プトレマイオス7世 ネオス・フィロパトル

プトレマイオス7世 ネオス・フィロパトル
Πτολεμαῖος Νέος Φιλοπάτωρ Pa netjer hunu meriyetef [1]
エドフ神殿のレリーフに描かれたプトレマイオス・メンフィス
ファラオ
エジプト王​
共同統治	エジプトのクレオパトラ2世？
前任者	プトレマイオス6世フィロメトル?
後継	プトレマイオス8世 ピュスコン？
王位 名詞（プラエノメン） pꜢ nṯr ḥwnw mrj-jt.f Pa netjer hunu meriyetef 父に愛された神聖な若者
父親	プトレマイオス6世フィロメトルまたはプトレマイオス8世ピュスコン
母親	エジプトのクレオパトラ2世
生まれる	紀元前2世紀
死亡	紀元前2世紀
王朝	プトレマイオス朝

プトレマイオス7世ネオス・フィロパトル^{[注 1]}（ギリシア語：Πτολεμαῖος Νέος Φιλοπάτωρ、Ptolemaĩos Néos Philopátōr「父を愛するプトレマイオス[神]」）は、表面上はエジプトのプトレマイオス朝の王であった。彼の身元と統治については議論があり、おそらく統治したことはなく、死後に王位を与えられただけであろう。歴史的再構成によっては、彼はエジプトのクレオパトラ2世とプトレマイオス6世フィロメトルまたはプトレマイオス8世ピュスコンの息子であったが、現在の学問では後者の説が有力である。^[2]

通常プトレマイオス・ネオス・フィロパトルと呼ばれる人物の身元と役割は不明瞭で、主にユスティヌスが『グナエウス・ポンペイウス・トロゴスのフィリッピカ史要約』で提供した簡潔でおそらく歪曲された情報からの推論に基づいています。^{[3]その他の関連する文章は、}シケリアのディオドロス、^[4]ヨセフス、^[5]リウィウス、^[6]オロシウスの著作にあります。^[7]

プトレマイオス6世とクレオパトラ2世の次男プトレマイオス

かつて有力だった再構成によれば、プトレマイオス・ネオス・フィロパトルは、エジプトのプトレマイオス6世フィロメトルとクレオパトラ2世の兄弟の次男であり、紀元前145年に父と共に短期間統治し、父の死後も短期間統治したが、ユスティノスが記述しているように、叔父のプトレマイオス8世ピュスコンが母クレオパトラ2世と結婚してエジプト王になったときに、プトレマイオス8世ピュスコンによって殺害された。^[8]

再評価

上述の同定は、20世紀の大半の学問において伝統的に行われてきたが、ミシェル・ショーヴォーによる一連の刊行物において根本的な異議が唱えられた。^[9]ショーヴォーは、プトレマイオス6世とクレオパトラ2世の次男が存在し、おそらく紀元前152年以前に生まれた（紀元前152年に共同統治者であった兄のプトレマイオス・エウパトルは、父の「長男」とされている）ものの、^[10]その次男は、紀元前145年に父プトレマイオス6世と王位に就いていなかった（その証拠とされる、紀元前145年7月から8月の第36年＝第1年の二重の年代設定は、プトレマイオス6世がシリア王として短期間並行して在位していたことを反映していることが示されている^[11]）、そして紀元前145年後半の父の死後も王位に就いていなかったことを実証した。^[12]さらにショーヴォーは、プトレマイオス6世とクレオパトラ2世の生き残った息子は、紀元前145年にプトレマイオス8世が帰国してクレオパトラ2世と結婚した際に殺害されたのではなく、紀元前143年にアレクサンドロスと王朝崇拝の名を冠した司祭を務めていたことを証明した。^[13]ショーヴォーは、このプトレマイオスは決して王でも共同統治者でもなかったが、おそらく紀元前143年8月にプトレマイオス8世とクレオパトラ2世の息子である異母兄弟プトレマイオス・メンフィスが誕生したこと、または紀元前141年にプトレマイオス8世と姪のクレオパトラ3世が結婚したことに関連して、少し後の時点で排除された可能性が高いと結論付けた。^[14]プトレマイオス6世とクレオパトラ2世の生き残った息子が排除された別の時期は、紀元前132-127年の内戦中であり、クレオパトラ2世はプトレマイオス8世をアレクサンドリアから追放し、ユスティノスによれば、彼は長男（実際には継子であったと仮定）をキュレネからキプロスに召喚し、アレクサンドリア人が彼を王と宣言するのを恐れて処刑した。^[15]この証拠の再評価は、プトレマイオス6世とクレオパトラ2世の生き残った息子が王になったとは明示的に述べていない古代の資料と矛盾しないが、母親がプトレマイオス8世と結婚した際に彼が排除されたというユスティノスの主張を訂正する（おそらくプトレマイオス・ケラウヌスとアルシノエ2世の結婚に関する同様の物語に触発された^[16]）。

プトレマイオス8世とクレオパトラ2世の唯一の息子、プトレマイオス・メンフィス

プトレマイオス6世とクレオパトラ2世の次男に関する証拠の再評価により、プトレマイオス・ネオス・フィロパトルはプトレマイオス8世とクレオパトラ2世の息子プトレマイオス・メンフィスと同一視されることになった。プトレマイオス・メンフィスはおそらく紀元前143年8月に生まれ、そのあだ名は父が伝統的な首都メンフィスでほぼ同時期にファラオに就任したことに由来する。 ^[17]プトレマイオス8世は紀元前132年にアレクサンドリアから逃亡した際、プトレマイオス・メンフィスを連れてキプロスに向かった。ディオドロスとユスティノスによると、プトレマイオス・メンフィスはここで父の命令により殺害され、遺体をバラバラにされた。父は誕生日のプレゼントとして少年の遺体を母クレオパトラ2世に送った。その後、紀元前124年にプトレマイオス8世とクレオパトラ2世が和解し、紀元前118年に恩赦令が出された後、プトレマイオス・メンフィスはテオス・ネオス・フィロパトル（「父を愛する新しい神」）として王朝の崇拝に組み入れられた。^[18]こうしてプトレマイオス・メンフィスはプトレマイオス・ネオス・フィロパトルとなり、死後に神格化され、神格化された王族の崇拝に加えられた。しかし、彼が実際に王や共同統治者になったことはなく、母クレオパトラ2世が彼を共同統治者にするつもりだった場合、不在の間だけだった可能性もある。

プトレマイオス朝メンフィスの描写は、エドフのホルス神殿のナオスの西側と東側の外壁に 2 つ保存されています。この 2 つの並行した場面では、トート神が王座に就いたプトレマイオス 8 世エウエルゲテス ピュスコンに永遠を捧げる姿が表現されています。プトレマイオス 8 世の背後には、上エジプトと下エジプトの二重冠をかぶった息子の小柄な姿と、角と高い羽飾りのついた頭飾りをつけたクレオパトラ 2 世が立っています。西側の外壁には、「王の生きたカ、スワジバの像、国の主の神聖な種、王の長男、王の愛人、プトレマイオスの息子プトレマイオス、永遠に生き続けますように、プタハの愛人」と書かれています。東側の外側のラベルには、「王の後継者、女王により生み、唯一の領主、王の長男、王の愛人、プトレマイオスの後を継ぐ者、プトレマイオスの息子、永遠に生きる者、プタハの愛人、エウエルゲテス神」と書かれている。後継者プトレマイオス・メンフィスは王として表現され、彼の名前は王家のカルトゥーシュに刻まれているが、彼と彼の父の間に正式な共同統治権があったという証拠はない。エウエルゲテスという称号は3人の王族全員に共通しており、年長の王プトレマイオス8世エウエルゲテス・ピュスコンの様式に由来している。プトレマイオス・メンフィスを描いたレリーフは、彼が亡くなり、ネオス・フィロパトルとして神格化されるずっと前の紀元前140年かそれより少し前のものである。^[19]

現在「伝統的」とされるプトレマイオス朝の番号付けは、プトレマイオス朝の王朝崇拝における名前の順序と、ショーヴォーによって反証されたより古い歴史的再構築との組み合わせに基づいています。この番号付けでは、プトレマイオス2世フィラデルフォスの共同統治者、養子、実の甥であるプトレマイオス「息子」や、プトレマイオス6世フィロメトルの共同統治者で息子であるプトレマイオス・エウパトルなど、単独の君主や上級君主とならなかった共同統治者は一般に除外されています。プトレマイオス・ネオス・フィロパトルはプトレマイオス6世フィロメトルの生き残った息子で、紀元前145年に統治したという概念と、王朝の崇拝においてプトレマイオス・エウエルゲテス・ピュスコンより前に挙げられていたこと（死と神格化の順で、統治の順ではない）が組み合わさり、プトレマイオス7世ネオス・フィロパトルとプトレマイオス8世エウエルゲテス・ピュスコンという番号が付けられました。これは間違いなく誤りです。なぜならプトレマイオス・エウエルゲテス・ピュスコンは、甥や息子が即位するよりずっと前に、紀元前170年に共同統治者として、そして紀元前164年から163年には単独統治者としてすでに即位していたからです。しかし、プトレマイオス6世以降のプトレマイオス朝の王の番号を振り直すことによる混乱を避けるため、プトレマイオス・エウエルゲテス・ピュスコンはプトレマイオス7世として数えられるべきであるが、一般的には依然としてプトレマイオス8世とされている。^[20]たまに番号の付け方が逆になり、プトレマイオス8世ピュスコンがプトレマイオス7世と数えられ、死後に王位に就いたプトレマイオス・ネオス・フィロパトル（メンフィス人）がプトレマイオス8世と数えられ、その後の在位番号は変更されない。古い著作の中には、プトレマイオス・ネオス・フィロパトルが完全に省略されているものや、プトレマイオス・エウパトルと同様に数えられているものもある。このため、プトレマイオス6世の後継者の番号は1つ多いか1つ少ないことになる。これらの理由から、プトレマイオス朝の王は、より曖昧さの少ない識別を提供する称号やニックネームとともに参照することが推奨されている。

一次情報源:

• ディオドロス = ウォルトン、FR（訳）、シチリアのディオドロス全12巻、12：第33巻から第40巻の断片、ケンブリッジ、マサチューセッツ州、1967年。
• ヨセフス＝サッカレー、HSJ（訳）、ヨセフス全八巻、1：生涯、アピオンへの反論、ロンドン、1926年。
• ジャスティン＝ヤードリー、JC（訳）、ジャスティン：ポンペイウス・トロガスのフィリッピカ史の要約、アトランタ、1994年。
• リウィウス = シュレジンジャー、AC（訳）、リウィウス（英訳付き、全14巻） 、14：要約、断片、続編、ケンブリッジ、マサチューセッツ州、1967年。
• オロシウス＝フィア、AT（翻訳）、オロシウス：異教徒に対する7つの歴史書、リバプール、2010年。

二次文献:

• Beckerath、J. von、Handbuch der ägyptischen Königsnamen、マインツ、1999 年。
• Bielman, A.、「Stéréotypes et réalités du pouvoir politique féminin: la guerre Civile en Égypte entre 132 et 124 av. J.-C.」、EuGeStA 7 (2017) 84-114。
• Chassinat、E.、Le Temple d'Edfou 4、カイロ、1929 年。
• Chassinat、E.、Le Temple d'Edfou 13、カイロ、1934 年。
• Chauveau, M.、「Un été 145. Post-scriptum」、BIFAO 90 (1990) 135-168。オンライン
• Chauveau, M.、「Un été 145.」、BIFAO 91 (1991) 129-134。オンライン
• Chauveau, M.、「Encore Ptolémée «VII» et le dieu Neos Philopatôr!」、Revue d'Égyptologie 51 (2000) 257-261。
• Cauville, S. および D. Devauchelle、「Le Temple d'Edfou: étapes de la construction nouvelles donnees historiques」、Revue d'Égyptologie 35 (1984) 31-55。
• ドッドソン、A.、およびD.ヒルトン、『古代エジプトの王族全集』、ロンドン、2004年。
• Errington, RM, 『ヘレニズム世界の歴史 紀元前323-30年』、マサチューセッツ州マールデン、2008年。
• グリーン、P.、「アレクサンダーからアクティウムまで：ヘレニズム時代の歴史的進化」、バークレー、1990年。
• グルーエン、E.、「ヘレニズム世界とローマの到来」、ロンドン、1984年。
• ヘルブル、G.、プトレマイオス帝国の歴史、ロンドン、2001年。
• Lanciers、E.、「紀元前 145 年のエジプトの出来事に関するいくつかの観察」、L. Criscuolo et al. (編) Simblos scritti di storia antica、ボローニャ、1995: 33-39。
• ホワイトホーン、J.、クレオパトラ、ロンドン、1994年。

• クリス・ベネット著のオンライン版プトレマイオス家系図に、プトレマイオス6世とクレオパトラ2世の次男プトレマイオスの記述がある。
• クリス・ベネット著のオンライン版プトレマイオス家系図には、プトレマイオス8世とクレオパトラ2世の息子であるプトレマイオス・メンフィスが記載されています。
• マロン・H・スミスによる歴史資料集のプトレマイオス7世ネオス・フィロパトルの項目。