アフリカのサビア植民地化

アフリカのサビア植民地化
日付	後期のサバ王国
位置	現代のエチオピアとエリトリア

アフリカのサービア人による植民地化は、紀元前1千年紀にアフリカの角で起こったサービア人による植民地化のプロセスである。 ^[1]

歴史

歴史上最も古い植民地化の過程の1つは、農業を基盤とした文明を持つ南アラビアのサービア人がエチオピア北部とエリトリアの高地に植民地化し始めた紀元前1000年頃に起こった。^[2]^[3]^[4]^[5]考古学によれば、「碑文や記念碑の証拠は、紀元前1千年紀初期のイエメンからの移住と植民地化が高地での国家形成の主な要因であったことを示唆する、議論の余地のない南アラビアの影響を示している。コハイト（アッカラ・グザイ、エリトリア）の岩の碑文は、この時期に高地にアラビアからの個人または小集団が存在したことを記録している。」^[6]

人類学の教授ジョセフ・W・ミシェルズは、アクスム遺跡での考古学的調査に基づいて、「碑文のスタイル、宗教的イデオロギーと象徴、芸術スタイルと建築技術など、特定のサービア人の特徴を示す豊富な証拠がある」ことを発見しました。 ^[7]この出来事の他の重要な要素には、エチオピアに南セム語族が導入され、土着のクシ語族の言語に取って代わったこと、エチオピア人が古代南アラビア文字を採用し、後にゲエズ文字に進化したことなどがあります。

影響と遺産

文化的特徴

アフリカの角へのサービア文化の拡散は、ドムト王国やアクスム王国のようないくつかの文明の発展に影響を与え、エチオピアの歴史と文化に重要な足跡を残した。以前は、サービア人がエチオピアのセム文明の創始者であるというのが学者のコンセンサスであったが、これは現在では異論があり、彼らの影響は建築、社会政治、宗教、および崇拝の領域に及ぼした影響について再評価されている。^[8]^[9]^[10]^{[11]サービア人の存在はおそらく数十年しか続かなかったが、後のアクスム文明への彼らの影響には、ゲエズ文字に発展した古代南アラビア文字と}古代セム宗教の採用が含まれていた。^[12]^[13]パンテオンのサービア人的特徴は、アルマカの崇拝に明確に表れており、イェハーの大サービア寺院に加えて、^[14]他に4つの聖域が知られている。これらのいくつかは、サービアの石工による建築奉納を伴っており、考古学的に特定することができる。^[15]エチオピアにはこの時期の考古学的遺跡が他にも多くあり、サービア・ヒムヤル文字で書かれた碑文も見つかっている。例えば、マカレの近くでは、南アラビアに言及する台座に南アラビアの碑文が刻まれた女性の座像が発見されている。 ^[16]イェハーではさらに古い碑文が見つかっており、一部の学者は、サービア人入植者によって建設された都市アヴァと同一視している。アヴァは、「エチオピア人の聖なる都市」アクスムの建設後に衰退したと思われる。 ^[17]イェハだけでなく古代都市アクスムも、一部の学者はこれらのサバ人によって建設されたと考えており、^[18]古いサバ語の碑文も発見されています。^[19]

遺伝的影響

エチオピア人の血液サンプルを用いた人類遺伝学的研究では、彼らの対立遺伝子およびハプロタイプの頻度は南アラビア人と非常に類似しているが、他のアフリカ民族とは大きく異なっていることが判明した。結果は、東アフリカに住むクシ語を話すグループに共通の起源を持ち、アラビアからの影響の兆候があるという点と一致していた。^[20]遺伝的関係を特定するために使用された集団は、1. フツ族、スクマ族、ニャトゥル族、サンダウェ族、2. サラ族、ムブグ族、サンゴ族、3. 南アラビア人、リビア人、エジプト人、4. アムハラ族、オロモ族、ベジャ族、ファラシャ族であり、これらはすべて4つの密接なクラスターにグループ化されていた。投影軸上では、アムハラ族、オロモ族、ベジャ族、ファラシャ族は、南アラビア人によって形成されたクラスターとサハラ以南のアフリカ人のクラスターの中間の位置に遺伝的に位置しており、これらの部族はアラビア人と高い親和性を示している。^[21]

2010年の研究では、アフリカの角におけるハプログループJ1の系統発生時計の推定が、2800年前にアラビアからセム語が導入されたという言語モデルによって間接的に裏付けられていることが判明した。^[22]

2014年、ある論文は、東アフリカ人、特にエチオピア語族の言語を話すアムハラ人とティグライ人の西ユーラシア混血の一部は、南アラビアから来た可能性があり、ドムト王国と関係がある可能性があると結論付けた。彼らはまた、この時期の考古学的研究で、エチオピアのドムト文化の建築は「多くの細部において紛れもなく南アラビアの外観」を示していると指摘した。しかし、研究チームは、これらが大規模な人々の移動によるものか、単にエリート主導の文化的慣習を採用したものなのかについては議論があることを認めている。^[23]

集団遺伝学者で教授のデイビッド・ライヒは、2018年に出版した人類の起源に関する著書で次のように述べている。「およそ3000年前、エチオピアと南アラビアの間には激しい接触と移住があったことを示す重要な考古学的証拠がある。紀元前1千年紀に、サバ地方の南アラビア人がエチオピアのアビシニア高原に国家を築き、エチオピア・サバ社会と呼ばれる新しい複合文化的景観が出現した。この出来事は、エチオピア人集団におけるユーラシア人の遺伝的混合の兆候の時期と重なっており、東アフリカにおけるユーラシア人の混合の起源の有力な候補である。」^[24]

サバ人の移住仮説に対する批判

一部の学者やエチオピアの学者は、この移住の範囲に関する問題を強調し、人口の入れ替えなしに相互の文化交流を主張している。スチュアート・マンロー・ヘイと関連する研究者は、サバ人の「植民地化」は小規模で、いくつかの地域に限定されていたと考えている。それは、サバ人とエチオピアのドムト住民との共生または軍事同盟における、単に交易植民地（交易拠点）または軍事施設を表していた可能性もある。^[25]文字は明らかに南アラビアのものと同一であるが、サバ人以前のセム語族またはサバ時代におけるエチオピアの言語群の証拠がすでに存在している。南アラビア文明との文字、言語、神々、記念碑の類似性があっても、研究者は支配、従属、または統制の強い兆候はないと主張する。サバ人がエチオピアに移住したとしても、紀元前8世紀までに、おそらくそれより前に現地住民に統合されたと思われる。^[26]

参照

参考文献

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[3] ジャップ、サラ;アイリス・ガーラッハ。ヒッゲン、ホルガー。シュネル、マイク (2011)。「イェハとハヴェルティ：サバとDʿMTの間の文化的接触 — エチオピアのドイツ考古学研究所による新たな研究」。アラビア研究セミナーの議事録。41：145～160。ISSN 0308-8421。JSTOR 41622129。

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[19] アテナエウム。J. レクティオン。1894年。88ページ。アクスムとイェハから持ち込まれたサビアの碑文

[20] タルターリア、マルコ;スカーノ、ジュゼッピーナ。デ・ステファノ、ジャン・フランコ (1996)。「エチオピア中央部のオロモ族とアムハラ族に関する人為学的研究」。アメリカ人間生物学ジャーナル。8 (4): 505–516。ドイ:10.1002/(SICI)1520-6300(1996)8:4<505::AID-AJHB11>3.0.CO;2-Q。

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[22] キアローニ、ジャック;キング、ロイ・J.マイレス、ナタリー M.ヘン、ブレンナ M.デュクルノー、アクセル。ミッチェル、マイケル・J.ボチェ、ジル。シェイク、イッサ。リン、アリス A.ニック・アド、マヌーシュ。アフマド、ジャビーン。ラッタンツィ、フランチェスカ。エレーラ、レネ・J。イブラヒム、ムンタセル E.ブロディ、アーロン (2010-03-18)。「アラビア語を話す集団におけるY染色体ハプログループJ1eの出現」。欧州人類遺伝学ジャーナル。18 (3): 348–353。土井：10.1038/ejhg.2009.166。ISSN 1476-5438。2987219。

[23] Pickrell, Joseph K.; Patterson, Nick; Loh, Po-Ru; Lipson, Mark; Berger, Bonnie; Stoneking, Mark; Pakendorf, Brigitte; Reich, David (2014-02-18). 「南部および東部アフリカにおける古代西ユーラシア人の祖先」。米国科学アカデミー紀要。111 ( 7 ) : 2632–2637。arXiv : 1307.8014。Bibcode : 2014PNAS..111.2632P。doi : 10.1073 / pnas.1313787111。ISSN 0027-8424。PMC 3932865。PMID 24550290。

[24] デイビッド・ライヒ（ハーバード大学医学部）（2018年）。『私たちは誰であり、いかにしてここに来たのか：古代DNAと人類の過去に関する新たな科学』オックスフォード大学出版局。216～217頁。ISBN 978-0-19-882125-0。

[25] スチュアート・マンロー・ヘイ『アクスム：後期古代のアフリカ文明』エディンバラ大学出版局、1991年、57頁以降。https://www.livingston.org/cms/lib4/NJ01000562/Centricity/Domain/602/aksum.pdf

[26] デュガスト、ファビエンヌ;ガジダ、イウォナ (2012-10-29)。「碑文データに基づいて、紀元前1千年紀のアラビア南部とティグライ高地との接触を再考する」。HAL SHS (人類と社会の科学)。