ラス・メルシギ

ラス・メルシギはアイルランドにあったアングロサクソンの修道院です。ここで学んだ多くの修道士は、大陸におけるアングロサクソンの宣教活動に携わりました。この修道院はまた、ダロウの書の著者に影響を与えたと思われる書体も開発しました。

7世紀のアイルランドには、ヨーロッパの修道士、特にアングロサクソンの修道士を収容する教会の集落が数多く設立された。668年頃、コルマン司教はリンディスファーンの司教座を辞し、アイルランドに戻った。それから3年も経たないうちに、彼はメイヨー州にメイヨーのイギリス人修道士専用の修道院を建て、後に「サクソン人のメイヨー」として知られるようになった。 [ ^1]

サクソン修道士のための他の修道院には以下のものがあります。

• タリーリース（コーク州）
• 「リガイル」（所在地不明）
• 「クルアン・ムセダ」の場所は不明
• Tech Saxan (ティサクソン、アセンリー、ゴールウェイ州)
• テックサクサン (ティサクサン、キンセール、コーク州)

多くのアングロサクソン人とフランク人は、メリフォント修道院などのアイルランドの修道院で教育を受けており、その中にはイングランドのアルフレッド王、イングランドのオズワルド、フランスのダゴベルト2世も含まれている。リンディスファーン福音書などの初期のアングロサクソン写本の多くは、イギリスに拠点を置くアイルランドの修道士によって直接、またはアイルランドの修道士によって訓練されたアングロサクソンの修道士によってアイルランド語の文字で書かれた。^[2]

ラス・メルシギは、現在のカーロウ州クロンメルシュの町に位置していた。そこで学んだ人々として知られているのは、ウィリブロルド[ ^3]、スウィズバート、エグモンドのアダルバート、マーシアのチャドなどである。他の者は、アーマー、キルデア、グレンダロッホ、クロンマクノイズにあるアイルランドの修道院で学んだ。イースターの開催をめぐる論争では、ラス・メルシギはローマのイースターを受け入れた。

ベーダによれば、664 年の疫病では、ラス メルシギの修道士のほとんどが病気で亡くなりました。罹患した修道士の 1 人は、25 歳のリポンのエグバートでした。エゼルフンを含む、ノーサンブリアから来た彼の仲間のほとんどが亡くなりました。

エグバートは回復したら巡礼者となり、悔悛の祈りと断食の人生を送ると誓った。ヘンリー・マイヤー＝ハーティングによると、エグバートは中世初期の最も有名な「巡礼者」の一人でした。^[4]そして、北イギリスとアイリッシュ海に広がる政治的、宗教的文化において重要な地位を占めていました。^{[5]エグバートは後に}フリースラントへの最初の伝道を組織しました。

ダロウの書の彩飾は、インシュラー様式の多様な起源を示している。これには、サットン・フーのアングロサクソンの宝飾品に見られるような、ゲルマン民族移動期の動物様式 II から派生した動物の織り交ぜが含まれる。ある仮説では、この本はアイオナで書かれた可能性があるとしているが、別の仮説では、ラス・メルシギで 12 年間を過ごしたウィリブロルドに関連するエヒタナハの写本との類似性から、「ラス・メルシギで開発された文字は、おそらく 8 世紀にダロウで私たちの写本を作成する際に使用された」と示唆している。^[6]

• アングロサクソン時代のイングランドにおけるキリスト教
• アングロサクソンの使命

• オーシェル、ベラ。 「メイ・エオ・ナ・サクサン」
• マリガン、ダーモット。「ルクセンブルクの守護聖人、聖ウィリブロルドとカーローとのつながり」
• オ・クロニンとファニング。 「ラート・メルシギ、ウィリブロルド、および初期のエヒタナハ写本」、[1]

• アイオナの聖人：シャープ、リチャード、『アイオナの聖人：聖コルンバの生涯』（ロンドン、1995年：349）。