会衆（ローマ教皇庁）

カトリック教会のローマ教皇庁において、聖職者会議（ラテン語：Sacræ Cardinalium Congregationes ）は一種の部門であった。聖職者会議は2つの事務局の下にあり、教皇評議会、教皇委員会、法廷、事務局よりも上位に位置する、2番目に高い地位の部門であった。^[1]

もともと、枢機卿会は枢機卿団から選ばれた枢機卿のグループであり、聖座に関わる活動の特定の分野を担当するよう任命されていました。第二バチカン公会議の後、メンバーには枢機卿ではない世界各地の 教区司教も含まれるようになりました。各枢機卿会には常勤スタッフもいました。

各会衆は長官によって率いられ、長官は通常枢機卿である。^[2]会衆の長に任命された非枢機卿は枢機卿に任命されるまでは副長官と呼ばれた。この慣習は後に廃止された。

フランシスコ教皇の改革により、各会衆は現在ではディカステリィとして知られている組織に変わりました。

教会法規と信者の個人的な利益がローマにもたらす諸問題の解決を教皇庁が支援するため、教皇庁はさまざまな時期に教皇庁の教皇庁部門を組織した。最も重要なのはローマ教皇庁会議であり、伝統的に枢機卿で構成され、教会の諸問題の管理において教皇を補佐していた。 ^[3]

ローマ法会議は、当初から、法王の決定を求めて提出された問題を研究し、発生する法的問題をふるいにかけ、事実関係を確立する必要性を感じて始まった。教会の事務は、かつては法王庁の事務官によって取り扱われていた。この仕事は、最初は教皇の司祭に委ねられていたが、その後、内部法廷の問題か外部法廷の問題か（つまり、管轄権）に応じて、ペニテンティアリウスとアウディトーレスに分割された。その後、枢機卿が多かれ少なかれ法会議に加わった。しかし、多くの場合、枢機卿は単に事件の準備を委ねられただけでなく、それを決定する権限を与えられた。しかし、業務項目がますます増え、問題がますます複雑化したため、別個の専門の行政・立法機関の設立が必要になりました^{[2] （}カトリック教会では、教会政府の行政機能と立法機能は、権力分立を採用した世俗政府ほど明確に分離されていません）。^[2]

シクストゥス5世は、この行政業務を枢機卿の異なる会衆に分配した最初の人物であり、使徒憲章 『永遠の神』 (1588年1月22日)において、すでに一部の前任者によって考案され、部分的に実践されていた、ある事件または一連の事件を複数の枢機卿の審査または決定に委ねるという考えを一般化した。^[4]行政事項を賢明に分割することにより、シクストゥス5世は教皇庁のこれらの部門の恒久的な組織を確立した。『永遠の神』は、 15の常設会衆の設立を要求した。^[3]

• 異端審問会
• シグナトゥーラ会衆
• 教会建設および教会会議規定に関する会議
• ローマと属州の食料供給のためのアンノナ会衆
• 聖なる儀式と儀式のための会衆
• サピエンツァ会衆
• 禁書目録のための会衆
• トリエント公会議の執行と解釈のための省
• 公共福祉会衆
• ローマ研究大学（または学校）の会衆
• 宗教団体規則省
• 司教および高位聖職者規則省
• 道路・橋・水を守る会衆
• バチカン印刷省
• 国会協議

枢機卿会議の主な目的は教皇による教会の運営を補佐することであったが、これらの会議のいくつかは聖座の世俗国家の運営を補佐するために設立された。^{[3]その後、「永遠の} 神の意志」は廃止され、最近では教皇ヨハネ・パウロ2世の憲章「パストル・ボーナス」に取って代わられた。

他の会衆は、さまざまな教皇によって追加され、 1908年6月29日の教皇ピウス10世の憲章「知恵のコンシリオ」で完全な組織が確立されました。それによると、プロパガンダ会衆を1つだけ数えて、13の会衆がありました。ただし、プロパガンダ会衆は2つの部分に分かれています。ラテン教会問題宣伝会衆と東方典礼問題宣伝会衆は2つの会衆と見なすこともできます。したがって、会衆の合計数は14です。シクストゥス5世は、割り当てられた事件の範囲内で、彼が設立した各会衆に通常の管轄権を与え、異端審問会や恩寵署名会衆などのより重要な会衆の議長職を彼自身と彼の後継者に留保しました。時が経つにつれ、当初は行政上の問題だけを扱っていた枢機卿会議が、提出された事件の法的側面について審議するようになり、ついには枢機卿会議が教会法廷やローマ法廷をも凌駕し、事実上それらの地位をほぼ奪い取るに至った。やがて、管轄権の集中により事務処理が妨げられ、異なる枢機卿会議が同じ問題で判決を下したり法律を制定したりするようになった。そこでピウス10世は、各枢機卿会議の権限をより正確に定義し、その機能をよりよく実行するための他の規定を設けることを決議した。^[3]

1908年6月29日、教皇ピウス10世は『知恵の教会憲章』により、教会の数を11に減らした。教会は以下の通りである。^[2]

• 聖務日課
• 教会会議
• 聖礼典
• 評議会の会衆
• 宗教団体
• プロパガンダ信仰
• 典礼会
• 儀式会衆
• 臨時教会関係省
• 神学校と大学のための会衆
• 東方教会の会衆

聖なる諸会議のすべての決定は、教皇によって特別の権限が事前に与えられていない限り、教皇の承認を必要とする。諸会議の役員は2つのクラスに分けられる。下級役員は競争試験によって選ばれ、長官枢機卿の手紙によって指名される。上級役員は教皇によって自由に選ばれ、国務長官枢機卿の書簡によって指名される。今後は、分配的正義の要件を満たすためだけでなく、同一人物が複数の役職を兼務するとサービスに支障をきたすことが多いため、1人の人物に複数の役職が集中することはなくなる。したがって、各会議の役員が自身の部門または他の教会法廷で代理人、検察官、弁護人としていかなる形でも奉仕することは禁じられる。^[3]

各会衆における「コングレス」の権限は定められている。コングレスはその会衆を統括する枢機卿の指揮下にある主要役員から構成される。コングレスでは会衆に提示されている問題のうち重要度の低い問題を扱い、より重要な問題は全会衆に委ねられる。また、全会衆で審議されるべき問題を討議のために準備することもコングレスの仕事である。一方、コングレスには教皇の承認を得た全会衆の命令を執行する責任がある。全会衆で審議されるべきより重要な問題の例として、特別規則 ( normæ peculiares ) には教会法の解釈に関して生じる疑問や問題の解決、重要な行政上の論争および類似の問題の検討が挙げられている。^[3]

第二バチカン公会議の後、パウロ6世は1967年8月15日の憲章『教会世界統治憲章』で教皇庁に求められた多くの改革を実行した。すでに大幅に縮小されていたいくつかの役職の機能は廃止された。例えば、聖なる儀式省などである。パウロ6世がもたらした主要な改革の一つは、それまで枢機卿だけに限られていた教区司教と大司教を聖職者省のメンバーとして受け入れたことである。^[5]以前と同様、聖職者は聖職者の日常業務には介入せず、聖職者省の日常業務は長官と常勤職員（通常は秘書官と次官が率いる）が掌握している。常勤職員は国際的な出身者でなければならない。会員は通常、より一般的な問題について話し合い、ガイドラインを決定するために年に1回以上会合を持たない。

ローマ教皇庁の最も最近の再編は、1988年6月28日に発布されたヨハネ・パウロ2世の憲章「パストル・ボナス」によって行われた。この憲章は、教皇庁の構造を、 1983年の教会法典および1990年の東方教会の教会法典の初期草案によって確立された規範にさらに近づけた。パストル・ボナスはまた、パウロによる教皇庁の構成員の拡大を継承し、司祭、助祭、修道者、信徒が特定の教皇庁の構成員となることを認め、必要に応じて特定の問題について単独または集団で意見を述べるためにローマ教皇庁の各部局に任命された専門家である顧問を設置した。^[6]

コンボニア宣教修道女会の総長であるルジア・プレモリ修道女は、2014年に福音宣教省のメンバーに任命され、バチカンの省のメンバーに任命された最初の女性となりました。^[7]

2022年3月19日、フランシスコ教皇は使徒憲章 「福音宣教の宣言」を発布し、1988年のヨハネ・パウロ2世の「牧者賞」を廃止・置き換えた。 ^[8]以前の省は現在「部局」（すなわち「部門」）と呼ばれている。改革前、バチカンで最も重要な部局は教理省であった。「福音宣教の宣言」により、最も重要な部局は福音宣教省であり、教理省は2番目となった。^[9]

• ローマ会衆の代理人

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "The Roman Congregations". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

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