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アメリカ合衆国における逃亡奴隷広告、または逃亡奴隷広告は、行方不明者を記述し、通常は貴重な動産の回収に対して金銭的な報酬を提供する有料の分類広告でした。逃亡奴隷広告は、南北戦争以前のアメリカ合衆国特有の、独特な口語的なノンフィクションのジャンルでした。これらの広告には、多くの場合、「身体的特徴や特徴、識字レベル、専門的な技能」[ 1 ] 、および「家族のいる別の農園に向かっていた可能性があるか、逃亡時に子供を連れて行ったかどうか」 [ 2 ]など、個々の奴隷にされたアメリカ人に関する詳細な伝記情報が含まれています。
逃亡奴隷の広告には、奴隷を所有者に売った地元の奴隷商人について言及しているものもあり、 [ 3 ]時には脱獄した奴隷商人が掲載することもあった。[ 4 ]一部の広告には、ペンシルベニアの「地獄のクエーカー教徒の巣窟」[ 5 ]のような利他的な奴隷制度廃止論者であろうと、犯罪的な誘拐犯であろうと、「奴隷泥棒」に対する暗示的または明示的な脅迫が含まれていた。無数の逃亡奴隷の広告に登場する「典型的な人物」は、行方不明の奴隷を「間違いなくおびき寄せて連れ去った」「良心のかけらもない白人」である。この比喩は、「黒人の本質的な受動性」に関する南部白人の広範な信念から生まれたものである。[ 6 ]
ハリエット・ビーチャー・ストウは『アンクル・トムの小屋の鍵』の一章を逃亡奴隷の広告の検証に割き、「これらの奴隷は皆、悲惨と犯罪、屈辱、忍耐、そして不正の歴史を持っている」と記している。[ 7 ]彼女は、こうした広告には通常、肌の色や容姿、奴隷の知能の推定値、傷跡、あるいは「記憶に傷跡はない」といった趣旨の文言が含まれていると指摘した。[ 7 ]ストウはまた、こうした広告が「暴君には常にこうあるべし」や「暴君への抵抗は神への服従である」といったモットーを掲げた新聞に掲載されていることの皮肉にも気づいた。[ 7 ]
アメリカン・バプテスト紙、1852年12月20日号：説教者に20ドルの懸賞金。ニューオーリンズ・ピカユーン紙の最近の号に、「20ドルの懸賞金」と題された以下の段落が掲載された。「署名者の農園から逃亡した黒人男性シェドリックは、説教者で、身長5フィート9インチ、年齢は約40歳だが、23歳くらいに見える。胸の北東に切り込みがあり、両足の小指が切断されている。肌の色は非常に濃く、目は小さいが輝いており、非常に傲慢な表情をしている。身なりはきちんとしており、約3年前にドナルドソンビルで逃亡者として逮捕された。上記の懸賞金は、セント・ジェームズ教区のアーマント兄弟、またはカロンデレット通り30番地のA・ミルテンバーガー社に連絡して逮捕すれば支払われる。」胸に焼き印を押され、両足の指を切断された説教者が、それでもなお傲慢な態度をとるとは！これぞまさに堕落だ！
—ハリエット・ビーチャー・ストウ、1853年
自力で解放された奴隷を描写した広告は、アメリカ合衆国における奴隷制度の歴史に関する貴重な一次資料であり、奴隷にされた人々の物質的生活[ 8 ]、多言語性[ 9 ]、人口統計[ 10 ]の研究に用いられてきた。19世紀の奴隷制度廃止論者セオドア・ウェルドの著書は、「彼のドキュメンタリー的手法によって達成された論争的効果」を持ち、「一見単純な逃亡奴隷の広告の羅列であり、その多くは身体的虐待や切断の詳細において凄惨なものであった」[ 11 ]。Freedom on the Moveは、アメリカ合衆国で発行された逃亡奴隷の広告のクラウドソーシングによるアーカイブである[ 12 ]。ノースカロライナ大学グリーンズボロ校のノースカロライナ逃亡奴隷通知プロジェクトは、1750年から1865年の間にノースカロライナで発行された既知の逃亡奴隷の広告のデータベースである[ 13 ]。
ジョージ・ワシントン、トーマス・ジェファーソン、アンドリュー・ジャクソンの3人の米国大統領は、逃亡奴隷の「サンディ」[ 14 ] 、オニー・ジャッジ、そしてジャクソンの場合は1804年の「混血の男性奴隷」と1822年のギルバート[ 15 ]を捕らえるために、逃亡奴隷の広告を出したことが知られている。
