カシム・アンヴァル

カシム・アンヴァル
1492 年、カシム・イ・アンヴァルのディワーンの写本。おそらくシラーズで作られたペルシア語の写本。
生まれる	1356 サラブ、アゼルバイジャン
死亡	1433 年 10 月/11 月 ハルジルド、クラサーン

ムイン・アル＝ディーン・アリー・フサイニ・サラビー・タブリーズィーは、一般にカシム・イ・アンヴァル（ペルシア語：قاسم انوار、1356年 - 1433年）という尊称で知られ、サファヴィー教団のスーフィー神秘主義者、詩人、指導的な説教師であった。^[1]

ムイン・アル＝ディーン・アリーは1356年にアゼルバイジャン地方のサラブで生まれた。^[1]歴史家H・ジャヴァディーンとK・ブリル（Encyclopædia Iranica）によると、彼はアゼルバイジャン語（トルコ語）を母国語としていたが、歴史家シアヴァシュ・ロルネジャドとアリー・ドゥーザデは、彼がおそらくファフラヴィー語を母国語としていたと述べている。 [ ^2]ムイン・アル＝ディーン・アリーは、流暢に話せるペルシア語を好んで使用した。^[3]彼は隣町タブリーズで育ち、そこで教育を受けた。^[4] 10代半ばに^[4]、サファヴィー教団の長であったサドル・アル＝ディーン・ムーサ（1391年死去）の弟子となった。^[1]

ムイン・アル＝ディーン・アリが見た幻視により、彼はサドル・アル＝ディーン・ムーサからカシム・イ・アンヴァル（「灯火の分配者」）という尊称を授かった。アルダビール市での訓練を終えた後、カシム・イ・アンヴァルはサドル・アル＝ディーン・ムーサからヒルカを与えられた。この外套はカシム・イ・アンヴァルに他者を改宗させ、精神的な教えを説く権利を与えた。カシム・イ・アンヴァルは後に宣教師としてしばらくギーラーン州に滞在し、その後ホラサン州に向かった。^[1]彼は当初ニシャプールに滞在したが、ウラマー（聖職者）からの敵意に直面したためヘラートへ移動せざるを得なかった。 ^[1]彼自身の著作によると、カシム・イ・アンヴァルは1377/78年までにヘラートに定住し、1426/27年に追放されるまでそこに留まった。^[1]

ヘラートから追放された後、カシム・アンヴァルはサマルカンド市に行き、シャー・ルク・ベクの息子ウルグ・ベク（1449年死去）の宮廷に滞在した。数年後、カシム・アンヴァルはホラサンに戻り、 1433年10月か11月にハルジールドで亡くなった。^[1]

カシム・イ・アンヴァルは、いくつかの神秘的な論文、ガザル、ルバイ、マスナウィを著した。^[1]彼の詩の大部分はペルシア語で書かれた。^[2]それらのいくつかはアゼルバイ語トルコ語とギラキ語で書かれた。^[1]アゼルバイ語トルコ語の詩は、サファヴィー教団を促進するため、そしてテュルク語とペルシア語の両方が「文学ルネッサンス」を経験していたために、ホラーサーン滞在中に書かれただけかもしれない。 ^[2]しかし、それはまた、ファフラヴィー語とテュルク語の話者が互いに接触し始めた、カシム・イ・アンヴァルの出生地におけるバイリンガル主義の台頭を示しているのかもしれない。^[5]

• ジャバディ、H.ブリル、K. (1988)。 「アゼルバイジャン×アゼルバイジャントルコ文学」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、第 3 巻/3: アゼルバイジャン IV – Bačča(-ye) Saqqā。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。 251–255ページ。ISBN 978-0-71009-115-4。
• ルイスーン、レナード (2019)。「後期モンゴルと初期ティムール朝ペルシアのスーフィズム、アラ・アル・ダウラ・シムナーニー (d. 736/1326) からシャー・カーシム・アンヴァール (d. 837/1434) まで」。ババイエ、スッサン(編)。モンゴル後のイラン。ブルームズベリー出版。pp. 177–211。ISBN 978-1788315289。
• ロルネジャド、シアヴァシュ、ドゥーツァデ、アリ（2012年）。アラケロワ、ビクトリア、アサトリアン、ガルニク（編）。ペルシャの詩人ネザミ・ガンジャヴィの現代政治化について（PDF）。コーカサス・イラン研究センター。
• Savory, RM (1978)。「Ḳāsim-i Anwār」。van Donzel, E.、Lewis, B.、Pellat, Ch.、Bosworth, CE (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 4 巻:イラン - カ。ライデン: EJ Brill。pp. 721-722。OCLC  758278456。