスキーはピョートル大帝に、この状況を利用し、サファヴィー朝王の同盟者として秩序を回復するという口実でイランに侵攻するよう促した。[15] [1]実際、ロシアはその後まもなく、シャマヒの商人への攻撃を口実に、1722-1723年のロシア・ペルシャ戦争を開始した。[19] [20] [10]この事件によりイランとロシア間の貿易は停止し、アストラハン市はヴォルガ川貿易ルートの終着点となった。[10]
参照
注記
- ^ 「ニゾヴォイ」は、 カスピ海沿岸のシャマヒの北東40km 、デルベントの南に位置するイランの港「ニアザバード」のロシア語名である。[8] [9]マティーによれば、ニアザバードは「決して」理想的な港ではなかったが、カスピ海西岸の数少ない実用的な港の一つに過ぎなかった。[8]
- ^ ダウド・ベグは、情報源では「ダウド・カーン」、「ダウド・カーン・レズギ」、「ハッジ・ダウド」、「ハッジ・ダウド」、「ハッジ・ダウド・ベグ」とも呼ばれている。[10] [2] [11]
- ^ 反乱軍連合軍は 1721年8月15日にシャマキに到着した。 [13]
- ^ 4,000～5,000人のシーア派（市の役人を含む）が殺害された。[14] [7]
- ^ アトキンによれば、「おそらく50万ルーブル相当の財産が押収された」という。[14]ルディ・マシーによれば、商人たちは「7万～10万トマンを失ったと言われている」としており、7万トマンについてはバシューの『チャマキエの手紙』99ページを、10万トマンについてはロシア領事アヴラモフを引用している。[10]その後、彼はロシアの情報源は40万トマンの商品が失われたと述べているが、これはロシアの攻撃を「正当化」するための誇張である可能性が高いと付け加えている。[16]マシーによると、より現実的な報告は6万トマンと述べているものである。[16]
参考文献
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- ^ ab ミカベリゼ 2011、p. 761.
- ^ abcd マシー2005、27ページ。
- ^ abcdef Axworthy 2010、42ページ。
- ^ abcd Savory 2007、251ページ。
- ^ abcdefg Matthee 2012、p. 223.
- ^ abcdefgh マシー 2012、p. 225.
- ^ マシー1999、54ページより。
- ^ ロックハート1958年、577ページ。
- ^ abcde マシー1999、223ページ。
- ^ ラシュティアーニ2018、167頁。
- ^ ロスマン2015、236頁。
- ^ ab Matthee 2015、489–490 ページ。
- ^ abc アトキン1980、p.4。
- ^ abcd Sicker 2001、48ページ。
- ^ abcd マシー2012、226ページ。
- ^ マシー2015、490頁。
- ^ シッカー2001、47-48頁。
- ^ アックスワーシー 2010、62ページ。
- ^ マシー2005、28ページ。
出典
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- ライナー、ブルナー (2011)。 「マジュレシ、モハマド＝バケル」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、オンライン版。百科事典イラニカ財団。
- カゼムザデ、フィルズ(1991)。「1921 年までのイランとロシアおよびソビエト連邦との関係」。ピーター・エイブリー、ギャビン・ハンブリー、チャールズ・メルヴィル (編)。『ケンブリッジのイラン史』第 7 巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-20095-0。
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- マシー、ルディ (2015)。 「貧困と忍耐：サファヴィー朝後期イランのイスファハーンとシャマキのイエズス会宣教」。アル・カナラ。36 (2): 463–501。土井：10.3989/alqantara.2015.014。
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