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Shitou Xiqian 石頭希遷 | |
|---|---|
 『佛祖正宗道影』木版画（1880年）[1] | |
| タイトル | チャンマスター |
| 私生活 | |
| 生まれる | 700 |
| 死亡 | 790（90歳） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | 仏教 |
| 学校 | チャン |
| シニアポスト | |
| 教師 | 清源興 思大建恵能 |
| 前任者 | 清遠興寺 |
| 後継 | ヤオシャン・ウェイヤン |
学生 | |
石頭希遷（700年 - 790年）（繁体字：石頭希遷、簡体字：石头希迁、ピンイン：Shitóu Xīqiān、ウェード・ジャイルズ表記：Shih-t'ou Hsi-ch'ien、日本語：石頭喜仙）は、8世紀中国の禅仏教の教師、著述家である。世界中に存在する禅の宗派はすべて、石頭希遷か同時代の媽祖道義から派生したと言われている。[2]
バイオグラフィー
人生
石頭の生涯の詳細は伝記に残されており、彼の生涯は慣例的に700年から790年とされている。彼は広東省高要県[3]に生まれ、姓は陳であった。
若い頃、彼は偉大な禅宗の祖師である慧能の弟子となり、慧能が亡くなるまでしばらく過ごした。その後、慧能の後継者である清遠行思の弟子となった。行思の後継者となった後、[2]慧能は湖南省の南岳横山にある南台寺に住み、そこで教えを説いた。[4]そこで彼は大きな岩の上に住んでいたため、彼の名前は「石頭」と呼ばれ、「石頭」と訳される。[5]
死後、無際大師の尊号が贈られた。[6]
物理的な遺体
石頭の遺体の現在の所在については、一連の論争がある。日本の石頭山寺には、石頭のものと言われているミイラがある。日本のさまざまな資料によると、このミイラは清朝を倒した反乱（ 1911-1912）の混乱の最中に、湖南省の寺院で火災に遭ったところから日本人旅行者によって救出されたとされている。中国の資料では、このミイラは日中戦争（1937-1945 ）中に日本軍によって盗まれたとされていることが多い。研究者のジェームズ・ロブソンは、石頭の遺体がミイラ化されたという証拠はほとんどなく、石頭寺に安置されている遺体は、同じく無極という別の僧侶のものである可能性が高いと主張している。[7]
著作
石頭は、2つの有名な禅仏教の詩の著者とされています。『三度会』は、真実の本質についての包括的な見解を示しています。『草庵の歌』は、隠遁した瞑想の生活を讃える歌です。[8]
影響
学者のマリオ・ポチェスキは、石頭は生前は影響力も名声もなかったようだと書いている。
彼はあまり知られていない教師で、隠遁生活を送り、弟子も比較的少なかった。石頭の死後数十年にわたり、彼の家系は地方の無名の伝統として残っていた。[9]
石頭と媽祖が当時の二大師であったという言い伝えは、それぞれの死後数十年経ってから遡る。石頭が後世に知られるようになったのは、9世紀の師で、石頭の系譜を辿った東山良傑の重要性によるところが大きい。 [3]
参照
参考文献
- ^ "古籍插图库显示", archive.vn、2013年1月2日、 2020年8月26日取得
- ^ ab 鈴木大拙（1960年）。『禅仏教マニュアル』グローブ・プレス、pp.104。
- ^ ab Poceski 2007、p. 97～98年。
- ^ 「南台寺」。ChinaCulture.org 。中華人民共和国文化部。 2009年5月9日閲覧。
- ^ ワッツ、アラン。禅の道。
- ^ ジェームズ、ロブソン (2003)。「唐代の禅ミイラ [柔神] と現代のFurta Sacraの事例? 論争の的となっている Shitou Xiqian の骨の調査」。フォーレ、バーナード (編)。儀式の文脈における禅仏教。ラウトレッジ。163 ページ。
- ^ ロブソン 2003、151–178 ページ
- ^ レイトン、タイゲン・ダン（2004年）。「序論：洪志、道元、そして只管打坐の背景」。ローリ、ジョン・ダイド（編）『ただ座るという芸術』 。ウィズダム出版。
- ^ ポチェスキ 2007年。
出典
- ポチェスキ、マリオ（2007年）『道としての平凡な心：洪州学派と禅仏教の成長』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-531996-5