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『ザポロージャ・コサックの返答』は、ウクライナ生まれのロシアの写実主義画家イリヤ・レーピンの絵画である。 [ 1 ]また、 『ザポロージャ・コサックが宣言文を起草している』や『コサックがトルコのスルタンに手紙を書いている』としても知られている。 [ a ]
レーピンは1880年にキャンバスに絵を描き始め、1891年に完成させた。習作はパシュコフスカヤ（現在のクラスノダール）、エカテリノスラフ（現在のドニプロ）、カチャニフカの町で描かれた。
彼はキャンバスの下端に制作年を記録した。アレクサンドル3世はこの絵を3万5000ルーブルで購入した。それ以来、このキャンバスはサンクトペテルブルクのロシア国立美術館に展示され、ウクライナのハリコフにあるハリコフ美術館にはレーピンによる別のバージョンが展示されている。[ 2 ]
この絵画は、1980年にBBC Twoで放送されたシリーズ番組「100の偉大な絵画」で紹介された。
『ザポロージャ・コサックの返答』は、1676年を舞台にした史実に基づいた場面を描いたもので、オスマン帝国のスルタン、メフメト4世からの最後通牒に対し、コサックが侮辱的な返答を送ったという伝説に基づいている。
物語によると、ウクライナのドニエプル川下流域に住むザポロージャ・コサック（「急流の向こう」、ウクライナ語: za porohamy ）は、オスマン帝国軍を戦いで破った。しかし、メフメト2世は、自軍が敗北したにもかかわらず、コサックにオスマン帝国の支配に服従するよう要求した。イヴァン・シルコ率いるコサックは、彼ららしいやり方で返答した。侮辱と下品な言葉に満ちた手紙を書いたのだ。この絵は、コサックがますます下品な言葉を考え出そうとする喜びを表している。[ 3 ]
19世紀、歴史上のザポロージャ・コサックは、原始的な活力と権威に対する軽蔑的な無視（権威主義的なロシア国家のより文明化された臣民とは著しく対照的）への賞賛を示すピカレスク物語の題材となることがあった。[ 4 ]描かれている出来事が実際に起こったのか、それとも単なる物語の一つなのかは不明である。それが実際に起こったという具体的で信頼できる証拠は存在しないが、[ 4 ]この問題については議論が続いている。[ 5 ]
米国在住のスラブおよび東欧史家ダニエル・C・ウォー（1978）は次のように述べている。「スルタンとチヒリン・コサックとの書簡は、18世紀のある時期にテキスト上の変容を遂げ、チヒリンツィはザポロージャ人となり、返信の抑制された風刺は下品なものへと堕落した。この下品なバージョンで、コサック書簡は19世紀にかなり広く普及した。（…）19世紀におけるコサック書簡の人気を最もよく表しているのは、騒々しいザポロージャ人が返信を書いている様子を描いたイリヤ・レーピンの有名な絵画である。」[ 6 ]
ニコライ・ゴーゴリの1842年のロマンティック歴史小説『タラス・ブーリバ』では、この出来事がさりげなく描かれている。レーピンはサッヴァ・マモントフとその芸術家仲間と交流があり、おそらくそこでこの話を聞いたのだろう。いずれにせよ、レーピンはこの絵の最初のスケッチをマモントフの家で描いた。[ 4 ]
レーピンはオリジナル版の制作と並行して、1889年に第二版の制作に取りかかりました。しかし、この作品は未完成のままです。画家は第二版の『コサック』をより「歴史的に忠実」にしようと試みました。1932年、この作品はトレチャコフ美術館からM・F・スムツォフ・ハリコフ歴史博物館に移管されました。1935年にはハリコフ美術館に移され、現在もそこに所蔵されています。この作品はオリジナル版よりもやや小さいサイズです。
歴史家のドミトロ・ヤヴォルニツキーは、レーピンがその場面を忠実に描写するのを手伝った。[ 5 ]
2022年3月のロシアによるウクライナ東部侵攻の際、ハリコフ地域が激しい砲撃と空爆を受けたとき、博物館の職員は急いで博物館から美術品を安全な場所に運び出した。コサックの第二バージョンも、安全のために移動された美術品の中に含まれていた。[ 2 ]
絵画のモデルとなった「コサック」たちは、レーピンの友人やサンクトペテルブルク大学の学者であり、ウクライナ人、ロシア人、コサック人、ユダヤ人、ポーランド人の血を引く男性たちが含まれていた。[ 7 ] [ 8 ]
この画像はロシア文化においてよく知られた題材となり、政治風刺漫画など他の作品でパロディ化または模倣されている。例えば、下図の「ストルイピンへの返答を起草するドゥーマ議員たち」[ 10 ]や「ジョージ・カーゾンへの反抗の手紙を書くソ連指導者たち」 [ 11 ]などが挙げられる。また、この場面を描いた2009年のロシア映画『タラス・ブルバ』や、同名の米国映画（オープニングクレジットにこの絵画が含まれている）など、他の作品でも言及されている。どちらも同名の歴史小説を原作としているが、小説にはこの場面は含まれていない。
ロシア国外では、この絵画はコサック全般の象徴または換喩として頻繁に使用されている。ビデオゲーム「Europa Universalis IV」の拡張パック「Cossacks」は、返信のテキストをトレーラー用に改変し、オリジナルの絵画に基づいたアートワークを含めた[ 12 ]。ゲーム「Cossacks: European Wars」は、ロゴにこの絵画の中央部分を使用しており、ゲーム「Cossacks 3」は、メインメニューの背景にこの絵画を使用している。
このテキストは数々の翻案を生み出してきたが、最も有名なのはおそらくギヨーム・アポリネールによるフランス語の詩で、1913年の詩集『アルコール』に収録された詩「悪しき者の歌」の一部として「コンスタンティノープルのスルタンへのコサック・ザポローグの返答」として収められている。このバージョンは、ドミートリイ・ショスタコーヴィチをはじめとする多くの詩人によって作曲され、またフランスのシンガーソングライター、レオ・フェレによって1953年に「悪しき者の歌」を題材としたオラトリオとして作曲された。
この絵画に対する評価は必ずしも肯定的なものばかりではなかった。ドワイト・マクドナルドは『パルチザン・レビュー』誌の記事でこれを「キッチュ」と呼び、「無知な農民が、抽象技法が少なくとも彼らの原始的な民俗芸術にとって前者の写実的なスタイルと同じくらい関連性のあるピカソよりも、レーピン（ロシアのアカデミック・キッチュ絵画の代表的人物）を好むのはなぜだろうか？いや、大衆がトレチャコフ美術館（モスクワの現代ロシア美術の美術館：キッチュ）に押し寄せるのは、主に彼らが『形式主義』を避け、『社会主義リアリズム』を賞賛するように条件付けられているからである」と書いた。美術評論家のクレメント・グリーンバーグはその後、1939年の影響力のあるエッセイ「アヴァンギャルドとキッチュ」でマクドナルドの表現を広めた。[ 13 ]
画家ヴァシリー・ネステレンコは2017年にシリアにいる現代のロシア兵を題材にした絵画の別バージョンを制作し[ 14 ] [ 15 ] 、一方、フランスの写真家エメリック・リュイセは2023年に現代のウクライナ軍兵士を題材にした絵画の写真版を制作した[ 15 ]。リュイセは、2022年にロシア軍によって略奪されたヘルソン地方美術館にその写真のプリントを寄贈した[ 15 ]。ロシアはこの絵画をロシアの遺産の例と見なしているが、ウクライナはウクライナの遺産と見なしている[ 15 ] 。
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