ラタンバイ・ジンナー

ラタンバイ・ジンナー
生まれる	ラタンバイ プチ ( 1900-02-20 )1900年2月20日 イギリス領インドのボンベイ （現在のインドのムンバイ）
死亡	1929年2月20日(1929-02-20)（29歳） ボンベイ、イギリス領インド
国籍	イギリス系インド人
配偶者	ムハンマド・アリ・ジンナー ​ （ 1918年生まれ）
子供たち	1 (ディナ・ワディア)
家族	プチファミリー ジンナー家

ラッタンバイ・ジンナーまたはマリアム・ジンナー（旧姓 プティ、1900年2月20日 - 1929年2月20日）は、ルティ・プティとしても知られ、パキスタン建国の重要人物であり同国の創設者 であるムハンマド・アリー・ジンナーの妻であった。

プティは、父親を通じてプティ家、そしてジンナーとの結婚を通じてジンナー家という、インド亜大陸で最も影響力のある2つの家系に属していた。彼女の娘ディナ・ワディアは、ワディア家出身のボンベイ・ダイイング社の会長ネヴィル・ワディアと結婚した。^{[1] [2]}

ラッタンバイ・プティ（通称「ルティ」）は、1900年2月20日、イギリス領インドのボンベイ管区のボンベイで、パールシー教徒のコミュニティに属する非常に裕福で人脈の広いプティ家に生まれた。彼女は、実業家のサー・ディンショー・プティ（第2代準男爵）とその妻レディ・ディナバイ・プティの一人娘だった。彼女の父方の祖父、初代準男爵ディンショー・マネクジ・プティは、インドで最も古い綿工場のいくつかを建設した。彼はまた、ガージャール朝によって迫害されたイランのゾロアスター教徒を援助した慈善家でもあった。彼女の兄弟ファリは、後にサー・ディンショー・マネクジ・プティ（第3代準男爵）となり、タタ家の一員シラ・タタと結婚した。^[2]彼女のもう一人の兄弟はジャムシェド・プティである。ラッタンバイの叔父であるボマンジー・ディンショー・プティと従兄弟のジェハンギル・ボマンジ・プティは著名な実業家であり、従兄弟は活動家のミトゥベン・プティであった。

ラタンバイ・プティはボンベイで有名だった。彼女は第2代準男爵の娘として博学で、流行に敏感で、外向的で、愛国心があっただけでなく、美人とみなされていた。10代後半になると、彼女の父親の家に頻繁に訪れる上流社会の人たちから「ボンベイの花」と呼ばれた。^[3]

プティ家は極めて英国化した家族で、態度、服装、言語、食事、習慣において完全に英国的であろうと努めていた。第2代準男爵は、自宅用にヨーロッパから最高級の花、大理石、家具のみを輸入した。どの部屋にも複数のペルシャ絨毯が敷かれ、プティ・ホールにはギリシャ風の噴水もあった。当然のことながら、彼らは子供たちにほとんど贅沢をさせなかった。ラティの父親は、本、服、ペット、お菓子、グルメな食事、そして彼らが家を所有しているヨーロッパやインドの他の地域への休暇など、贈り物をたくさん与えた。ラティはファッションが大好きで、付き添いなしで買い物に行って、欲しいものは何でも買うことが許され、出費の制限もなかった。両親は子供たちの育児のほとんどをヨーロッパ人の乳母に任せていた。父方の祖父母は正統派ゾロアスター教徒だったが、ラティは不可知論者で、名ばかりのパールシー教徒だった。プティ家の子供たちはゾロアスター教で育てられたわけではなく、家庭ではグジャラート語も話されていなかった。ルティと兄弟たちはナヴジョテの儀式を受けたが、それは儀式の後に盛大なパーティーを開く口実として行われただけだった。^[3]

当時42歳だったムハンマド・アリー・ジンナーは、ルティの父親より3歳年下で、2人は親友だった。ジンナーは、ムンバイのマラバール・ヒルの麓にあるプティ家の海辺の広大な邸宅、プティ・ホールに頻繁に出入りしていた。ルティとジンナーが知り合ったのは、このときだった。2人とも国家主義者で、馬が好きで、政治に熱心に関心を持っていた。しかし、彼らの恋は、何も知らない彼女の家族が2人を一緒に休暇に連れて行ったダージリンで始まった。^{[4] [5]} 24歳の年齢差と、当時ルティが16歳だったという事実にもかかわらず、2人は結婚することを決めた。ジンナーは、インドでは常に議論の的となっている異宗教間およびコミュニティ間の結婚の問題から始めて、友人にこの話題を切り出した。ここでジンナーは、男爵から好意的な反応を得られると確信していた。ジンナーは友人を誘い出して、異人種間の結婚を支持する一般的な声明を出させた後、友人の娘との結婚を提案した。男爵は言葉にならないほどショックを受けた。友人と娘の間には、温和な父権主義的な関係以外を想像したことはなかったからだ。彼はその考えに激しく憤り、ジンナーを家から追い出すところだった。プティ夫妻の視点から見ると、宗教の問題だけでなく、特にジンナーが40歳だったことを考えると、年齢差も彼らを驚かせた。^[6]

「結局のところ、彼女はまだ16歳ではなかった。新世紀の現代の親たちは、娘たちが結婚を急ぐことを期待していなかったが、より伝統的な家庭では、その年齢になると少女たちは婚約しているか、すでに結婚していた。ディンショー卿の唯一の妹であるフマバイは、ニースのフランスの寄宿学校に学士課程を修了した後、29歳になっても独身だったが、誰も眉をひそめなかった。」^[5]

ルティは未成年であったため、父親は当面結婚を阻止することができ、問題は1年以上も解決しないままに放置された。ルティは両親の一人娘（兄弟は3人）であり、両親は彼女の誕生日をいつも盛大に祝った。家族間の緊張にもかかわらず、彼らは彼女の成人の誕生日を欠席することはできず、ムンバイのタージマハルホテルで盛大な晩餐会が開かれた。 ^[7]男爵が夕食後のスピーチでゲストを楽しませた後、ルティは「ありがとう、パパ…」と言いながら立ち上がり、衝撃の事実を明かした。彼女はジンナーからのプロポーズを受け入れ、間もなく結婚することを静かに発表し、聴衆に二人の幸せを祈るよう求めた。彼女は沈黙の中で座り込んだが、明らかな怒りと反対にもかかわらず、公になってしまった問題は元に戻すことはできず、ルティは考えを変えるよう説得されなかった。最後まで、彼女の両親は事態の展開を受け入れることができなかった。彼らの反対は多岐にわたるものだった。宗教の違い、年齢の大きな違い、彼らが常に友人だと思っていた男性に裏切られたという気持ちなど。ルティがパールシーのコミュニティを捨ててイスラム教徒のコミュニティに受け入れられる時が来たとき、彼女は家族から勘当され追い出され、直ちに父親の家を去らなければならなかった。1918年、18歳の誕生日からわずか数週間後、ルティは イスラム教に改宗し、42歳のムハンマド・アリー・ジンナーとイスラム教の結婚式を挙げ、家族やパールシーのコミュニティとのすべてのつながりを断った。^{[8] [9]}

パールシー社会はルティだけでなく、彼女の両親に対しても憤慨した。ラタンジ・ダダボイ・タタがフランス人女性スザンヌ・ブリエール（後にゾロアスター教に改宗）と結婚した後、多くの保守的なパールシーは、パールシーのエリート層の急速な英国化、宗教への無関心、物質主義的なライフスタイルを懸念した。さらに、当時の裕福な家庭出身のルティと同年代のパールシーの若者のほとんどは、宗教に無関心か完全な無神論者であり、両親は彼らに宗教教育をほとんど施さなかった。ジンナーとルティの結婚後、それがついに限界となり、保守的なパールシーとモブズは若者全員に宗教的な再教育を施すよう求めた。プティ家に関しては、パールシー議会から2つの選択肢が与えられた。娘とともに破門されるか、公に娘を勘当し、彼女との接触を一切絶つという条件でコミュニティに残るかのどちらかであった。彼女の家族は後者を選んだが、ディンショー夫人は孫娘の人生の一部になろうと努力し、ルティーとジンナーが別れた後もそうすることができた。^[3]

ジンナー家は主にマラバルヒルのサウスコートマンションに住んでいたが、そこはプチホールから目と鼻の先だった。しかし、ジンナー家とプチ家の間には連絡がなく、翌年ルティの一人娘ディナ・ワディアが生まれた後も疎遠が続いた。ルティは自身の家族との疎遠に加え、非常措置と非難によりパールシーコミュニティからも破門され、社交の場から完全に追放された。^[10]

ルティーがペットと一緒に引っ越してきたとき、彼女が住んでいたのは実質的に空っぽの家だった。結婚当初、ジンナーは自分の家とクローゼットを彼女に明け渡した。彼女は自分の好きなように家を完全に改装することを許された。ジンナーのワードローブに関しては、彼女が流行の服に敏感であることを知っていたジンナーは、スーツの購入とコーディネートだけでなく、ヘアスタイルも彼女に任せていた。ジンナーがこの取り決めから恩恵を受けたのは疑いようがなく、政治的にはファッショナブルで現代的なイスラム教徒の男性としてアピー​​ルできたからである。^[3]彼らはまた頻繁にヨーロッパを訪れ、そこでかなりの時間を過ごしていた。彼らは人目を引くカップルだったが、それは彼らが不釣り合いに見えたからだけではなく、ルティーがファッションの頂点を定義することを目指しており、お金にはまったく問題がなかったからでもある。彼女の長い髪は生花で飾られ、鮮やかなシルクやシフォンをまとい、ダイヤモンド、ルビー、エメラルドをふんだんに使ったヘッドバンドやティアラでアクセントをつけていた。彼女が主に着ていたドレスは、ノースリーブのブラウスにシフォンのサリーだった。彼女の大胆な衣装は、イスラム教徒のコミュニティだけでなく、イギリス人も驚かせた。それにもかかわらず、ジンナーは子供のような花嫁を溺愛し、彼女のあらゆる願いを叶え、彼女もまた、「J」と呼んでいた最愛の夫に甘やかされて満足していた。ほとんどの情報源によると、この夫婦は結婚後数年間はこの上なく幸せだったという。^[11]彼らの唯一の子供であるディナ・ジンナーは、1919年8月15日に未熟児で生まれた。ディナは、生後8年間、両親からひどくネグレクトされた。ジンナーは政治に没頭し、ルティは娘を乳母や使用人に任せていた。実際、ディナは両親のどちらからも名前を与えられなかった。^[3]

ジンナーの妹ファティマ・ジンナーは、1901年に父が亡くなって以来、8歳の時からジンナーの保護下にあったが、結婚には賛成しなかった。新婦のために場所を確保しようと、ファティマは最初別の妹の家に預けられたが、後に日曜日をサウスコートのジンナー邸で過ごすようになった。^[12] 19歳ですでに母親になっていた若いラティは、ジンナーの注目を受けるのは自分だけではなくなったことに気づいた。彼女とファティマの気質が非常に異なっていたことも状況を悪化させた。ラティは、ファティマ（ジンナーと非常に似た厳格さと潔癖さで、陰気で性格が冷淡だと考えられていた）が定期的にコーランを読んでいるのを見て、「コーランは語られるべき本であって、読むべき本ではない！」と怒鳴ったこともあった。^[12]ジンナーは1919年にファティマを歯科大学に入学させた。1923年にはファティマ・ジンナーがボンベイに自身の医院を設立するのを手伝った。^[13]しかし、これはジンナーとルティの間に生じた溝を埋めるのにはほとんど役立たなかった。^{[12] [13]}

1922年半ばまでに、ジンナーは政治的孤立に直面していた（これはルティ自身のパルシー共同体からの破門を反映しているとも言える）。彼はヒンドゥー教徒とイスラム教徒の反感で引き裂かれた国で、自由時間すべてを分離主義の扇動の声となることに費やしていた。^[10]ますます遅くなる彼の勤務時間と、ますます広がる二人の距離に、ルティは無視されていると感じていた。^[14]熱愛は冷め、ジンナーは自分に対する要求が面倒で煩わしいと感じていた。この変化はルティが理解したり受け入れたりできるものではなかった。彼女と夫の複雑な関係は、彼女が夫に宛てた最後の手紙の抜粋を読むことで読み取ることができる。

「...私のように人生の現実（結局は死）に近づいたとき、人は美しく優しい瞬間だけを思い出し、残りはすべて非現実の半ばベールに包まれた霧になります。愛しい人よ、私を、あなたが踏んだ花ではなく、摘んだ花として思い出してみてください...」そして手紙の後半では、「...愛しい人よ、私はあなたを愛しています。愛しています。そして、私があなたをもう少し愛していなかったら、私はあなたと一緒にいたかもしれません。とても美しい花を咲かせた後でのみ、人はそれを泥沼に引きずり込むことはありません。理想を高く設定すればするほど、それは低くなります。愛しい人よ、私はあなたを愛してきました。愛されるために与えられた数少ない男性のように。私はただ、愛で始まった悲劇も愛で終わるようにとあなたに懇願するだけです...」^[15]

ルティとジンナーが別れた後、娘はルティの母親に会うことができた。プティ夫人は孫娘と非常に親しくなり、その親しさからディナは母方の祖母のファーストネームを名乗ることにした。^[3]

ルティ・ジンナーは腸の病気を患い、その原因は癌ではないかと推測された。また、当時はよく理解されていなかったうつ病にも悩まされていた。1928年初頭、彼女は8歳のディナをジンナーのもとに残し、ボンベイのタージマハルパレスホテルのスイートルームに引っ越した。その年の春、母親とパリを訪れていたルティは原因不明の昏睡状態に陥り、危うく死にかけた。2か月後の1929年2月19日、ルティはムンバイのタージマハルパレスホテルの自室で意識不明に陥った。翌日、29歳の誕生日に亡くなった。^[16]

彼女の死因を記した公式の医療記録は存在しないため、癌から大腸炎までさまざまな憶測が飛び交っている。ジンナーは当時デリーにいたため、義父がボンベイから電話をかけてきてルティが亡くなったことを知らせるまで、妻の死を知らなかった。^[3]彼女はボンベイのホージャ・シーア派イシュナ・アシュアリー・ジャマート・アラムバグ墓地に埋葬された。

妻の死後数年経った後、ジンナーは友人に「彼女は子供だった。結婚すべきではなかった。私の過ちだった」と打ち明け、ルティの「子供じみた行動」について言及した。^[12]さらに皮肉なことに、娘のディナがパールシーの実業家ネヴィル・ワディアと結婚することを決めたとき、彼自身の異宗教間および異コミュニティ間の結婚に対する姿勢が問われた。ディンショー・プティ卿とルティが衝突したのとほぼ同じように、ジンナーもイスラム教徒コミュニティ外で結婚したいというディナの希望をめぐって衝突した。当時ジンナーの助手だったマホメッド・アリ・カリム・チャグラは、自伝『12月のバラ』で次のように書いている。「ジンナーはディナに『インドには何百万人ものイスラム教徒の少年がいるが、あなたが待っていたのは彼だけか』と尋ねた。ディナは「インドには何百万人ものイスラム教徒の少女がいるのに、なぜ私の母と結婚したのですか？」と答えました。彼は「彼女はイスラム教徒になったのです」と答えました。^[17]

ムハンマド・アリー・ジンナーは感情をほとんど表に出さない非常に内向的な人物とみなされているが、公の場で2度涙を流したことが知られており、その2度ともルティと関係があった。1度は1929年のルティの葬儀で、もう1度は1947年8月、パキスタンへ出発する前に最後に彼女の墓を訪れた時だった。ジンナーは1947年8月にインドを離れ、二度と戻ることはなかった。^[18]

ルティの死とディナの結婚後、^[19]ジンナーは彼らをとても恋しく思っていたようです。G. アラナは「カイデ・アザム・ジンナー：国家の物語」と題するジンナーの伝記を執筆し、ジンナーの運転手から聞いた逸話を紹介しています。彼は運転手の言葉を次のように引用しています。

「ご存知のように、家庭内の召使たちは周囲で起こっていることすべてを知るようになります。ジンナー夫人の死後12年以上経った後、主人は真夜中に、亡くなった妻と結婚した娘の衣服が保管されている巨大な古い木箱を開けるよう命じることもありました。主人は、箱から取り出されてカーペットの上に広げられた衣服をじっと見つめました。そして、雄弁な沈黙とともに長い間それらを見つめました。そして、彼の目は潤んでいました...」^[20]

• Chagla, MC (1961)、「個人と国家」、アジア出版社。
• レディ、シーラ（2017年）『ジンナー夫妻：インドを揺るがした結婚』ペンギン・インディア。
• ウォルパート、スタンリー（1984年）「パキスタンのジンナー」オックスフォード大学出版局。ISBN 0-614-21694 -X