リチャード・ライト（ユニテリアン）

リチャード・ライト（1764年2月7日 - 1836年9月16日）は、イギリスのユニテリアン派牧師であり^{[1] [2]} 、 1806年に設立された宣教団体ユニテリアン基金の巡回宣教師でもあった^[3]。

リチャード・ライトの長男として、 1764年2月7日にノーフォークのブレイクニーで生まれた。父は労働者で、母のアン（1810年10月11日死去）はサー・ジョン・フェンの従兄弟であると主張した。親戚（1776年死去）が彼を学校に通わせ、両親が非国教徒になっていなければもっと多くのことを成し遂げていただろう。彼は小姓を務め、店主に徒弟として仕え、1780年にジョン・サイクス（1824年死去）の率いるゲストウィックの独立教会に入会し、平日の夜に村で説教を始めたが、そのために破門された。ウェスレー派はライトの説教を許可したが、彼は入会しなかった。^[2]

短期間、ライトはノリッジに新しく結成された一般バプテスト教会の牧師を務めた。ここで彼はサミュエル・フィッシャーと知り合った。フィッシャーはノリッジのセント・メアリー特別バプテスト教会の牧師職を道徳的非難で解雇され、ジョン・ジョンソンが創設したサベリアン特別バプテスト教会に入信していた。フィッシャーは6か月間、ケンブリッジシャーのウィズビーチのデッドマンズ・レーンにある礼拝堂と、ノリッジのポッターゲート通りに友人たちが建てた（1778年）礼拝堂で交互に牧師を務めた。ライトはフィッシャーと交互に両方の場所で牧師を務めることになっていた。すぐにこの取り決めは破られ、ライトはウィズビーチに全時間を捧げた。^[2]

彼の考え方は急速に変化し、彼は彼の信徒たちをカルヴァン主義からユニテリアン主義へと導いた。彼らがジョンソン派バプテストから排除されてからしばらくして、彼は彼らをバプテスト総会に受け入れさせた。彼の影響はリンカンシャー州ラットンのバプテスト教会にまで及び、この教会はユニバーサリスト派に転向した（1790年）。このことがきっかけで（1797年）、彼はウィリアム・ヴィドラーと知り合い、ヴィドラーの定期刊行物「ユニバーサリストの雑集」に（1797年後半に）一連の手紙を寄稿した（エディンバラで1797年に再版）。ライトとヴィドラーは互いに訪問し合い、ヴィドラーは（1802年までに）ユニテリアンとなった。この頃、ライトはユニバーサリズムについて多くの著作を残した。^[2]

ライトは宣教師として旅を始め、1806年にロンドンでユニテリアン基金が設立され、ライトは最初の巡回宣教師となった。彼の旅は主に徒歩で、説教者としてよりも個人的に活動した方が効果的だった。1810年に彼はウィズビーチでの牧師職を辞し、巡回伝道に専念した。彼はイングランドとウェールズのほとんどの地域を旅し、スコットランドではアバディーンまで旅した。1819年にユニテリアン基金は彼をロンドンに招き、地元の説教者の組織を監督させた。^[2]

彼は（1822年9月）ウィルトシャー州トローブリッジのバプテスト教会の牧師となり、その教会をバプテスト総会に招集した。1827年に彼はリンカンシャー州カークステッドの小さな教会の牧師となったが、そこはかつてジョン・テイラーが説教していた場所であった。 ^[4]彼は1836年9月16日にここで亡くなり、カークステッド礼拝堂に彼の記念碑が建てられた。^[2]

ライトは、ジョン・ビドルをモデルに、教えにおいては聖書原理主義者であった。また、ファウスト・ソッツィーニ（ソッツィーニ主義）への自身の遺産も認めていた。^[5]北イングランド各地での討論や宣教師訪問において、彼は他のキリスト教徒に対し、キリストが十字架上で完全に死んだかどうかという疑問について常に問いただした。「その人格を構成する本質が何であれ、キリストと呼ばれるその人格は、本当に死んだのか？」^[6]彼はキリストの先在説に反対し、ジョセフ・プリーストリーやトーマス・ベルシャムの見解に従って、イエスの処女懐胎を否定した。^{[7] [8] [9] [10]}

• イエス・キリストの奇跡的な受胎に関するエッセイ、1808年
• ユニテリアン・キリスト教の教義のわかりやすい解説、父なる唯一の神、そして神と人間の仲介者である人間キリスト・イエスについての一連のエッセイ集、1815年

彼の出版物には以下のものも含まれています。

• 『5つの講話の要約…普遍的回復』ウィズベック、1798年。
• 『反満足主義者』、ウィズベック、1805年（償いの教義に反対）。
• 『マイケル・セルヴェトゥス博士への弁明』ウィズベック、1806年。
• 『悪魔の存在についてのエッセイ』、1810年。
• 『世界復古に関するエッセイ』、1816年。
• 『来世についてのエッセイ』、リバプール、1819年。
• 『死者の復活』、リバプール、1820年。
• 『十字架にかけられたキリスト』、リバプール、1822年。
• 『宣教師の生活と労働の回想…彼自身による』、1824年。彼はもう一つの自伝を原稿で残している。^[2]

ライトの最初の妻は1828年6月6日に亡くなった。彼には未亡人と3人の娘が残された。彼の兄弟、FB ライト (フランシス ブラウン ライト、1769年1月29日生まれ、1837年5月24日死去) は、リバプールの印刷工および平信徒説教師で、「宗教迫害の歴史」(リバプール、1816年、8vo) の著者であり、ユニテリアンの月刊誌「クリスチャン リフレクター」(1822年 - 1827年) の編集者であった。彼の兄弟、ジョン ライトはリバプールの平信徒説教師であったが、1817年4月1日火曜日の説教で冒涜の罪に問われたが不起訴となった。彼はアメリカ合衆国のジョージタウンに移住した。リチャード・ライトの孫、ジョン・ライト（1824-1900）は、『ユニテリアン・ヘラルド』の創刊者の一人（1861年）であった。^[2]

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Gordon, Alexander (1900)。「Wright, Richard (1764–1836)」。Lee, Sidney (ed.)。Dictionary of National Biography。第 63 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.、pp. 122–123。