ローマ カトリック教のキオッジャ教区

キオッジャ教区 クロディエンシス
キオッジャ大聖堂
位置
国	イタリア
教会管区	ヴェネツィア
統計
エリア	1,000 km 2 (390 平方マイル)
人口 - 合計 - カトリック教徒	（2021年現在） 117,540（予定） 107,580（予定）
教区	68
情報
宗派	カトリック教会
儀式	ローマ典礼
設立	7世紀
大聖堂	聖マリア アッスンタ大聖堂
世俗の司祭	63 (教区) 15 (修道会) 7 常任助祭
現在のリーダーシップ
法王	フランシス
司教	アドリアーノ・テッサロロ
名誉司教	アンジェロ・ダニエル
地図
Webサイト
www.diocesidichioggia.it

キオッジャ主教区（ラテン語：Dioecesis Clodiensis）は、ヴェネト州、ラグナ・ヴェネタの最南端にあるカトリック教会のラテン主 教区である。1451年まで、この主教区はグラード総主教区の属主教区であった。1451年10月8日、教皇ニコラウス5世は勅書「永遠の王」の中でグラード総主教区を廃止し、その権力と特権をヴェネツィア大司教区に移譲した。^[1]それ以来、キオッジャはヴェネツィアの属主教区となっている。^{[2] [3]}

キオッジャは古代にはフォッサ・クローディアとして知られ、中世にはクルジアと呼ばれていた。1110年、マラモッコ司教エンリコ・グランカローロ^[4]は当時ほぼ放棄され、その司教区をキオッジャに移した。司教たちはドメニコ・ギラーリ司教（1139年）までマラモッコ司教の称号を使い続けた。^[5]

1284年の司教選挙は論争を巻き起こし、2人の候補者が司教に選出された。一部の参事会員はエピルスのサルダ司教プトレマイオス^[6]を選び、教皇に彼の転任を要請した。他の参事会員はヴェネツィアのサンタ・ジョヴァンニ・クリソストモ教区司祭アリロを選んだ。この件は最終的に教皇に委ねられ、教皇は訴訟の議長にコメス・グルジアーニ枢機卿を任命した。訴訟中、トロメオ司教は訴訟を取り下げ、この件で持っていたかもしれない法的権利を放棄した。彼を選んだ人々は、選挙が教皇に委ねられていたにもかかわらず、別の選挙に進むと推測し、ブロンドロ修道院の院長ウベルトを選んだ。この最新の選挙の知らせが教皇宮廷に届くと、アリロの弁護士はウベルトに対しても上訴した。カムス枢機卿は最終的に両方の選挙が無効であるとの判決を下した。

しかしウベルトは諦めず、グラード総主教にポストゥラティオを申し立て、司教の座に就くことを許された。アリロの弁護士は、まだ判決が出ていない問題が残っているとして、ウベルト、総主教、およびウベルトの選帝侯に対して上訴したが、総主教はウベルトを聖別し、司教の座に就くよう命じた。教皇ウルバヌス4世は、この出来事の記述の中でウベルトを「侵入者」と呼んでいる。^[7]

権力の追求を決して諦めなかったウベルトを支持する聖職者たちは、その後、再度選挙を行い、ヴェネツィアのレオナルド・ファレトルムをキオッジャ司教に選出した。その選挙が誰かの承認に進む前に、アリロの弁護士、ジョアンネス・ヴァンダリヌスは、レオナルド、彼の選帝侯、グラード総主教に対して教皇庁に上訴した。総主教はいずれにせよ選挙を承認し、レオナルドに教区の現世的および精神的所有権を与えた。レオナルドはまた、アリロの元総督、聖職者ジョアンネス・ヴァンダリヌスに対しても聖座に上訴した。教皇ホノリウス4世は、レオナルドの所有権は「僭越」であると宣言した。その間、レオナルドとその支持者たちは、アリロを支持した聖職者たちの聖職者区に属するすべての財産を盗んだ。

教皇は選挙を無効にし、1286年6月17日にカステッロ司教バルトロメオ・クイリーニ^[8]を教区の使徒的管理者に任命した。彼はアリロを支持した聖職者たちの財産の回復に目を配るよう命じられた。最終的にアリロとレオナルドは教皇の管轄権に屈し、権利を放棄した。^[9]教皇ホノリウス4世がヴェネツィア出身の教区司祭ステファヌス・ベターニを新しい司教に任命したのは、1287年1月11日になってからだった^{[10] 。}

ヘンリクス司教が死去すると、聖職者会議は新しい司教を選ぶために会合を開いた。参事会員の中には、カステッロ司教の代理であるルカに投票した者もいれば、ヴェネツィア総督の法官であるジャコモ司祭に投票した者もいた。彼らは候補者について合意に達することができず、キオッジャの聖職者マルコ・グアンデリーニが法官に反対して聖座に上訴した。2人の候補者は教皇ボニファティウス8世の前に現れ、自らの主張を撤回した。その後、ボニファティウスは1302年9月24日に空席となった司教の座に司祭フラ・ロベルト（OESA）を任命した。 [ ^{11 ]}ロベルトはローマでアルバーノの郊外司教レオナルド・パトラッシ枢機卿によって叙階された。 ^[13]

オットネッルス司教の死後、大聖堂の総会が開かれ、サン・マリーナ教区の司祭であるヴェネツィアのアンドレアスを新司教に選出した。選出証書が教皇ヨハネス22世に提出されると、教皇は直ちに選出を無効とした。教皇によれば、司教は教皇宮廷で亡くなった（そして長年の慣例により、教皇は後継者を指名する権利を得た）が、教皇は以前からキオッジャの司教を任命する権利を留保していたからである。^[14]そして1322年8月22日、ヨハネス22世はアンドレアス神父をキオッジャの司教区に任命した（Apostolicae Sedis gratia）。キオッジャの総会は司教を選出する権利を失った。^[15]

1348年1月25日、ピエトロ・ダ・クルゼッロ司教の司教職時代に、ポー川下流域は2つの非常に大きな地震に見舞われ、その地震は遠くはトレント、ピアチェンツァ、モデナ、ダルマチアでも感じられた。ヴェネツィアでは4つの教会の塔が倒れ、サン・バジリオ教会の正面全体が破壊された。キオッジャの被害は特に記録されていない。^[16]

同じ年、1348年には黒死病がヴェネト州を襲った。直後に行われた人口調査によると、ヴェネツィア市では住民の10人に7人が死亡した。キオッジャでは、1348年8月1日までに状況が非常に悪化したため（「人口の大半が死亡するペスト」）、ポデスタと大評議会は、有罪判決を受け追放されていた人々に恩赦と赦免を与えた。キオッジャの最も著名な市民で、キオッジャ大聖堂の聖職者であり、パドヴァ大学の教会法教授でもあったアキーノ・デッリ・オルシ・カルネッリがペストで亡くなった。「パドヴァの教区命令​​書はマディの内へ：最大のペストが蔓延する中」^[17]

キオッジャの他の司教は、ジャコモ・ナッキアンテ（1544年）^[要出典]、トレント公会議の神学者であったドミニコ会のマルコ・メディチ（1578年） ^[要出典]、そして当時最も偉大な弁論家の一人であったガブリエッロ・フィアンマ（1584年）でした。^[要出典]。フィアンマ司教（1584年 - 1585年）は、キオッジャのポデスタの同意を得て、1584年3月15日に彼の教区に最初のカプチン会修道院を設立することを許可しました。^[18]

キオッジャの元々の大聖堂は聖母マリアの降誕に捧げられた。また教区教会でもあり、大聖堂の参事会員の一人が教区民の精神的福祉を監督するよう任命された。かつて司教座であったマラマッコの古い大聖堂は、大司祭と大助祭によって司祭長が務めていた。^[19]

1319年、大聖堂の参事会は19人の参事会員で構成されていたが、当時5つの席が空いていた。参事会員たちは、司教オットネッルス（1317-1321）の支持を得て、空席を埋めないことで参事会員の数を恒久的に14人に減らすことを提案した。^[20]これは、他の教区で参事会員削減計画を支持していた教皇庁の承認を得られると予想されていた。しかし、キオッジャのコミュニティは、削減案は大聖堂の威信をも低下させ、また削減によって高位聖職者の地位に昇格できる有能な聖職者が就けるポストが減るとして、即座に異議を唱えた。批判と動揺は高まり続けたが、キオッジャのポデスタであるヴェネツィアのファンティン・ダンドロがキオッジャ大会議を招集し、苦情を全面的に表明することが認められた。その結果、ヴェネツィアの公証人や法務官であった参事会員がキオッジャの人々のために民事業務を行う権利が剥奪された。しかし、ヴェネツィア総督と評議会はこの騒動に不満を抱き、1319年7月24日に新しいポデスタ（この時オットネッルス司教は亡くなり、ダンダロの任期は終了していた）に宛てた手紙で、双方に行動を撤回するよう命じた。この手紙は1319年8月1日にキオッジャ評議会で読み上げられ、キオッジャ評議会は参事会員に関するすべての行動を撤回することを決議した。^[21]

1347年11月4日、大聖堂の塔が崩壊した。再建は直ちに始まったが、礎石を据えたのは、仕事でヴェネツィアに滞在していたピエトロ司教ではなく、ポデスタであった。^[22]

1605年、ロレンツォ・プレッツァート司教（1601-1610）はキオッジャ大聖堂の参事会に大司祭の位を創設した。^[23] 1716年には3つの位と17人の参事会員が存在した。^[24]

ピエトロ・ベンボ枢機卿は大聖堂の聖職者であった。^[25]

教区会議は、不定期ではあるが、教区の司教と聖職者による重要な会議である。その目的は、(1) 司教がすでに発布したさまざまな法令を一般に公布すること、(2) 司教が聖職者と協議して決定した措置について議論し、批准すること、(3) 教区会議、管区会議、聖座の規則と法令を公布することであった。^[26]

1490年11月、ベルナルディーノ・フェニエ司教（1487–1535）が教区会議を主宰した。^[27]アルベルト・パスカレオ司教（1540–1543）は1541年6月1日に教区会議を開催した。 ^{[28]ヤコポ・ナッキアンティ司教（1544–1569）は1545年と1564年に教区会議を開催した。後者は、最近締結された}トリエント公会議とその法令に関する長い情報セッションであった。ロレンツォ・プレッツァート司教（1601–1610）は、1603年10月21日から23日にかけて教区会議を開催した^。[29]ピエトロ・パオロ・ミロト司教（1615–1618）は、1616年10月25日から27日にかけてキオッジャで教区会議を開催した。^[30]パスクアーレ・グラッシ司教（1619–1636）は、1634年6月29日から30日にかけて別の教区会議を開催した。^[31]フェデリコ・デ・グラッシ司教は、1648年と1662年に2回の教区会議を開催した。 ^[32]セネン・コッラ司教（1976–1989）は、1988年に教区会議を開催したが、これは教区史上18回目と言われている。^[33]

• ガムス、ピウス・ボニファティウス（1873）。シリーズepiscoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo (ラテン語)。ラティスボン：ティピスとスンプティブス・ゲオルギイ・ジョゼフィ・マンツ。 785–786ページ。
• ユーベル、コンラドゥス編。 （1913年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol.トムス I (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
• ユーベル、コンラドゥス編。 （1914年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol.トムス II (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
• ユーベル、コンラドゥス。ギュリク、ギレルムス (1923)。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol.トムス III (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
• ゴーシャ、パトリティウス（パトリス）（1935年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol.トームス 4 世 (1592-1667)。ミュンスター: レーゲンスベルジャーナ図書館。
• リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1952年）。 Hierarchia catholica medii et Recentis aevi (ラテン語)。 Vol.トームス 5 世 (1667-1730)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。
• リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1958年）。 Hierarchia catholica medii et Recentis aevi。 Vol.トームス 6 世 (1730-1799)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。
• リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1968年）。 Hierarchia Catholica medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. VII (1800–1846)。修道院: レーゲンスブルジャーナ図書館。
• レミギウス・リッツラー。ピルミナス・セフリン (1978)。 Hierarchia catholica Medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. VIII (1846–1903)。 Il Messaggero di S. Antonio。
• ピエンタ、ゼノン (2002)。 Hierarchia catholica medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. IX (1903–1922)。パドヴァ：サンアントニオのメッセージロ。ISBN 978-88-250-1000-8。

• ジュゼッペ・カペレッティ (1854)。 Le chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni (イタリア語)。 Vol.デシモ(10)。ベネチア：G.アントネッリ。 327–416ページ。
• デ・アントニ、ディノ。ペリーニ、セルジオ (1992)。キオッジャ教区。パドヴァ: ヴェネト州地域。ISBN 9788877061003。
• ゴイ、リチャード・ジョン（1985年）。キオッジャとヴェネツィア潟の村落：都市史研究。ケンブリッジ大学出版局。168～182ページ。ISBN 978-0-521-30275-3。[マラモッコ]
• ケール、ポール・フリドリン（1923年）。イタリア・ポンティフィシアVol. VII:2 ベネチアとヒストリア、パルス II。ベルリン: ワイドマン、114 ～ 125 ページ。 （ラテン語で）。
• モラーリ、ピエトロ (1870)。 Storia di Chioggia: Publicata con cenni biografici dell'autore tratti dalle notizie compendiose di alcuni vescovi cittadini di Chioggia del Fortunato Luigi Naccari (イタリア語)。キオッジャ：ブロット。
• ナッカリ、フォルトゥナート・ルイージ（1821年）。 「キオッジャの貴重な情報をお知らせください」。ジョルナーレ デッリ イタリアーナ レタートゥーラ。54 : 214–238。 （イタリア語）
• ウゲリ、フェルディナンド (1720)。 Italia Sacra sive De Episcopis Italiae et insularumnextium (ラテン語)。 Vol.トムス・クイントゥス。ヴェネツィア：アプド・セバスティアヌム・コレティ。 1343–1359ページ。
• ヴィアネッリ、ジローラモ (1790)。 Nuova s​​erie de'vescovi di Malamocco e di Chioggia: Accresciuta e con documenti in gran parte ora sol pubblicati illustrata (イタリア語)。 Vol.パルテプリマ。ヴェネツィア：スタンペリア・バリオーニ。
• ヴィアネッリ、ジローラモ (1790)。 Nuova s​​erie de Vescovi di Malamocco e di Chioggia accresciuta e con documenti in gran parte ora sol pubblicati (イタリア語)。 Vol.第二部。ヴェネツィア：スタンペリア・バリオーニ。
• ヴィアネッリ、ジローラモ (1820)。マラモッコとキオッジャのシリーズ (イタリア語)。ヴェネツィア：ギウス。モリナリ。

北緯45°13′00″ 東経12°17′00″ / 北緯45.2167° 東経12.2833° / 45.2167; 12.2833