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スリ・ラダ・ラマン寺院は、インドのヴリンダーヴァンにあるヒンドゥー教寺院です。クリシュナ神を祀っており、クリシュナ神はラダ・ラマナとして崇拝されています。この寺院は、ラダ・ヴァラブ寺院、ラダ・ダモダル寺院、ラダ・マダンモハン寺院、ラダ・ゴヴィンドジ寺院、ラダ・シャムスンダル寺院、ラダ・ゴクルナンダン寺院とともに、ヴリンダーヴァンで最も崇敬されている7つの古代寺院の1つに数えられています。この寺院には、クリシュナ神のオリジナルのシャリグラム像と女神ラダが安置されています。[ 1 ] [ 2 ]
ラダ・ラマンとは、シュリー・ラダの恋人（ラマナ）という意味です。この寺院は500年以上前にゴーパラ・バッタ・ゴースワーミーによって建立されました。[ 3 ] 30歳の時、ゴーパラ・バッタ・ゴースワーミーはヴリンダーヴァナにやって来ました。チャイタニヤ・マハープラブが姿を消した後、ゴーパラ・バッタ・ゴースワーミーは主との激しい別離を感じました。信者を別離の苦しみから解放するために、主は夢の中でゴーパラ・バッタに「私のダルシャンを望むなら、ネパールへ旅をしなさい」と指示しました。
ネパールで、ゴパラ・バッタは有名なカリ・ガンダキ川で沐浴をしていた。水差しを川に浸すと、シャリグラム石がいくつも水差しの中に入ってきたので彼は驚いた。彼は石を川に戻したが、再び水差しに水を満たそうとすると、石は再び水差しの中に入ってきた。
ゴーパラ・バッタ・ゴースヴァーミーは12個のシャリグラム石を発見した。ある時、裕福な男がヴリンダーヴァンにやって来て、ゴーパラ・バッタにシャリグラム用の様々な衣服や装飾品を慈善として贈ったと伝えられている。しかし、ゴーパラ・バッタは自分の丸い形のシャリグラムにはこれらを使うことができなかった。彼は寄贈者に、神像の装飾品を他の人に渡すように勧めた。寄贈者はそれらを受け取ることを拒否し、ゴーパラ・バッタは衣服や装飾品を自分の石と一緒に保管したと伝えられている。
満月の日の夕方、ゴーパラ・バッタはシャリグラム・シラにナイヴェーディヤを捧げた後、籐の籠で覆って休ませた。夜遅く、ゴーパラ・バッタは少し休んだ。早朝、彼はヤムナー川で沐浴に行った。沐浴から戻ると、プージャを行うためにシャリグラムを覆っていたものを外すと、その中に笛を吹くクリシュナの神像を見つけた。今やシラは11個と神像だけだった。「ダモダラ・シラ」は、美しい三重に曲がったトリ・バンガナンダ・クリシュナの姿で現れた。このようにして、ラダ・ラマンは聖なるシャリグラム・シラから完璧な形の神像として現れた。[ 4 ]信者たちはこの像が生きていると考え、選ばれた家族に日々のスケジュールを手伝う特権を与えてくれると信じています。[ 4 ]こうして「主は彼の願いを叶え、石はシュリ・クリシュナのムルティに変わった」。[ 5 ]実現されたクリシュナ・バクティの物語として、ラダラマナの出現物語は、究極の現実の存在論的に中心的なカテゴリーとして、神と人間の愛の関係を強調している。[ 6 ]
シュリ・ラダ・ラマン・ジへのプラサード（供物）は、寺院の厨房でゴースワミ家の男性メンバーによって用意されます。寺院の初期の頃から灯されている厨房の火は、今もなお燃え続けています。ゴースワミ家には、各自の奉仕期間を示すカレンダーが事前に割り当てられ、それに従って奉仕活動を行います。また、その期間中に弟子たちを招き、家族の主要な行事や儀式を祝います。
寺院境内には、シュリーラ・ゴーパール・バッタ・ゴースワーミーのサマーディ（墓）も位置している。そこには、滅多に見ることのできないシュリー・チャイタニヤ・マハープラブのウナグ・ヴァストラ（衣服）が保管されている。