リチャード・レイトン

リチャード・レイトンまたはレイトン（1500年？ - 1544年）は、イギリスの聖職者、法律家、外交官、ヨークの司祭であり、ヘンリー8世とトーマス・クロムウェルの修道院解散における主要な代理人であった。

彼は1500年頃、カンバーランドのデールメインのウィリアム・レイトンの息子として生まれた。彼の家系は大家族だった。彼は北部反乱の指導者ロバート・アスケやリポンの聖職者ジョージ・ジョイの親戚だった。彼はケンブリッジで教育を受け、1522年にBCLに進み、その後法学博士号を取得し、聖職に就いた。^[1]ギルバート・バーネットによると、彼はクロムウェルと同時期に トーマス・ウルジーに仕えていた。

1522年、レイトンはステップニーの閑職教区牧師に就任。1523年5月9日にはケンティッシュ・タウンの聖職者となり、1531年6月5日には弁護士として認められた。1531年7月4日にはハンプシャーのイースト・ファーナムに住んでいたようだが、1533年9月1日にはダラム州チェスター・ル・ストリートの教会の司祭となった。1534年3月15日にはロンドン塔のセント・ピーターズ大聖堂の牧師に任命されたが、この昇進にはロンドン在住が必要だったため、1535年に辞任した。1534年10月27日にはバッキンガムの副司祭に就任したが、ロンドンに住み続け、司教ジョン・ロングランドと対立した。 1535年、レイトンはダ​​ラムのセジフィールドの牧師となり、その後すぐにノーサンプトンシャーのブリングトンの牧師、法務書記、枢密院書記となった。1535年4月1日、彼はパターノスター・ロウに下宿した。

1533年、レイトンはトーマス・クロムウェルの下で教会改革の代理人となった。同年12月、彼はシオン修道院を訪れた。2年後、彼はトーマス・モアとジョン・フィッシャーの尋問で重要な役割を果たした。1535年7月、モアの処刑後、レイトンはウェールズ人のジョン・アプ・ライスとともにオックスフォード大学を訪れ、その機関を調査した。彼らは数週間そこに留まり、9月に数日間戻り、その時点で大学の研究の順序と規律に変更を加えた。彼らは新しい講師職を設立した。レイトンとライスはオックスフォードに根付いた新しい学問を承認し、スコラ哲学として知られる伝統的な教育形態を嫌った。

レイトンはクロムウェルにこう書いている。「我々はドゥンス・スコトゥスをボカルドに住まわせ、オックスフォードを彼の盲目的な解釈とともに永久に追放し、今や彼はあらゆる人の一般の召使いとなり、あらゆる一般的な地役権の柱に釘付けにされている。id quod oculis meis vidi '（'私はそれを自分の目で見た'）'」。^[要出典]

1535 年初頭、ヘンリー 8 世はValor Ecclesiasticus (ラテン語で「教会の評価」)と題した教会の財政調査を命じました。1 月から、政府任命の委員が王国内のほぼすべての教会組織の財政状態に関する重要な情報を収集しました。委員は教会の文書と会計帳簿を調査し、その結果を国王に報告しました。

レイトンとトーマス・レグは、1535年8月1日から一連の修道院を訪問した。彼らの訪問はイヴシャム修道院から始まり、バース（8月7日）、西部へと続いた。最初レグはレイトンが寛大だと感じていたが、王権至上性の宣誓の管理に関しては次第に厳しくなった。彼はブルートン修道院、グラストンベリー修道院（ここから有名なグラストンベリーのとげの標本をトーマス・クロムウェル^[2]に送った）、ブリストルを訪れ、オックスフォードに戻った（9月12日）。1535年9月26日、彼はサセックスのウェイヴァリーにいて、チチェスター、アランデル、ルイス、バトルに進み、ケントに入り、10月1日にアリングボーンに到着した。10月23日、彼はカンタベリーにいて、セント・オーガスティン修道院の火災で焼け死ぬところだった。

パターノスター・ロウの宿舎に戻った後、彼は自らの希望で北部の修道院を訪問するよう命じられた。その途中で、ベッドフォードシャー、ノーサンプトンシャー、レスターシャーの修道院を訪問した。彼はあらゆる種類の不正の告白を集め、同時に私腹を肥やした。1535年12月22日、彼はリッチフィールドでレグと会い、1月11日にヨークに到着し、ヨークシャーの修道院を訪問した。その後、レイトンはノーサンバーランドを横断し、チェスター経由でロンドンに戻った。

1536 年 2 月 4 日に開かれた議会に、レイトンとその仲間の報告書が他の同様の資料とともに提出され、小規模な修道院の運命が決定づけられました。レイトンの処罰は、グレースの巡礼の要求の 1 つでした。

1536 年 5 月、レイトンはアン・ブーリンの裁判に参加し、秋まで北部の反乱軍の鎮圧に忙しく、反乱が収まった後は、自白を聞く委員を務めた。1536 年 12 月から 1537 年 4 月末まで、彼は囚人の裁判に臨んだ。1537 年 3 月 24 日、彼とスターキーは、翌日 (聖枝祭) に神学上の問題について司教たちと協議するよう国王から召喚状を受けた。

レイトンは1537年から伝統的な宗教施設の撤廃において重要な人物となった。

1534 年、議会の法令によりヘンリー 8 世が教会の最高指導者となりました。彼の最初の主要な行動は、王国中の宗教施設を標的にすることでした。1536 年に始まり、1539 年には取り組みを強化し、イングランド、ウェールズ、アイルランドの修道院、小修道院、女子修道院、および僧院を解散しました。国王は修道院解散として知られる一連の行政および法的手続きを通じて、修道院の収入を没収し、資産を処分し、元メンバーと機能に備えました。

レイトンは解散の主任委員としてイングランド東部と南部で忙しく、さまざまな修道院の解散を管理していた。1537年7月19日、彼はトーマス・ライオセリーにガーター勲章の登録官に推薦するよう依頼した。1537年7月21日、彼はハロー・オン・ザ・ヒルの牧師館に配属され、そこでは鷹狩りと梨の栽培で余暇を過ごしていた。

レイトンは1539年6月20日にヨークのウレスケルフの聖職者に任命され、その1か月後にはヨークの首席司祭に任命された。彼は新しい職務で、聖ウィリアムの銀の聖堂の破壊を認可した。

1539年9月、レイトンはリチャード・ポラードとトーマス・モイルという2人の士官を伴って、予告なしにグラストンベリー修道院を訪れた。3人の士官は、修道院長リチャード・ホワイティングを尋問するために来ていた。しかし、修道院長が彼らの権威に抵抗したため、レイトンと他の士官たちは高齢になっていたホワイティングを逮捕せざるを得なかった。ホワイティングは11月中旬に裏切り者として処刑された。

同年、レイトンはビューリーの聖域の存続のために執り成しを行った。

1540年、彼は国王とアン・オブ・クレーヴズの結婚の正当性を調査するために任命された神学者の一人でした。

1543年のある時期、彼はトーマス・クランマーに対する陰謀を解明する任務に就き、同年、ウィリアム・パジェットの後任としてパリ​​駐在のイギリス大使に任命された。しかし、フランスとの戦争が予想されるため、彼はブリュッセルに転勤することになり、1543年12月10日に到着した。1544年2月にゲント滞在中に、彼の健康は衰え始めた。

彼は1544年6月にブリュッセルで亡くなった。彼の死後、彼がヨーク教会の教会堂の所有する銘板を質入れしていたことが発覚し、教会堂はそれを買い戻さなければならなかった。

•  この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物「レイトン、リチャード」のテキストが組み込まれています。英国人名辞典。ロンドン: スミス、エルダー & Co. 1885–1900。