ラビ・ヤンナイ

ラビ・ヤンナイ（またはラビ・ジャンナイ、ヘブライ語：רבי ינאי）は、3世紀に生きたアモラであり、イスラエルの地のアモライムの第一世代に属します。

創世記ラバによれば、彼は祭司エリの子孫である。^[1]彼は非常に裕福で、400のブドウ園（小さなブドウ園だったかもしれない）を植えたと言われている。 ^[2]また、果樹園を公に寄付したとも言われている。^{[3]彼の最初の居住地は}セフォリスであった。^[4]そこで彼は公職に就いていたようで、ラビ・ユダ・ハ・ナシが亡くなったとき、祭司でさえユダの葬儀に参列するようにとの命令を出した。^{[5]しかし、ハレヴィは、ヤンナイは常に}アクバラ、またはアクバリに住み、そこで学校を設立したと結論付けている（下記参照）。

彼はラビ・ジュダ・ハナシの弟子であり、その名においていくつかのハラハーの格言を伝えた。^[6]彼の先輩の同級生の中で最も有名なのはヒヤ・ザ・グレートで、ラビの学校の助手教師として、時にはヤンナイの家庭教師を務めた。^[7]しかし、ヒヤとヤンナイの間のいくつかの議論^[8]は、実際の関係を示している。彼らの友情は、後にヤンナイの娘とヒヤの息子ジュダの結婚によって固まった。^{[9]ヤンナイはまた、最後の}タンナイムの評議会（「ハブラー」）の名においていくつかのハラハーを伝えた。^[10]彼はアクバラに重要な学校を設立し、^[11]タルムードとミドラーシュの両方で「デベイ・ラビ・ヤンナイ」または「ベイト・ラビ・ヤンナイ」として頻繁に言及され、彼の死後も継続された。彼の学校は、生徒が教師の家族に属するものとして扱われるという点で他の学校とは異なっていた。彼らはヤンナイの土地で働き、収入の分け前を受け取り、彼の屋根の下で暮らしました。^[12]彼が高く評価していた彼の主な弟子はラビ・ヨハナンで、彼は彼のハラコットのほとんどを伝えました。^{[13]彼の多くの弟子の中には、}シメオン・ベン・ラキシュ^{[14] 、} ラビ・アイブ^[15]、R.ホシャヤ・ラバ^[16]がいました。

ヤンナイはハラハ主義者としてもアガディストとしても著名であった。彼の名前はバビロニア ・タルムードに176回、エルサレム・タルムードに254回登場する。

彼はミシュナに関してヒヤーの意見に同調し、ヒヤーやユダ・ハナシの他の弟子たちが編纂したハラホートやバライト集以上の権威はミシュナには与えなかった。^[17]弟子のラビ・ヨハナンがミシュナの決定が自分と異なると述べたとき、彼は「ミシュナは単一のタンナの決定しか与えていないが、私はラビ全体に従って決定する」と答えた。^[18]彼は独自の判断を下し、時には同時代の人たち全員から反対されることもあった。^[19]彼の判断は一般に個人に関しては厳格だったが、^[20]共同体全体に関しては寛大だった。ラビの孫であるラビ・ジュダ・ネシアを無視したことは有名で、^{[21]ラビのミシュナの熱心な信者である}ハニナ・バー・ハマに対する彼の態度も同様だった。^[22]ヤンナイはハニナについて「ただ一人の教師のもとで法を学ぶ者は祝福の兆しを見ない」と述べた。^[23]

ヤンナイはタルムードとミドラシュの両方で多作なアガディストとして目立っており、当時の聖書解釈者の中でも重要な位置を占めています。彼は、よく勉強したが神を恐れなかった男について、「家を買う前にドアを作る男は悲惨だ」と言いました。^[24]彼は政府への服従を勧めました。^[25]老齢で視力が衰えると、彼はサミュエルが作った目薬を送ってくれるようマル・ウクバに頼みました。^[26]彼は子供たちに、自分の居場所が天国か地獄か分からないように、白衣も黒衣も着せて埋葬しないように命じました。^[27]

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "YANNAI". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.参考文献は以下の通りです。

• バッチャー、Ag.パル。アモール。私。 35～47;
• Frankel, Mebo、p. 103a, b、Breslau、1870年;
• グラウムルツ、ゲシュ。 3D 版、iv。
• ハレヴィ、ドロロット・ハ＝リショニム、ii． 273–282;
• ハイルプリン、セデル・ハ・ドロト、ii.;
• ヴァイス、ドール、iii. 50、51。