リチャード・ワトソン（メソジスト）

リチャード・ワトソン
リチャード・ワトソン
メソジスト会議の議長
在任期間 1826–1827
先行	ジョセフ・エントウィッスル
後継者	ジョン・スティーブンス
個人情報
生まれる	1781年2月22日 リンカンシャー
死亡	1833年1月8日（51歳） ( 1833-01-09 )
職業	メソジスト神学者

リチャード・ワトソン（1781年 - 1833年）は、イギリスのメソジスト神学者であり、 19世紀初頭の ウェスレー派メソジズムの指導的人物でした。

ワトソンは1781年2月22日、リンカンシャーのバートン・アポン・ハンバーで生まれた。彼はトーマスとアン・ワトソンの18人の子供のうち7番目だった。馬具職人だった彼の父はカルヴァン派の考えを持っており、リチャードはハンティンドン伯爵夫人協会で育てられた。彼はその教えに反発し、少年時代にウェスレー派の礼拝堂に通い、1794年にそこに受け入れられた。^[1]

1791年、ワトソンはリンカーン文法学校に入学した。1795年にリンカーンで大工の見習いとなった。^[2]

1796年、ワトソンは最初の説教を行い、ウェスレー派の説教者としてトーマス・クーパーの助手としてニューアーク・オン・トレントに移った。1796年にメソジスト巡回伝道団に入り、1801年に巡回牧師として正式に受け入れられた。その間、アシュビー・デ・ラ・ゾウチ、キャッスル・ドニントン、ダービーに駐在した。^[2]

1801年、ワトソンはキャッスル・ドニントンのメソジスト派ニュー・コネクションの説教師の娘であるメアリー・ヘンズローと結婚した。 ^{[1]二人の間には二人の子供が生まれた。1803年、ワトソンはウェスレー派を脱退し、}アリウス派に対する根拠のない非難に憤慨してニュー・コネクションに加わった。1805年、ワトソンはニュー・コネクションの会議の副幹事となり、1807年には正式にその牧師職に就き幹事に任命された。最初はストックポートに駐在し、1806年からはリバプールでトーマス・ケイの文学作品に取り組んだ。^[2]

1807年、ワトソンは牧師を辞任した。1808年、ケイによってリバプール・クーリエの編集者として雇われた。1812年にウェスリアン・コネクションに戻り、元の職に復帰した。1812年にウェイクフィールドに駐在し、1814年から1816年までハルに駐在した。 ^[3]

1813年、ワトソンは一般宣教協会の計画を作成し、会議で承認された。1810年に彼はロンドンに移り、1821年から1827年までウェスレー派宣教協会の2人の事務総長の1人となった。 1827年から29年までマンチェスターで役職を務めた後、ロンドンに戻った。1832年から1833年まで再び宣教協会の常駐事務官に任命された。^[3]

ワトソンは1833年1月8日にロンドンで亡くなり、ロンドンのシティロードチャペル裏の墓地に埋葬された。^[3]

ワトソンは熱心なメソジストであったが、英国国教会を「私たち全員の母」と常に書いていた。彼は英国国教会の祈祷書に深く愛着を持っており、メソジスト教会と体制との友好関係を維持することに熱心だった。^[3]

ワトソンは才能ある作家であり神学者でもあった。教義的には「正統派三位一体論者であり福音派 アルミニウス主義者」として知られている。^[4]

1818年にワトソンはアダム・クラークのキリストの永遠の子性に関する教義に対する返答を書いた。ワトソンはクラークの見解は非正統的であり、したがってウェスレー派に忠実ではないと信じた。^[3]

1823年から1829年にかけて、彼は『神学綱要^』[5]の執筆に取り組んだ。これは長年にわたり組織神学の基準となり、当然のことながらアルミニウス派の最も優れた解説書の一つに数えられる。 ^[6]これはジョン・ウェスレーの神学、ひいてはメソジストの教義を体系化する最初の試みであった。^[3]

彼の『聖書と神学の辞典』（1831年）^[7]は、英語で書かれた以前のものよりも包括的である。1831年には、高く評価されている『ジョン・ウェスレー牧師の生涯』も執筆した。^{[8] [3]}

イギリスでは、ワトソンは奴隷制に反対する指導者であった。しかし、彼は即時の奴隷解放には賛成していなかった。^[3]

• ワトソン、リチャード（1800）。神学研究所。ロンドン：ジェームズ・ニコルズ印刷。
• ワトソン、リチャード (1817)。『西インド諸島におけるウェスレー派メソジスト伝道の擁護』。ロンドン: ブランシャードが販売。
• ワトソン、リチャード（1820）。サウジーのウェスレーの生涯に関する考察。ロンドン：T. コルデュー。
• ワトソン、リチャード (1824)。西インド植民地における奴隷の宗教教育の提唱と擁護。ロンドン: バターワース社販売。
• モーリー、ジョージ、ワトソン、リチャード（1825）。「西インド諸島におけるウェスレー派の宣教」ロンドン：ウェスレー派メソジスト宣教協会。
• ワトソン、リチャード（1830）。若者のための会話。ロンドン：ジョン・メイソン。
• ワトソン、リチャード（1831）。聖書と神学の辞典。ロンドン：ジョン・メイソン。
• ワトソン、リチャード (1831b)。『ジョン・ウェスレー牧師の生涯』ロンドン、ジョン・メイソン。
• ワトソン、リチャード（1834）。『聖マタイと聖マルコの福音書の解説』ロンドン：ジョン・メイソン。
• ワトソン、リチャード（1834）。説教と説教のスケッチ。ロンドン：ジョン・メイソン。
• ロング、ジョン・ディクソン、ウェスレー、ジョン、ワトソン、リチャード (1857)。教会と国家における奴隷制の写真。ロンドン: ジョン・メイソン。

• ハーゲンバッハ、KR（1881）。キリスト教教義の歴史。エディンバラ：T.＆T.クラーク。
• スティーブンソン、ジョージ・ジョン（1886年）。メソジストの偉人たち。各宗派のメソジスト説教者の特徴的な概要と、各宗派の歴史的概要。ロンドン：トーマス・C・ジャック、ラドゲート・ヒル45番地。
• ゴードン、アレクサンダー(1885)。「ワトソン、リチャード (1781-1833)」 。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 60 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。pp. 27–29。

• ジャクソン、トーマス; ワトソン、リチャード (1842)。ワトソンの神学研究所の分析。ニューヨーク: イートン & メインズ。
• ラングフォード、トーマス A. (1983)。実践神学：ウェスレー派の伝統における神学。ナッシュビル：アビンドン。
• マクリントック、ジョン（1983年）。実践神学：ウェスレー派の伝統における神学。ナッシュビル：アビンドン。
• Schaff, Phillip; Herzog, Jakob (1950)。「WATSON, THOMAS」。新 Schaff-Herzog 宗教知識百科事典。第 12 巻。グランドラピッズ: ベイカー。pp. 277–278。

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