Loading article…
サファヴィー教団（ペルシア語: طریقت صفویه）は、サファヴィーヤ（ペルシア語: صفویه 、ローマ字: Safaviyeh）とも呼ばれる、神秘家ザヘド・ギラニによって設立され、彼の義理の息子で後継者の名前にちなんで名付けられたスーフィー教団（タリカ）[ 1 ] [ 2 ]である。サフィ・アルディン・アルダビリ（西暦1252年 - 1334年）。[ 3 ] [ 4 ]
1300年代初頭から、サファヴィー朝の指導者たちは宗教的権威だけでなく政治権力も欲していることを明確に示しました。[ 5 ]この野心は、イラン西部とイラクの支配者たちに最初は不安を感じさせ、後に彼らは公然と敵対するようになりました。サファヴィー朝の指導者3人が連続して戦死したにもかかわらず（1460年のジュナイド、 1488年のヘイダル、 1494年のアリー）、この運動は依然として強力で、1501年にサファヴィー朝の建国につながった。 [ 5 ]サファヴィー朝の王たちは、イランを統治するために神によって任命されたこと、12番目のイマームであり、戻ってきて公正で平和な世界をもたらすと期待されているムハンマド・アル・マフディーの地上の代理人として行動していること、そしてサファヴィー朝スーフィー教団のモルシェド・エ・カーメル、つまり完全な精神的指導者として奉仕していることという3つの中心的な信念に基づいて権威を築いた。しかし、サファヴィー朝が正式に建国される直前の時期には、ダアヴァとして知られる彼らの宗教的宣伝は、これらの主張を超えていた。[ 5 ]サファヴィー朝の指導者はマフディーの代理人であるだけでなく、マフディー本人、あるいは神の化身であるとさえ主張した。[ 5 ]
サファヴィーヤ教団は、当初はスンニ派イスラム教のシャーフィイー派の下でサフィアッディーン・アルダビーリーによって創設されましたが、後に彼の孫たちがシーア派の概念を取り入れた結果、十二イマーム派と結びつくようになりました。[ 3 ] [ 4 ] サフィアッディーンが教団内で重要であったことは、ラシードアッディーン・ハマダーニーの2通の手紙で証明されています。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 1通では、ラシードアッディーンはサフィアッディーンに毎年食料を捧げることを誓約し、もう1通では、ラシードアッディーンはアルダビールの知事である息子に、神秘主義者に対して適切な敬意と振る舞いを示すよう助言しています。[ 10 ]
サフィ・アッディーンの死後、教団の指導権は息子のサドル・アッディーン・ムーサに引き継がれ、その後父から息子へと受け継がれ、15世紀半ばまでにサファウィーヤ教団はその性格を変え、十二イマーム派シーア派のグラート形態へと発展し、シェイク・ジュナイドとシェイク・ハイダルの下でグルジアのキリスト教徒に対するジハードを宣言して好戦的になり、指導者に関するメシア的信念や十二イマーム派シーア派イスラムの規範から外れた反律法主義的慣習を採用することで誇張されるようになった。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
ジュナイドの孫イスマイルは、1501年にサファヴィー朝を建国し、十二イマーム派シーア派を国教と宣言した際に、教団の性質をさらに変えた。その際、彼は十二イマーム派シーア派のウラマーを主にレバノンとシリアから招き入れ、教団を十二イマーム派シーア派王朝へと変貌させた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
サファヴィー朝初期には、十二イマーム派シーア派は主にシリアとレバノン山地からイランに伝来した（…）