ラシの娘たちは、中世のタルムード学者ラシとその妻リヴカの3人の娘で、唯一の子供でした。3人の娘はヨヘヴェド、ミリアム、ラケル(11世紀~12世紀)でした。彼女たちはそれぞれ父親の最も優秀な弟子と結婚し、次世代のフランス・タルムード学者の指導者の母となりました。アシュケナージのラビ王朝のほぼすべてが、ヨヘヴェドかミリアムのどちらかにその祖先をたどり、トサフィストの大多数はラシの娘たちの最近の子孫でした。全員フランスのトロワで生まれ、彼女たちの子孫は11世紀初頭から15世紀にかけてドイツ、フランス、イタリアに住み、その後大多数が東ヨーロッパに移住し、そこでいくつかの著名なラビ王朝を築きました。[ 1 ]
ヨヘヴェド・バット・シュロモ・イツハキ(ヘブライ語: יוכבד בת שלמה יצחקי)は、1058年から1062年の間にトロワで生まれ、1135年にラメルプトで亡くなりました。彼女は、ヴィヴェスのサミュエルとミリアムの息子であるメイル・ベン・サミュエルと結婚しました。彼は1060年頃にラメルプトで生まれ、彼女の数か月後の1135年にそこで亡くなりました。
彼らには、イサク・ベン・メイル、サムエル・ベン・メイル、ソロモン・ベン・メイル、ヤコブ・ベン・メイルの4人の息子がいた。現代のアシュケナージの命名習慣とは異なり、ヨケベドの息子ソロモンは彼女の父親の存命中に生まれた。ヨケベドとメイルには少なくとも2人の娘がいた。地元の女性たちにろうそく点灯後に祝福を行うよう助言したハンナと、ミリアムである。メイルとヨケベドには孫もおり、ダンピエールのイサク・ベン・サムエルである。
ヨケベドの名前はMS de Rossi 181に登場する。[ 2 ]
ミリアム・バット・シュロモ・イツハキ(ヘブライ語: מרים בת שלמה יצחקי)は1058年から1062年の間に生まれ、1090年以降に亡くなりました。彼女はパリとアルヴィナのユダ・ベン・ナタンと結婚しました。彼は1065年頃にマインツで生まれ、1105年頃にパリで亡くなりました。
彼らにはアルヴィナという名の娘が一人おり、学識のある女性で、彼女の習慣は他のユダヤ人女性の模範となった。また、ヨム・トヴ・ベン・ユダ、サムソン・ベン・ユダ、エリゼル・ベン・ユダという3人の息子もいた。ヨム・トヴは後にパリに移り住み、兄弟たちと共にそこでイェシーバーの責任者となった。[ 3 ]
レイチェル・バット・シュロモ・イツチャキ(ヘブライ語: רחל בת שלמה יצחקי)は、1070年頃にトロワで生まれました。彼女はラビ・エリエゼルと結婚しました。彼らには子供がいませんでした。
ラケルについて知られていることはほとんどなく、ラベヌ・タムが従兄弟のヨム・トフに宛てた手紙の中で、叔母のラケルが夫のエリゼルと離婚したことに触れているだけである。 [ 4 ]ラシの応答書の一つ[ 5 ]では、ヨヘベドとミリアムが成人していた時期に、彼の幼い娘が貴重な指輪をなくした事例について論じており、明らかに姉たちよりもずっと年下の娘がもう一人いたことがわかる。さらに、ラシには孫のシェミアと孫娘のミリアムがいたと記されているが、ミリアムの母親はヨヘベドでもミリアムでもない。
アブラハム・グロスマンは、ラシがユダヤ教の祭りの期間中に幼い少女のために喪に服したことを詳述した応答書に基づいて、ラシはラケルよりも年下だったであろう自身の幼い娘の死を悼んでいたと推測している。[ 6 ]
ラシの娘たちに関する伝説がいくつかあり、いずれも彼女たちが並外れた敬虔さと学識を持っていたことを示唆している。[ 7 ]
最もよく知られている説では、彼らは女性がタルムードを学ぶことを禁じられていた時代にトーラーとタルムードに精通していたとされている。[ 8 ] ラシの応答書には、彼が弱っていて書くことができないため娘に口述筆記させていると記されているようだが、これは写字生の誤りによるもので、実際には応答書には彼が孫のラシュバムに口述筆記させていたと書かれている。ラシュバムが明確に著者として挙げられている別のバージョンも存在する。同じ時期の別の応答書では、ラシは「私の兄弟の一人」に口述筆記させている。[ 9 ]
ラシの娘たちがテフィリンを着用していたという証拠はないが、11世紀、12世紀、13世紀のフランスとドイツでは一部の女性が着用していたことが知られており、ラシの孫であるラベヌ・タムは、テフィリンを含む義務のないミツヴァを行う女性は適切な祝福を唱えなければならないと裁定した。[ 10 ] [ 11 ]
マギー・アントンはラシの娘たちを題材にした三部作の小説を書き、それぞれの本は娘たちの名前が付けられている。[ 12 ]
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