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ジェラール・ド・アベヴィル（1220-1272）はパリ大学の神学者であった。1257年に正式に神学者となり、それ以来托鉢修道会の反対者として知られるようになった[1]。特に紛争の第二段階では[2] 、托鉢修道会の特権を一時的に損なう協調攻撃に参加した[3] 。
背景
彼のContra adversariumperfectionis christianaeは c. 1269年、聖アムールのウィリアムを支持して、貧困を極端に強調することはアリストテレスの平均の教義に矛盾し[4]、司牧活動の基盤を損なうと主張した。[5]これはトーマス・アクィナスとボナヴェントゥラからの返答を引き起こした。[6]フランシスコ会側 からは、ボナヴェントゥラが『弁明』を書き、ジョン・ペッカムが『弁論』を書いた。[7]ドミニコ会のアクィナスは、『De Perfectione Vitae Spiritualis contra Doctrinam Retrahentium a Religione』 (1270)の中で「完全性の状態」についての主張を書きました。 [8]
しかし、三位一体神学に関しては、ジェラルドはフランシスコ会の新興の見解にかなり近かった。 [9 ] 彼は、アクィナスとともに、彼の時代から約1世紀にわたって栄えた、公開哲学討論のジャンルであるクォドリベットの創始者の一人であった。 [10]彼の論争は、クォドリベットと説教を組み合わせたものであった。[11]
彼はソルボンヌ大学図書館の重要な寄付者であり、約300冊の本と写本を寄贈した。[12]彼のコレクションは、当時のヨーロッパで傑出していたリチャード・ド・フルニヴァルのコレクションに基づいていた。 [13]
注記
- ^ レスリー・M・スミスとベネディクタ・ワード（編著）、中世の知的生活：マーガレット・ギブソンに贈られたエッセイ（1992年）、208ページ。スティーブン・M・メッツガー、ジェラルド・オブ・アベヴィル、世俗の師、知識、知恵、瞑想について：中世の精神史の研究とテキスト（ライデン：ブリル、2017年）；アンドリュー・G・トラバー、「中世の大学における托鉢の知的擁護の形成」、ドナルド・プルドロ編『中世の宗教的托鉢の起源、発展、洗練』（ライデン：ブリル、2011年）、157-196ページ。
- ^ 「ジェラルド・オブ・アベヴィル - 新カトリック百科事典 | Encyclopedia.com」www.encyclopedia.com . 2016年3月9日閲覧。
- ^ ジェームズ・ヘンダーソン・バーンズ『ケンブリッジ中世政治思想史 350年頃-1450年頃』（1988年）、635ページ。
- ^ ヴィルピ・マキネン「中世後期におけるフランシスコ会の貧困に関する議論における財産権」（2001年）、41ページ。
- ^ "GILLEEDS". users.bart.nl .
- ^ デイヴィッド・ノウルズ『イングランドの宗教団体I』（1979年版）、221ページ。
- ^ フランシスコ会運動の歴史（2）
- ^ “中世哲学史 272”. maritain.nd.edu . 2021年12月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年12月28日閲覧。
- ^ ラッセル・L・フリードマン、『フランシスコ会三位一体論の伝統からの三位一体論テキスト』、1996年頃1265-85、Cahiers de L'Institut Du Moyen-Age Grec Et Latin、第 73 巻 (2006)、p. 22.
- ^ アンドレ・ヴォーシェ、リチャード・バリー・ドブソン、マイケル・ラピッジ、『中世百科事典』（2001年翻訳）、1207ページ。
- ^ サイモン・タグウェル、アルバート＆トーマス：選集（1988年）、229ページ。
- ^ コーネリアス・オボイル『医術：パリ大学における医学教育、1250-1400』（1998年）、161ページ。
- ^ ジェレミア・ハケット『ロジャー・ベーコンと科学：記念エッセイ』（1997年）、16ページ。
外部リンク
- トーマス・マーシュラー (2002)。 「ジェラール・ダブヴィル（Gérard de Abbatisvilla）」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 20. ノルトハウゼン：バウツ。列。 625–631。ISBN 3-88309-091-3。