清遠興寺

Qingyuan Xingsi 青原行思
タイトル	チャンマスター
私生活
生まれる	660 江西省、中国
死亡	740
宗教生活
宗教	仏教
学校	チャン
シニアポスト
教師	大建慧能
前任者	大建慧能
後継	石頭希謙
学生 石頭希謙

青原行思（中国語：青原行思、ピンイン：Qīngyuán Xíngsī、日本語：青原行思、韓国語：Chǒngwǒn Haengsa、ベトナム語：Thanh Nguyên Hành Tư）は、唐代の禅僧。 伝統的に認められている禅の5つの家系のうち、曹洞宗、雲門宗、法眼宗の3つは、一般的に彼の系統から発展したと信じられている。彼の生涯については情報が乏しい。彼は清原山の静庵寺に住んでいたと言われている。^[1] 『伝燈』では彼が慧能の一番の弟子であったとされているが、これは清原の死後200年以上経った宋代に書かれたものである。^{[2] : 48}実際、敦煌写本の中にある紀元850年頃の『壇経』^{の最古版には、清遠が慧能の弟子として全く記載されていない。 [3]}清遠に関する最古の情報源は、僧侶の文登が952年に完成させた『祖堂集』^{である。 [4] : 63}学者のアルバート・ウェルターは、文登が清遠の弟子とされる石頭希謙を正当化するために、そして石頭の子孫である自分自身を正当化するために、清遠を創作したのではないかと示唆している。^{[4] : 73–75}石頭の本来の師である慧能は石頭が13歳のときに亡くなったため、彼が正当な法の伝授を受けるためには清遠が必要だった。^{[2] : 48}

唐代の禅僧の多くと同様に、清遠と弟子や他の師との出会いについては、多くの鮮明な物語が残されています。しかし、それらは歴史的な出来事ではないことはほぼ間違いありません。たとえば、 『伝燈』には、次のようなことが記されています。

何塵の神慧が清遠に師事しに来たとき、師はどこから来たのかと尋ね、神慧は曹慧から来たと答えた。「曹慧に何か新しいことはあるか？」と清遠は尋ねた。神慧が黙っていると、清遠は「瓦礫がまだ邪魔をしている」と言った。神慧は「他人に与える真の金を持っているか？」と尋ねた。清遠は「たとえ私が持っていたとしても、どうやってそれを保持するつもりか？」と言った。^{[2] : 51}

同じ情報源からの別の事例は次の通りです。

ある僧侶が「仏教の主な教えは何ですか？」と尋ねたところ、清遠は「廬陵の米の値段はいくらですか？」と答えた^{[2] ：51}