トレヴィーゾ教区

1440年以来トレヴィーゾと統合されているのは、古代のアゾロ司教区で、その司教は587年（アグネルス）から1049年（ウーゴ）まで不明である。また、エラクレア司教区（チッタ・ノヴァ司教区）は、ビザンツ皇帝ヘラクレイオスの時代に、ロンバルド人によって追放されたオピテルギウム（オデルツォ）の住民とその司教（マグヌス）の避難所として設立された都市である。814年から1440年にトレヴィーゾ司教区と統合されるまで、26人の司教が知られている。^{[ 6 ]}

1751年、アクイレイア総大司教区における数々の不和に苛立ったオーストリアとヴェネツィアの圧力により、教皇ベネディクト14世は教会と政治の混乱に介入せざるを得なくなった。1751年7月6日の教皇勅書「インジュンクタ・ノビス」により、アクイレイア総大司教区は完全に廃止され、その代わりに教皇はウーディネとゴリツァの2つの独立した大司教区を創設した。アクイレイアの属司教区であり、ヴェネツィアの政治的支配下にあった司教区（トレヴィーゾもその一つ）は、新しいウーディネ大司教区の属司教区に割り当てられた。^{[ 7 ]}

フランス革命共和国の暴力的な拡張主義的軍事政策は、ポー川流域に混乱と混乱をもたらした。ウィーン会議におけるヨーロッパ領土の再分配後、教皇庁は、各地域の支配者の意向に従って、様々な地域で教会を再建・再編するという困難な課題に直面した。パドヴァとヴェネツィアはオーストリアの支配下にあったため、フランツ皇帝の政府と政教協約を締結する必要があった。オーストリア政府の要求の一つは、悪天候（マラリアやコレラ）や、移住と工業化による教区の貧困化のために存続不可能となった大司教区の廃止と司教区の廃止であり、これはヴェネツィア総大司教区の利益になると期待されていた。

そのため、ピウス7世教皇は1818年5月1日に教皇勅書「De Salute Dominici Gregis」を発布し、困難な交渉の結論を具体化した。ウーディネ大司教区は廃止され、その司教はヴェネツィアの属司教となった。カプルラルム（カオルレ）とトルチェッラの司教区は廃止され、その領土はヴェネツィア総大司教区に割り当てられた。ベッルーノとフェルトレは単一の司教の下に統合され、ヴェネツィアに割り当てられた。トレヴィーゾはヴェネツィアの属司教となった。^{[ 8 ]}

グラッサー司教は、教区神学校の運営と秩序の回復に特に尽力した。^{[ 9 ]}

1684年、大聖堂参事会^{[ 10 ]}は3つの聖職位と15人の参事会員で構成され、そのうち2人の参事会員は神学者と懺悔者とされた^{[ 11 ]}。1750年には、3つの聖職位と18人の参事会員がいた^{[ 12 ]} 。聖職位は、首席司祭、助祭長、および首席司祭であった^{[ 13 ]} 。 1862年、大聖堂の聖職者は、首席司祭、助祭長、首席司祭、および11人の参事会員で構成され、そのうち5人は空席であった^{[ 14 ] 。}

大聖堂には、教区教会でもあるサン・ジョヴァンニ・バッティスタ洗礼堂が併設されていた。1188年に大聖堂に統合され、参事会の管理下に入った。1809年まで、トレヴィーゾ市とその郊外で唯一の洗礼堂だった。^{[ 15 ]}

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• ユーベル、コンラドゥス編。 （1913年）。Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. トムス I (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
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• リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1968年）。Hierarchia Catholica medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol.  VII (1800–1846)。修道院: レーゲンスブルジャーナ図書館。
• レミギウス・リッツラー。ピルミナス・セフリン (1978)。Hierarchia catholica Medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol.  VIII (1846–1903)。 Il Messaggero di S. Antonio。
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