ランコビッチ主義

ランコビッチ主義とは、セルビアの共産党幹部で元ユーゴスラビア・パルチザン指導者のアレクサンダル・ランコビッチの政治思想に基づき、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国で広く普及していた政治イデオロギーを指す。^{[ 1 ] [ 2 ]}

彼は中央集権的なユーゴスラビアを推進し、ユーゴスラビアの統一とセルビア人の統一の両方を危うくすると考えた構成共和国への権限の分散に反対した。^{[ 3 ]}ランコビッチ主義は、彼が強制的に政治的に排除された後、ユーゴスラビアでは軽蔑的な用語として一般的に使用され、その否定的な意味合いのために1960年代以降、同国ではタブーとなった。^{[ 1 ] [ 2 ]}しかし、ドブリツァ・チョシッチのように、世間の目からランコビッチの遺産を回復しようとした人々もいた。^{[ 4 ]}ミロバン・ジラスは「ランコビッチは直ちに名誉回復されるべきである」と述べ、「彼に対して取られた厳しい措置を受けるに値しなかった」と述べた。^{[ 5 ]}

ランコビッチは長年ヨシップ・ブロズ・チトーの側近だった。ランコビッチは、ユーゴスラビアにおけるセルビアの覇権主義を推進していると非難する反対派からの圧力により、職を解かれた。^{[ 4 ]}ランコビッチの追放により、地方分権の支持者が権力を握り、1974年にユーゴスラビア憲法の大幅な改正が行われ、多くの権限が共和国に分散され、コソボとヴォイヴォディナは共和国とほぼ同等の権限を与えられた。^{[ 6 ]}

ランコビッチの政策がセルビアで人気を博していたことは、1983年の彼の葬儀に大勢の人が参列したことからも明らかだった。多くの人がランコビッチをセルビアの「国民的」指導者とみなしていた。^{[ 7 ]} 1980年代初頭までに、多くの反ティトー主義者がランコビッチを自分たちの「大義名分」として引き合いに出した。 [ ^{4 ]彼ら}は、ランコビッチの追放はティトー主義によるセルビアの服従の象徴であると主張した。^{[ 6 ]}ランコビッチの政策は、1980年代以降のスロボダン・ミロシェビッチの政策の基礎であると認識されている。^{[ 7 ] [ 8 ]}

ランコビッチはコソボにおけるセルビア人とモンテネグロ人の地位を確保しようとし、彼らはコソボの政府、治安部隊、産業雇用を支配した。^{[ 9 ]}ユーゴスラビアのUDBA治安部隊の長として、ランコビッチはコソボのアルバニア人に対して強硬な姿勢を支持した。アルバニア人は分離主義を含む扇動活動を行っているとよく非難され、これらの容疑のために迫害された。^{[ 9 ]}

ティト大統領はランコビッチの治安部隊にアルバニア人を統制下に置く任務を与えた。^{[ 10 ]}ランコビッチは中央集権的なソビエト式のシステムを支持していた。^{[ 11 ]}彼はコソボのアルバニア人がさらに自治権を得ることに反対しており、ランコビッチはアルバニア人に対して疑念と強い嫌悪感を抱いていた。^{[ 12 ] [ 13 ]}ランコビッチはコソボを国家とその統一に対する安全保障上の脅威とみなしていた。^{[ 14 ]}

ユーゴスラビアとソ連の分裂（1948年）後、コソボのアルバニア人は、ソ連寄りのアルバニアの協力者になる可能性があると国家から見なされ、その結果、コソボはランコビッチ率いる秘密警察と警察の重点地域となった。^{[ 15 ]}ランコビッチのキャンペーン中、アルバニアの知識人が標的とされ、他の何千人ものアルバニア人が「スターリン主義」の罪で裁判にかけられ、投獄された。^{[ 15 ]}ランコビッチは、ソ連とユーゴスラビアの分裂後、スターリン寄りの共産主義者として告発された人々の粛清を監督した、ティトーの親しい政治的かつ影響力のある協力者の一人だった。 ^{[ 10 ]}マケドニア、モンテネグロ、セルビアで活動する秘密警察は、組織内の民族的緊張のため、ボスニア、クロアチア、スロベニアとは異なり、ランコビッチの完全な支配下にあった。^{[ 10 ]}ランコヴィッチは、民主化や改革を支持しないユーゴスラビアの保守的な政治勢力の人物と見なされていた。^{[ 10 ]}

1945年から1966年の間、ランコビッチは秘密警察による抑圧的な反アルバニア政策を通じて、主にアルバニア人が居住するコソボのセルビア少数派支配を維持した。 ^{[ 11 ] [ 13 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}コソボでは、1947年から1966年の期間は口語的に「ランコビッチ時代」として知られている。^{[ 10 ]}この間、コソボはランコビッチと彼の秘密警察の下で警察国家となった。^{[ 20 ]}セルビア民族主義者が推進した政策は、ランコビッチによってアルバニア人に対して用いられ、恐怖と嫌がらせを伴った。^{[ 21 ]}これらの取り組みは、違法な武器捜索や、拷問や、しばしば「領土回復主義者」と呼ばれるとされる、あるいは実際に政治的反対者であったとされる人々の死を伴う警察活動の口実を通じて行われた。^{[ 10 ]}ランコヴィッチは程度は低いものの、ヴォイヴォディナのハンガリー人やサンジャクのムスリムに対しても同様のキャンペーンを行った。^{[ 10 ]}ランコヴィッチは他のセルビア共産党員とともに、ボスニア人の民族性の承認に反対した。^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

ランコビッチの支配下にあったコソボは、トルコから「紳士協定」を実行する人物と見なされていた。この協定は、1953年にティトーとトルコ外相メフメト・フアト・キョプリュリュの間で締結され、アルバニア人のアナトリアへの移住を促進するものであった。^{[ 25 ]}移住の急増に関係する要因は、ランコビッチが主導したキャンペーンを通じてアルバニア人住民に退去を強要する脅迫と圧力であり、公式にはアルバニア民族主義を抑制することを目的としていたとされている。^{[ 10 ] [ 25 ] [ 26 ]} この頃にはコソボのイスラム教は抑圧されており、アルバニア人とイスラム教徒の南スラブ人の両方がトルコ人であると宣言するよう奨励されていた。^{[ 9 ]}多数のアルバニア人とサンジャクのイスラム教徒がユーゴスラビアからトルコへ移住したが、^{[ 9 ] [ 10 ]}ランコビッチの支配下にあった時期にはモンテネグロ人とセルビア人の家族がコソボに定住した。^{[ 26 ]}コソボに関する彼の強硬な政策、そしてクロアチアとスロベニアで実施された政策に対する反対が高まった。^{[ 17 ]} 1960年代には、地方分権化を求め、ユーゴスラビアの人々の民族自決権を維持しようとする改革派が台頭し、ランコビッチの権力と政策は衰退した。^{[ 27 ]}

地方分権化に反対したことに対し、ユーゴスラビア政府は1966年に、ランコビッチがティトーをスパイしていたなど様々な理由で彼を解任した。^{[ 3 ]}このプロセスは、ティトーがUDBAの調査を命じたことから始まった。しかし、ランコビッチに対する最も声高で率直な非難の一つは、セルビア共産主義者同盟、特にコソボ共産主義者同盟のメンバーから発せられたもので、ティトーはこれをあまりにも過激な非難だと考え、彼らを落胆させ、ランコビッチを支持していたセルビア人の間でも非常に不人気だった。^{[ 28 ]}その報告書は、ランコビッチの指導下にあるコソボの治安部隊がアルバニア国籍の人々を積極的に迫害していると宣言し、「セルビアの管轄下にあるこのような政策のイデオロギー的基盤は、民族主義と排外主義である」と述べた。^{[ 28 ]}コソボ地域委員会の書記であるヴェリ・デヴァが報告したランコヴィッチの権力乱用とアルバニア人虐待の主張を会議で聞いたとき、LCS中央委員会のセルビア人メンバーであるミハイロ・シュヴァビッチは、「デヴァ同志のプレゼンテーションを聞いて、共産主義者として、セルビア人として、そして人間として恥ずかしかった」と有名な​​発言をした。^{[ 28 ]}セルビア共産主義者のスパセニヤ・バボヴィッチはランコヴィッチの党からの追放を求め、LCS中央委員会はこの要求に同意した。^{[ 28 ]}

ランコビッチの解任後、コソボにおけるランコビッチ政権下のアルバニア人に対する政府の弾圧が明らかになり^{[ 13 ]}、同地域の安全確保を目的とした彼の愛国的な主張は虚偽であることが暴かれた^{[ 20 ]} 。ランコビッチの失脚の結果、ユーゴスラビアではアルバニア人の自由が拡大した^{[ 29 ] [ 19 ] [ 21 ]。}ランコビッチの排除はアルバニア人や他のユーゴスラビア人の一部からは好意的に受け止められたが、ユーゴスラビア国内ではセルビア人がコソボで脆弱になり、保護を受けられなくなるのではないかという懸念が生じた^{[ 21 ]} 。ティトーはコソボを訪問し（1967年春）、過去数年間に過ちがあったことを認めた^{[ 21 ] 。}

セルビア人はランコビッチの追放に激怒し、ランコビッチの追放をセルビアへの攻撃とみなした。ランコビッチのセルビア人支持者は抗議し、「これはすべてセルビアに向けられたものだ」「セルビアにはもはやその利益を代表する代表者がいない」などと主張し、「セルビアは危機に瀕している」「セルビアの優秀な人材が去っている」などのスローガンを掲げた。^{[ 28 ]}共産党内のセルビア民族主義者は、ランコビッチの追放はセルビアを代表する人物であったため、国内のセルビア人にとって許しがたい侮辱であるとティトーに警告した。^{[ 30 ]}国家の中央集権化を目指すセルビア共産党内の派閥にとって、ランコビッチはセルビアの利益の擁護者と見なされていた。^{[ 31 ]}コソボのセルビア人の間では、ランコビッチは秩序と平和を象徴していたため、当時の状況への回帰を期待する見方が広がっていた。^{[ 20 ] [ 32 ]}コソボ・アルバニア人にとって、ランコヴィッチは悲惨と苦しみの象徴となり、彼らはランコヴィッチを自分たちに対する否定的な行為と結びつけた。^{[ 31 ] [ 32 ]}

1966年のランコビッチの追放後、ユーゴスラビアの地方分権化推進派、特にスロベニアとクロアチアの改革派の政策は、1960年代後半に権力の大幅な地方分権化、コソボとヴォイヴォディナの大幅な自治権の創設、そしてムスリムのユーゴスラビア人（現在はボスニア人と呼ばれる）民族の承認に成功した。^{[ 22 ] [ 26 ] [ 27 ]}

1981年にコソボでアルバニア人とセルビア人の民族紛争が激化するにつれ、セルビア人はランコビッチ時代を理想的な時代として公然と語り始め、ランコビッチを英雄として崇めるようになった。^{[ 33 ]}アルバニア人とセルビア人の騒乱の間、セルビア人は「我々にはもう一人ランコビッチが必要だ」と主張した。^{[ 34 ]} 1983年にランコビッチが死去すると、彼の葬儀には10万人以上が参列し、彼の名前を叫び、この行事は民族主義的なデモとなった。^{[ 35 ]}ドブリツァ・チョシッチのようなセルビア民族主義者はランコビッチを支持し、1983年のランコビッチの葬儀でセルビア人がランコビッチを称賛したことは「何よりも民族主義的なデモだった。それは真に広く効果のあるジェスチャーであり、大きな不正義の犠牲となったセルビア共産主義者との連帯を示す真の民族主義的蜂起だった」と指摘した。^{[ 4 ]}チョシッチは1980年代初頭からランコビッチを称賛する著作を書いており、ランコビッチはセルビアの農民から尊敬されていたと述べ、「知識人や党官僚全体がランコビッチの失脚は良いことだと考えていた一方で、農民は彼をユーゴスラビアを守り、党の指導者としてセルビアを代表した人物と見なし、名誉ある政治家らしい人物だと確信していた」と述べている。^{[ 4 ]}

1986年、ランコビッチ時代の政策の復活を推進するコソボ・セルビア人・モンテネグロ人委員会として知られる運動が設立された。 ^{[ 36 ]}同委員会は、アルバニア人がセルビア人とモンテネグロ人に対して「ジェノサイド」を行っていると主張し、アルバニア人指導者の全面的な粛清を要求し、セルビア人に対する迫害の疑いがあるため、ユーゴスラビア軍が介入してコソボに軍事政権を樹立する必要があると主張した。^{[ 37 ]}同委員会は大規模な抗議活動を組織し、ランコビッチの追放後に職を追われたセルビア共産党幹部らの支持を得た。^{[ 37 ]} 1986年後半、これらの出来事と認識は、様々なセルビア共産党幹部によって書かれたSANU覚書で頂点に達し、ティトーとカルデリが「セルビアを破壊しようとした」と非難した。^{[ 33 ]}

スロボダン・ミロシェヴィッチは、ランコヴィッチを取り巻く政治に影響を受けたとみなされている。^{[ 7 ] [ 38 ]}ミロシェヴィッチの親友ヤゴシュ・ジュレティッチは、ランコヴィッチは1966年の失脚で政治的に破滅し信用を失ったと共産党幹部の間で考えられていたため、ミロシェヴィッチはランコヴィッチの私的な葬儀での民族主義的な熱狂の大きさに個人的に「当惑した」と主張している。^{[ 38 ]}ジュレティッチは、ランコヴィッチの葬儀を目撃したことがミロシェヴィッチに深い印象を与えたと述べている。^{[ 38 ]}ランコヴィッチがユーゴスラビア政府で影響力を持っていた頃の中央集権的な性質からユーゴスラビアを分散させた1974年憲法にミロシェヴィッチが反対していたため、セルビアでのミロシェヴィッチの権力の台頭はユーゴスラビアでは「ランコヴィッチの復帰」と見なされた。^{[ 8 ]}ミロシェヴィッチは1989年のセルビア大統領就任演説で、1974年憲法は時代遅れであり、その分権的な性質に反対し、少数の問題のみがすべての共和国の合意を必要とする新しい憲法を要求し、中央集権的な主権は個々の共和国内ではなく、ユーゴスラビア連邦全体で行使されるべきであると述べた。^{[ 39 ]}

ミロシェヴィッチの妻ミラ・マルコヴィッチと、ミロシェヴィッチの主要な支持者であるユーゴスラビア国防長官ヴェルコ・カディイェヴィッチは、ユーゴスラビアの問題は1962年から1966年の期間に始まったと指摘した。この期間は、ランコヴィッチの政府内での影響力が低下し、最終的に1966年に彼が失脚した時期と重なる。^{[ 8 ]} UDBA長官としてランコヴィッチの側近であったミツァ・スパラヴェロは、セルビア人とモンテネグロ人のコソボ委員会のセルビア人主要人物であり、ミロシェヴィッチの権力掌握を支持した。^{[ 40 ]}ランコヴィッチの遺産を回復することで、ミロシェヴィッチは多くのセルビア人の支持を得た。^{[ 8 ]}