落語

落語（らくご、文字通り「落ちる話」）^[1]は、日本の言葉による喜劇の一種で、伝統的に寄席で演じられています。 ^[2]一人の語り手（落語家）は高座に座ります。小道具として扇子と手拭だけを使い、正座の姿勢から立ち上がることなく、落語家は長くて複雑な滑稽な（時には感傷的な）物語を語ります。物語には常に2人以上の登場人物の会話が含まれます。登場人物の違いは、声の高さや口調の変化、そして頭のわずかな向きだけで表現されます。

語り手は舞台の中央にいて、声色と限定的だが特定の身振りで観客を盛り上げるのが目的である。モノローグは必ず「落ち」または「下げ」と呼ばれる、言葉遊びの流れを突然中断させる演出（オチ）で終わる。12種類の「落ち」が体系化され、認知されているが、より複雑なバリエーションは、より基本的な形式から時間の経過とともに進化してきた。^[3]

初期の落語は、芝居噺（芝居談義）、音曲噺（音曲談義）、怪談噺（怪談、怪談を参照）、人情噺（人情談義）など、さまざまなスタイルに発展しました。これらの形式の多くでは、本来の落語に不可欠な「落ち」が欠けています 。

落語は、バルーク大学現代言語比較文学部の助教授である渡辺典子によって「一人の人間が全ての役を演じるシットコム」と表現されている。^[4]

落語の前身は「軽口」と呼ばれていました。[ 1 ] ^{: 38}この種の芸を指す漢字の最古の登場は1787年に遡りますが、当時は「落とし噺」という文字自体が通常「おとしばなし」と読まれていました。

落語という表現は明治時代（1868-1912）の中頃に初めて使われ始め、^{[1] : 45}昭和時代（1926-1989） になって初めて一般的に使われるようになった。

落語の前身の一つは、説話の中の滑稽な物語であると考えられている。『今昔物語集』や『宇治拾遺物語』は平安時代（794-1185）から鎌倉時代（1185-1333）にかけて編纂された説話集で、滑稽な話が多く収録されており、日本の僧侶はそれらを引用して仏教を説いた。『枕草子』には、僧侶たちが美声と話芸で評判を得ていたことが記されている。^[5]

落語の直接の祖は、戦国時代（1467-1615）に御伽衆が語った噺の中の滑稽噺である。御伽衆とは大名に仕える学者、僧侶、茶人であり、大名に書物を講義したり、談笑の相手をしたりすることが仕事であった。御伽衆で浄土宗の僧侶であった安楽庵策伝は落語の祖と言われることが多く、その『清水抄』全8巻には落語の元ネタを含む1000の噺が収録されている。^{[5] [6]}

江戸時代（1603-1867）の1670年頃、落語家の祖とされる3人の噺家が現れた。京都の露五郎兵衛、大阪の米沢彦八、江戸の鹿野武左衛門は同時期に簡単な小屋を建て、一般大衆に有料で面白い話をし始めた。この時代の落語は辻噺と呼ばれていたが、人気がなくなると落語は約100年間衰退した。^[6]

1786年、宇亭圓波は向島の料亭で落語会を主宰した。彼は落語中興の父とみなされている。彼の公演は、三笑亭可楽と三遊亭圓生による最初の寄席の設立と落語の復興につながった。[ ^6]

江戸時代には、町人という商人階級の出現により、落語は下層階級に広まりました。多くの演者のグループが結成され、最終的にテキスト集が印刷されました。17世紀には、演者は噺家（噺家、咄家、または話家と書かれ、「語り手」）として知られていました。これは現代の用語である落語家（落語家、「落ちる言葉の人」）に相当します。

現代落語の出現以前には、17世紀から19世紀にかけて人気があった「小噺」という短い喜劇があり、最後には落で終わる。これらは小さな公共の会場や路上で上演され、パンフレットとして印刷され販売された。小噺の起源は、庶民階級を描いた約230の物語を集めた無名の作者の作品「きのうはきょうの物語」（1620年頃）に見ることができる。

「にわか落ち」：語呂合わせの落ちで、「地口落ち」とも呼ばれる。

「拍子落ち」：オチを繰り返す落ち。

「逆さ落ち」：立場が逆転する、ひねりの効いたオチのある落ち

「カンゲオチ」：意味が分からないが、しばらく考えると笑ってしまうオチ。

「回り落ち」：物語を冒頭に戻って終わらせるオチ。

「見立て落ち」：予想外のオチを使う落ち。

「マヌケオチ」：馬鹿げた冗談で物語を終わらせるオチ

「唐丹落ち」：決めゼリフを使った落ち。

「ぶっつけ落ち」：誤解によるオチのある結末。

「しぐさ落ち」：身振り手振りを使ったオチ。

落語の発展には多くの芸人が貢献しました。中には単に演じている人もいますが、オリジナルの作品を作った人もたくさんいます。

徳川時代の有名な落語家には、千本以上の落語を集めた『笑って眠れ』 （1628年）の著者である安楽庵策伝（1554年 - 1642年）がいる。江戸（現在の東京）には鹿野武左衛門（1649年 - 1699年）も住んでいて、『 鹿野武左衛門口伝噺』や『鹿の巻筆』（1686年）を著した。『鹿の巻筆』は39本の落語を収録し、そのうち11本は歌舞伎界に関するものである。初代立川煙火 （1743年 - 1822年）は『落語六義』の著者である。

京都は上方落語の祖とされる初代露五郎兵衛（1643年 - 1703年）の出身地である。 [ 7 ^]彼の作品は『軽口露が話』（作曲年不詳）に収録されており、多くの言葉遊びや有名な文学者の生涯のエピソード、東京、大阪、京都 の各方言を題材にした戯曲などが含まれている。

似た構成のものとして、17世紀末に大阪に住んでいた初代米沢彦八の物語を集めた『軽口御前男』（出版年不明）がある。米沢彦八の  コレクションからの例：

ある男性が浴槽で気絶した。大混乱の中、医者がやって来て脈を測り、冷静に指示を出した。「栓を抜いて水を抜いてください。」浴槽から水が完全に流れ出ると、医者は言った。「よし。蓋をして、その人を墓地まで運んでください。」

なぜなら、その哀れな男はすでに死んでいるからだ。日本の伝統的な風呂桶が棺桶のような形をしている ことに気づくと、このジョークの意味がより明確になる。

現在の落語家には、橘家圓蔵、六代目桂文枝、二代目橘家竹蔵、立川志の輔、九代目林家正蔵がいる。さらに、より主流のコメディアンとみなされている多くの人々は、もともと落語家として訓練を受け、師匠から付けられた芸名を採用することさえありました。例としては、明石家さんま、二代目笑福亭鶴瓶、笑福亭昇平などがいます。^[8]もう一人の有名な落語家、二代目桂枝雀は、英語での落語のパフォーマンスで日本国外でも知られていました。

• 牡丹灯籠 (ぼたんどうろう) ( ja:牡丹灯籠、Botandōrō ) – 怪談話、または怪談
• 寿限無（ja:寿限無）–とんでもなく長い名前を持つ少年の人生
• 饅頭こわい( ja:饅頭こわい、饅頭こわい、饅頭は怖い) – 少年たちのグループが自慢話を怖がらせようとする^[9]
• 目黒のさんま( ja:目黒のさんま、目黒のさんま、目黒のさんま) – 素朴な殿様が庶民の食べ物を楽しむ^[10]
• 桃太郎（ももたろう） -日本の民話『桃太郎』の語り方が下手な父親が息子にからかわれるというメタギャグ[ ^11]
• 頭山( ja :頭山) –男性の頭から木が生え始める
• 猫の皿（ja:猫の皿、 The cat's plate） – 男がアンティークの磁器の持ち主を出し抜こうとする^[12]
• 芝浜（芝浜） – 役立たずの夫が大金を見つける[ 13 ^]
• てれすこ( ja:てれすこ, Teresuko ) – 奇妙な魚を識別できた人に賞金が与えられる

• あかねばなし
• 降臨物語～昭和元禄落語心中～
• 堕落した言葉
• 狂言
• 漫才
• スタンドアップコメディ

• ブラウ、ロリー。『落語：現代東京におけるコメディと文化遺産の公演』メリーランド州ランハム：レキシントンブックス、2008年。
• マッカーサー、イアン。ヘンリー・ブラック：明治日本の舞台。クレイトン：モナッシュ大学出版、2013年。
• 森岡ハインツ、佐々木美代子『落語：日本の大衆物語芸術』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学アジアセンター、1990年。
• ショアーズ、MW『西日本の落語：上方落語における風刺と社会的流動性』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2021年。

ウィキメディア・コモンズには、落語に関連するメディアがあります。

• 落語ビデオ（英語）SFGTVサンフランシスコ
• 上方（大阪）落語と江戸（東京）落語の違いについての新聞短いエッセイ
• 落語鑑賞を通して日本語と日本文化を学ぶ
• 落語とジェンダーに関するThe Conversationの記事