理性の範囲内での宗教

理性の範囲内での宗教

著者	イマヌエル・カント
原題	Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft
言語	ドイツ語
主題	宗教哲学
公開済み	1793
出版地	ドイツ
メディアタイプ	印刷
ページ	296 [1]

『理性の限界内の宗教』（ドイツ語： Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft）は、ドイツの哲学者イマヌエル・カントが1793年に著した本である。その目的と本来の意図については議論の余地があるものの、神学の歴史と宗教哲学に計り知れない永続的な影響を与えたことは疑いようがない。

彼はこの作品の中で、儀式、迷信、教会の階層構造を強く批判している。^{[2] [3]}

この本は「小冊子」（ Stücke ）と呼ばれる4つの部分から成り、当初は4つの雑誌記事のシリーズとして書かれていたが、2番目の「小冊子」から検閲の問題により、別々の時期に別々に出版された。この本の一般的な区分と4つの部分のそれぞれのサブセクションは以下のとおりである。^[4]

初版序文（1793年）

第2版​​への序文（1794年）

パート 1: 善と並んで悪の原理が内在すること、つまり、人間の本性における根本的な悪について。

1. 人間の本性における善への本来の素質について

II. 人間の本性における悪への傾向について

III. 人間は本質的に邪悪である

IV. 人間の本性における悪の起源について

第2部: 人類を支配するための善と悪の原理の闘争について。

第一節：善の原理が人間を支配する正当な権利について

第二節：悪の原理が人間を支配する正当な権利を主張すること、そして二つの原理が互いに争うことについて

パート 3: 善が悪の原理に勝利し、地上に神の王国が築かれることについて。

第一部：地上に神の王国を築くための善の原則の勝利の哲学的表現

第二部：地上における善の原理の支配の段階的な確立の歴史的表現

第 4 部: 善良な原理、または宗教と聖職者制度の支配下での奉仕と偽りの奉仕について。

第一部：宗教一般における神への奉仕について

第二部：法定宗教における神への偽りの奉仕について

1792年2月、カントはベルリン月刊誌の編集者JEビースターに「人間性における根本的な悪について」と題するエッセイを送り、ベルリンの検閲局にそのエッセイを送って承認を得るよう依頼した。そのエッセイは哲学検閲官のG.F.ヒルマーによる審査の後に承認された。ヒルマーはそれが学者だけに向けたものだと考え、「注意深く読んだ結果、この本は他のカント派の著作と同様に、細かい区別ができる思想家、研究者、学者だけに向けたものであり、彼らだけが楽しめるものであることがわかった」と述べた。^{[5] [6] [7]その後、このエッセイは1792年4月に}ベルリン月刊誌の記事として発表され、同誌に掲載される予定だった宗教に関するシリーズ4部作の第1部となった。カントは、同じ雑誌に「人間を支配するための善と悪の原理の闘争について」と題する第2部を発表しようとしたが、 1792年6月にフリードリヒ・ヴィルヘルム2世の検閲官から、そのエッセイが神学的なものと思われたため、反対された。^[8] JE ビースターは、第2部に非難すべき点は何も見当たらなかったため、国王の内閣に直接上訴したが、その上訴は国王の内閣によって満場一致で却下された。^{[9]その後、カントは、}神学的な検閲を避けるために、イエナ大学の哲学部を経由させ、4つの作品すべてを1冊の本として出版するよう手配した。^[10]カントはこの不服従な行動で叱責された。それでも1794年に第2版を出版したとき、検閲官は、カントに宗教について出版したり、公に話したりすることを決して禁じる王の命令を下した。 1794年10月1日、カントは国王の哲学検閲官の署名入りの王書と命令書を受け取った。その命令書はカントの宗教に関する著作に異議を唱え、宗教に関する著作を避けるよう命じる内容だった。カントはフリードリヒ・ヴィルヘルム2世の死後、フリードリヒ・ヴィルヘルム3世が即位するまでこの王の命令に従った。その後、1798年に『諸学の対立』を出版し、宗教に関する著作を再開した。 ^[11]

この本のタイトルは、カントが序文で導入し、本全体を通して使用している比喩に基づいている。この比喩では、合理的な宗教は裸の（「裸の」）身体として描かれ、歴史的な宗教は、宗教的真実を民衆に伝えるための適切な「手段」ではない「衣服」と見なされている。^[12]最も初期の翻訳では、この比喩を文字通りに扱っている。「裸」を使用すると、カントの「bloßen」が「単なる」という意味にもなり得るという事実が無視される。最新の翻訳では、両方の意味を持つ英語の「bare」を使用することでこの問題を解決している。^[13]

• 純粋理性の境界内の宗教 センプル訳 1838
• スティーブン・R・パームクイスト、『カントの宗教についての包括的解説』、ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2016年。プルハーの翻訳の改訂版で、カント自身の『宗教』第1版と第2版の間の変更点を含むテキストの詳細な解説が付いています。
• ワーナー・S・プルハー『Religion within the Bounds of Bare Reason』インディアナポリス：ハケット出版、2009年。説明と矢印検索可能な目次。スティーブン・パームクイストによる序文付き。
• アレン・W・ウッド、ジョージ・ディ・ジョヴァンニ『単なる理性の境界内の宗教』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1998年。ロバート・メリヒュー・アダムスによる序文付き。また、『イマヌエル・カント著作集ケンブリッジ版』第6巻『イマヌエル・カント：宗教と理性神学』 pp.55-215にも収録。
• セオドア・M・グリーン、ホイト・H・ハドソン『理性のみの限界における宗教』ニューヨーク：ハーパー・アンド・ブラザーズ、1934/1960年。
• TKアボット、イマヌエル・カントの『実践理性批判と倫理学の他の著作』 323-360ページの最初の部分のみの翻訳。ロンドン：ロングマンズ、グリーン＆カンパニー、1873年。
• JW センプル（題名不明）。エディンバラ：トーマス・クラーク、1838/1848年。
• ジョン・リチャードソン、「裸の理性の境界内の宗教」、JS ベックの『批判哲学の原理』 （1798 年）からの抜粋。リチャードソンの『エッセイと論文』（ロンドン：ウィリアム・リチャードソン、1799 年）第 2 巻、367-422 ページに改訂・再版。
• ジョナサン・ベネット、「裸の理性の限界内での宗教」、Early Modern Texts、2017年。

• 過激な悪

• クリス・L・ファイアストン、スティーブン・R・パームクイスト（編）、カントと新しい宗教哲学、インディアナ大学出版、2006年。
• ミカルソン、ゴードン編（2014年）。『カントの宗教：理性の境界内での批判的ガイド』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781107018525。
• パステルナック、ローレンス R. (2013)。ラウトレッジ哲学ガイドブック『カントの宗教論：理性の境界内で』（第 1 版）。ラウトレッジ。ISBN 9780415507868。
• フーゲート、コートニー、パスタナック、ローレンス R.「カントの宗教哲学」。ザルタ、エドワード N.（編）『スタンフォード哲学百科事典』。