中世において、クォドリベタは、聴衆から「あらゆること」（ de quolibet ）について学者が議論する公開討論会でした。この慣習は、1230年頃、パリ大学の神学部で始まりました。クリスマスとイースターの休暇の直前に授業が休講となり、教授たちは聴衆からの質問を受け付ける公開討論会を開催しました。1270年以降、この慣習はパリ以外にも広まりましたが、他の地域では通常、托鉢修道会の学校（studia）と関連付けられていました。パリ以外の機関にクォドリベタを初めて導入したのは、 1272年から1275年にかけてオックスフォード大学のジョン・オブ・ペッカムでした。クォドリベタの記録は、 1230年代から1330年代にかけて羊皮紙に残されていますが、それ以降の文書記録は少ないです。しかし、この慣習は16世紀まで続きました。
クォドリベタルの質問と写本の目録は、パレモン・グロリューによって1925年から1932年の間に2巻で出版されました。 グロリューは、約120人の著名人による約325の記録されたクォドリベタルと、30の匿名のクォドリベタルを目録化しました。これは6,000を超える個々の質問に相当します。クォドリベタルの約半分と、質問と写本の明確な大多数は、ドミニコ会またはフランシスコ会の学者に帰属します。
ドミニコ会士の中には、書かれたクォドリベタに対する応答を作成した者もおり、ラッセル・フリードマンが「反クォドリベタ」と呼ぶ形式でその形式を模倣し、通常はトマス・アクィナスを擁護した。これらの著述家には、ロバート・オブ・オーフォード、トマス・オブ・サットン、ベルナール・ド・オーヴェルニュ、エルヴァエウス・ナタリスなどがいる。
quodlibetaの著者
以下のリストは、特に断りのない限りグロリューからのものです。
参考文献
英語版
- サンカンタンのゲリック(2002)。プリンシペ、ウォルター H.ブラック、ジョナサン（編）。クォリベットの質問。ブレポルス。
- ヘントのヘンリー（1993）。テスケ、ローランド・J（編）。自由意志に関するクォドリベタルな問い。マルケット大学出版局。
- ヘントのヘンリー（2005）。テスケ、ローランド・J（編）。道徳問題に関するクォドリベタルな問い。マルケット大学出版局。
- ジョン・ドゥンス・スコトゥス(1975)。フェリックス・アランティス、アラン・B・ウォルター編『神と被造物：クォドリベタル問題』プリンストン大学出版局。
- トマス・アクィナス（2019）。デイヴィス、ブライアン；ネヴィット、ターナー（編）。トマス・アクィナスのクォドリベタル問題。オックスフォード大学出版局。
二次文献
- Courtenay, William J. (2007). 「追記：クォドリベタル文学の終焉」。Schabel, Christopher (編)『中世の神学的クォドリベタ：14世紀』。Brill。pp. 693–699。
- フリードマン、ラッセル L. (2007). 「ドミニコ会のクォドリベタル文学、1260 年頃～1330 年」。クリストファー・シャベル編『中世の神学的クォドリベタ：14 世紀』ブリル社、401～ 491 ページ。
- グロリュー、パレモン（1925–1935）。1260 年から 1320 年にかけての文学作品。ル・ソルショワール。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ラザフォード、デイヴィッド、シュルテン、ポール編 (2023)。アントニオ・ダ・ロー『ラクタンティウスに対する三つの対話』（Dialogi tres in Lactentium）：批判ラテン語版、英語訳、序論、注釈。ブリル。
- ピロン、シルヴァン（2006）。「南ストゥディアとパリにおけるフランシスコ会クォドリベタ、1280～1300年」。クリストファー・シャベル編『中世の神学クォドリベタ：13世紀』ブリル社、403～ 438頁。
- シャベル、クリストファー編（2006）。中世の神学的クォドリベタ：13世紀。ブリル。
- シャベル、クリストファー編（2007）。中世の神学的クォドリベタ：14世紀。ブリル。
- サリバン、トーマス（2007）。「正則聖職者と修道士のクォドリベタ」。クリストファー・シャベル編『中世の神学的クォドリベタ：14世紀』ブリル社、 359-400頁。
- スウィーニー、アイリーン（2023）。「中世哲学の文学形式」。スタンフォード哲学百科事典。スタンフォード大学。 2024年4月11日取得。
外部リンク
- Quodlibase: Base de données des Quodlibets théologiques (1230–1350)
