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| ユタ砦の戦い | |
|---|---|
 1849 年のユタ砦の芸術家の描写 | |
| 位置 | ユタ州プロボ近郊のプロボ川、ロックキャニオン、ユタ湖[1] |
| 座標 | 北緯40°15′18″ 西経111°39′58″ / 北緯40.255° 西経111.666° / 40.255; -111.666 |
| 日付 | 1850年2月8日～17日 |
| ターゲット | ティンパノゴス人 |
攻撃タイプ | 懲罰遠征 |
| 兵器 | 銃、大砲 |
| 死亡者（数 | 男性40～100名、女性1～2名、民兵1名死亡 |
| 加害者 | ブリガム・ヤングのモルモン民兵への命令 |
| 動機 | 牛の盗難に対する報復 |
ユタ砦の戦い（プロボ川の虐殺、[2]あるいはユタ砦の虐殺[3]としても知られる）は、1850年に起きた暴力的な攻撃と虐殺であり、ある冬の朝、 90人のモルモン民兵がプロボ川沿いのティンパノゴス族の野営地を包囲し、 [4] : 114 2日間包囲し、攻撃中および昨晩逃げた2つの集団を追跡して捕らえる際に、銃と大砲で40人から100人のネイティブアメリカンの男性と1人の女性を射殺した。 [4] : 131–132 [5] [6] : 208 包囲中に反撃により民兵1人が死亡、18人が負傷した。夜中に逃げたティンパノゴス族のうち、1つの集団は南へ逃げ、もう1つは東のロックキャニオンへ逃げた。[1]しかし、両集団とも捕らえられ、男性は処刑された。ティンパノゴスの子供、女性、男性40人以上が近くのユタ砦に捕虜として連行された。彼らは後に北のソルトレイク・バレーに連れて行かれ、そこの教会員に奴隷として売られた。[7] : 276 ティンパノゴスの男性50人ほどの死体が入植者の一部によって斬首され、その首は砦に展示され、主に女性と子供の囚人に対する警告となった。[6] : 223 [8] : 106 [4] : 132
虐殺以前、ティンパノゴスの人々は、ソルトレークバレーにある主要な入植地から、昨年ユタバレー南部に移住し始めたばかりの末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の入植者たちの存在を当初は容認していた。この2つのグループは、互いに友好的なひとときを過ごした。しかし、ティンパノゴスの男性（オールドビショップと呼ばれる）がLDS入植者から衣服を盗んだ後、3人のLDS男性が報復として彼を殺害した。[5]
ティンパノゴス族の一団は、殺人事件に反応して約 50 頭の牛を盗んだ。ユタ砦の開拓者たちは、ソルトレイクシティの指導者たちに、この集団と戦うよう嘆願した。アイザック・ヒグビー、パーリー・P・プラット、ウィラード・リチャーズは、ブリガム・ヤングに、モルモン開拓地に敵対するティンパノゴス族を根絶するよう説得した。ヤングは、ジョージ・D・グラント大尉を率いるノーブー軍団を派遣し、後にダニエル・H・ウェルズ将軍を軍の指揮官として派遣した。ティンパノゴス族は、村と放棄された小屋で自衛した後、キャンプから逃げ出した。モルモン教徒は、オールド・エルク酋長の部族からティンパノゴス族を追跡し、谷間で見つけた他のティンパノゴス族を殺害した。
築き上げる
モルモン教徒の入植者がバトルクリークでティンパノゴスの男性を虐殺
1849 年 2 月頃、ディミック B. ハンティントンは、ティンパノゴスのリーダーであるリトル チーフと、入植者の牛が行方不明になったことについて話しました。リトル チーフは、ローマン ノーズとブルー シャツは冬の間ずっと入植者の牛を食い物にしようと決めた大泥棒だと言いました。リトル チーフは、モルモン教徒はこれらの反逆者を殺すべきだと言いました。おそらく、牛が行方不明になったことで部族が非難され、殺されるのではないかと恐れたからでしょう。[要出典]ジョン スコット大尉は、ユタ渓谷に 50 人の部下を連れて行き、「略奪行為」に「最終的な終止符」を打った。[6] : 63
翌月の 3 月 3 日、スコットの部下はプロボ川を下り、リトル チーフとそのキャンプに、牛を盗んだとされる男たちの居場所を尋ねた。リトル チーフの部下が 50 人の武装した白人を心配していたのは当然のことであり、リトル チーフはスコットに、容疑者のグループの居場所を教えることに同意した。リトル チーフの 2 人の息子は、スコットの部下をバトル クリーク キャニオン近くのキャンプに案内した。スコットの部下は、数人の男性とその家族のキャンプを取り囲んだ。取り囲まれたグループは話を拒み、かなり弱っていたにもかかわらず、一行に発砲した。スコットの部下はクリークで逃げる人々に石を投げつけ、女性と子供は降伏した。地元のティンパノゴス族のリーダーであるパレイアーツとオペキャリー (別名スティック イン ザ ヘッド) は、入植者が残りのティンパノゴス族を「容赦なく撃ち殺す」のを見守った。[9] [6] : 67 このことが、プロボ川虐殺に先立つ出来事の間、入植者に対する彼らの不信感につながった。[6] : 67
モルモン教徒の最初の入植地
1849年3月10日、ブリガム・ヤングは30家族にユタ渓谷への入植を割り当て、ジョン・S・ヒグビーを会長、翻訳者のディミック・B・ハンティントンとアイザック・ヒグビーを顧問に任命した。[8] : 104 彼らは30家族、150人を連れてティンパノゴスの領土に向かった。入植者は4月1日に到着し、4月3日に砦の建設を開始した可能性が高い。[6]ティンパノゴスの人々はこれを自分たちの領土と聖地への侵入とみなした。[10]入植者が渓谷に移動しようとしたとき、アン・カル・テウェト族に率いられたティンパノゴスの集団が侵入を阻止し、不法侵入は死刑に処されると警告した。[11] D・ロバート・カーターは、アン・カル・テウェト族はおそらく彼らの領土を通るキャラバンの旅に対して貢物を要求していたのではないかと示唆している。[6] : 79 その後、ティンパノゴス族の酋長がハンティントン（おそらくブラックエルク）と会談した。ハンティントンは、この入植はティンパノゴス族にとって有益であると述べ、ティンパノゴス族を土地から追い出したり権利を奪ったりしないと誓った後、モルモン教徒がそこに定住することに同意したと報告した。[8] [11] : 65
入植者たちはユタ砦と呼ばれる柵を築き、ティンパノゴ族を威嚇するために12ポンドの大砲を装備した。 [11] : 64–65 また、高さ14フィート (4.3 m) の柵で囲まれた丸太小屋もいくつか建てた。柵は330 x 165フィート (101 x 50 m) あり、[6] : 84 東西の端に門があり、大砲を置くための高い中間デッキがあった。[要出典]周囲の土地は58の5エーカー (2 ha) の区画に分割された。[6] : 85
モルモン教徒とティンパノゴ族は釣りやギャンブルを共にし、2つのグループの関係は温かくなったようだった。ブリガム・ヤングは彼らの親密な関係を非難し、ハンティントンとアレクサンダー・ウィリアムズが単独で商売をするよう助言した。パーリー・P・プラットが訪れ、ティンパノゴ族とのギャンブルや砦の近くでの射撃を禁止する規則を作った。[11] : 67
砦は毎年恒例の魚祭りの聖地に建てられ、プロボ川沿いのティンパノゴス村のすぐ近くにありました。入植者たちは牧草地を柵で囲みました。彼らの牛はティンパノゴスの食生活で重要な種子や果実を食べたり踏みつけたりしました。彼らは刺し網を使って魚を捕獲したため、ティンパノゴスの人々にはほとんど食べ物が残っていませんでした。伝統的な食料源がなくなったため、彼らはすぐに大規模な飢餓を経験しました。[12] [13] [14]また、入植者たちの新しい存在により、ユタ渓谷の長年の住民は麻疹にさらされ、大量に死に始めました。[12]
オールドビショップの殺人
8月、オールド・ビショップという名のティンパノグ族が、シャツを欲しがっていたルーファス・ストッダード、リチャード・アイヴィー、ジェローム・ザブリスキーの3人によって殺害された。[11] : 67–68 [12] [15]トーマス・オールによる別の報告では、ティンパノグ族は、開拓者が野生動物を殺さなければ牛を奪わないことに同意したと述べている。オールド・ビショップは、男たちが鹿を狩っているのを発見し、不快感を表したため、男たちは彼を殺害した。[11] : 68 彼らは彼の遺体に石を詰めてプロボ川に投げ込んだ。男たちはフォートユタに戻り、公然と殺人を自慢した。[16] : 223 ティンパノグ族は遺体を発見し、リチャード・アイヴィーが殺人に関与していたことを発見した。ティンパノグ族は怒り、殺人犯の引き渡しを要求したが、開拓者は拒否した。ティンパノゴ族はティンパノゴ族の慣習に従ってオールド・ビショップの死に対する物質的な補償を求めたが、入植者たちはこれも拒否した。彼らは最高の牧草地と漁場を共有していたため、ティンパノゴ族は激怒した。[11] : 68 ティンパノゴ族の中には、土地に侵入した牛を撃ったり、それに応じて入植者たちのトウモロコシを奪ったりする者もいた。
10月、使徒チャールズ・C・リッチが和平条約を交渉し、ブリガム・ヤングは再びフォートユタにティンパノゴ族を対等に扱うのではなく「支配権を持つ」ように助言した。[17]冬は特に厳しく、ティンパノゴ族は食料として50～60頭の牛を奪った。カリフォルニア行きのフォーティナイナーズはティンパノゴ族のグループと取引し、より多くの銃と弾薬を提供した。[11] : 69 ウィリアムズは、麻疹の薬を求めたパレイアーツをハント夫人の家から追い出し、後にハント夫人の牛3頭が行方不明になった。[11] : 70 [18] 1850年1月までに、フォートユタの入植者は状況が危険になりつつあるとソルトレイクシティの役人に報告した。彼らは軍隊がティンパノゴ族を攻撃することを望んでいた。ブリガム・ヤングは、オールド・ビショップの殺害の話を知らなかったが、白人はシャツや牛のような物を盗んだからといって殺されることはないと指摘し、ティンパノゴ一家も窃盗で殺されるべきではないと述べた。[11] : 70
攻撃の計画
1850年1月31日、ジョン・ヒグビーに代わってフォートユタのビショップとなったアイザック・ヒグビーは、ブリガム・ヤング知事、民兵隊のリーダーであるダニエル・H・ウェルズ将軍、大管長会および十二使徒定員会と会談し、ヤングに戦争命令を嘆願した。ヒグビーは、フォートユタの居住者全員が戦争に行くことに同意していると述べた。使徒の パーリー・P・プラットとウィラード・リチャーズは、フォートユタを失うとユタ南部の植民地との連絡が途絶えるため、ティンパノゴ族の殺害を主張した。[16]ヤングはまた、フォートユタを失うことで他の肥沃な渓谷に定住し、カリフォルニアへのルートを確保する計画が妨げられることを懸念した。[19]彼はティンパノゴ族に対する絶滅作戦を命じ、ティンパノゴ族の男性全員を殺害するよう命じたが、行儀が良ければ女性と子供は助けるよう命じた。[20] [11] : 394 [21] [22]ウェルズ将軍は特別命令第2号として絶滅命令を起草し、ジョージ・D・グラント大尉に送った。[16] : 224 手紙の中で、彼はグラント大尉に「敵対的なインディアンを捕虜にしてはならない」そして「誰も逃がさず、きちんと処分せよ」と伝えた。[23]
2月1日、ブリガム・ヤングはユタ州でユタ湖とグレートソルト湖の測量を行っていた米国地形技師団のハワード・スタンズベリー大尉と会った。スタンズベリー大尉も牛泥棒の被害者であり、ヤングの戦争への決断に物資と医師の援助を提供した。[11] : 71 2月2日、ブリガム・ヤングは総会でその決断を発表し、[16]ウェルズ将軍は志願兵を募った。2月4日、グラント大尉はユタ砦に向かい、アンドリュー・ライトル少佐がすぐに続いた。[24]
攻撃
ティンパノゴ族は、積み上げた丸太や倒木で作ったバリケードで村を防備していた。[25]防備には70人の戦士とその家族が住んでいた。[8] : 105 [26]ティンパノゴ族のリーダーは、麻疹にかかっていたパレヤートだった。入植者と友人だったティンパノゴ族の中には、戦闘前にユタ砦に避難した者もいた。その中には、モルモン教徒が「ブラックホーク」と呼んでいたアントンガもいた。[11] : 72
ノーブー軍団はソルトレークシティから派遣され、2月8日にティンパノゴ族と交戦した。[11] : 71 当初の戦略は、ティンパノゴ族の村を包囲し、敵対するティンパノゴ族を全員殺害することだった。ティンパノゴ族は廃墟となった小屋に陣取り、初日は膠着状態に終わった。パレイアーツの勇士たちには、スパニッシュフォーク川とピーティーニートクリーク沿いの村の戦士たちが加わったと思われる。[6] : 178 翌日、兵士たちは橇に盾を載せ、守備のティンパノゴ族は約10人の死傷者を出し、オペカリー酋長が負傷した。[6] : 178 [11] : 73 アイザック・ヒグビーの息子ジョセフ・ヒグビーがモルモン教徒の唯一の死傷者だった。[27]ティンパノゴ族は2日目の戦闘の後、夜中に逃走した。彼らは2つのグループに分かれた。パレイアーツは負傷者と病人の小集団を連れてロックキャニオンに逃げた。オペカリーはティンパノゴスの残りをスパニッシュフォーク川に向かわせた。[8] : 105 ブラックホークは入植者たちに、翌朝村は無人だったと報告した。キャンプ地では8体ほどの死体が発見されたが、寒さやノーブー軍団の銃撃で死亡したものと思われる。[6] : 188 [11] : 73
ウェルズの部隊と協力する開拓者たちの態度の悪さについての手紙を受け取った後、ブリガム・ヤングはウェルズを派遣して軍の指揮を任せ、「インディアンが全員出て行くまで谷を離れない」という拡大された任務を与えた。2月11日、ウェルズは軍を2つに分けた。グラント大尉の指揮下にある1つの部隊は、ロック・キャニオンに逃げたティンパノゴ族の足跡を追った。ブラック・ホークは民兵が逃げるティンパノゴ族を追跡するのを手伝った。[6] : 199 [11] : 73 彼らは峡谷の入り口にキャンプを張り、そこで23人を捕虜にし、パレイアーツの遺体を含む約12体の死体を発見した。峡谷をさらに進むと、彼らはさらに多くのティピーを発見し、さらに多くのティンパノゴ族を殺し、さらに多くの捕虜を捕らえた。捕虜の何人かは後に処刑された。[8] : 105 オペキャリー、パツォウェト、およびその家族である6人の女性と7人の子供は、渓谷で作ったスノーシューを使って山を越えて逃げることができました。[6] : 224 エドワード・タリッジによると、パレイアーツの若く美しく聡明な妻がロックキャニオンで死体で発見されました。ある記録によると、ティンパノゴスの女性の1人が断崖から飛び降りて自殺したとのことです。[6] : 221 その女性はパレイアーツの妻だった可能性があり、地元の伝説によると、スコーピークは彼女にちなんで名付けられました。[28]
ウェルズ率いるもう一つの派遣団は小隊に分かれ、殺すべきティンパノゴス族を探して南の谷を捜した。彼らはまずスパニッシュフォーク川沿いの村を襲撃し、次にピーティーニートクリークの村を襲った。[29] [11] : 74 2月13日、ティンパノゴス族の15～20家族が現在のユタ州レイクショアでグラント船長に降伏した。ウェルズはブリガム・ヤングにどうすればよいかと手紙を書いた。[16] : 225 2月14日、ブリガム・ヤングはウェルズに手紙を書いて、降伏しなければ彼らを殺すように指示した。[30]スタンズベリー遠征隊のガニソン中尉は、モルモン教徒がティンパノゴス族の男性に友好的になると約束したと報告した。彼らは一晩中彼らを捕虜にしたが、翌朝、ティンパノゴス族の男性を家族の目の前で処刑するために並べた。凍った湖を渡って逃げようとした者もいたが、モルモン教徒は馬に乗って彼らを追いかけ、彼らを撃った。少なくとも11人のティンパノゴスの男性が殺され、ある記録では20人まで殺されたと報告されている。[6] : 208 [11] : 74 その後、家族は捕虜になった。[16] : 225
2月14日のその日遅く、ノーブー軍団は馬に乗ったティンパノゴス族の男性5人を発見し、そのうち3人を殺害した。2月15日、ノーブー軍団はピーティーニート川でさらに3人のティンパノゴス族の男性を殺害した。おそらくピーティーニート酋長の部族のメンバーだったと思われる。2月17日、ノーブー軍団はロックキャニオンで別のティンパノゴス族の人を殺害した。 [6] : 209, 214 [16] : 226 合計で、民兵1人と推定102人のティンパノゴス族が殺害された。[11] : 76
余波
政府の外科医ジェームズ・ブレイクは処刑場へ行き、後の検査のためにティンパノゴスの首を切り落とした。[11] : 75 ハワード・スタンズベリー大尉は「将来の科学的研究」のために首を欲しがり、ワシントンに持っていく計画を立てていた。[6] : 223 斬首されたティンパノゴスの首が約50個集められた。それらはソルトレイクに輸送されるはずだったが、警告としてユタ砦の捕虜の前に展示されることになった。[6] : 223 [8] : 106 戦争前に砦に避難していた者も含め捕虜たちは砦の大砲の下で寒さに晒され、寒さで死にかけていた者もいた。この状況に憤慨したウィリアム・ポッターは捕虜に毛布を支給するよう嘆願し、最終的に支給された。[8] : 106 40人以上の囚人、ほとんどが女性と子供で、[7] : 276 ソルトレイクシティのモルモン教徒の家族に「召使」として預けられ、「野蛮な営みをやめさせ、文明的でキリスト教的な生活習慣を身につけさせる」ことが目的だった。計画通りには行かず、多くが死亡し、特に春には他のユト族の集団のもとへ逃げていった。[11] : 77 [31]奴隷化のニュースは米国政府に届き、その年の後半にユタ州のインディアン代理人に任命されたエドワード・クーパーにとって最優先事項の1つとなった。[32]
ピーティーニート酋長、タビー・トゥ・クワナ酋長、グロスピアン酋長は首を切断された死体を発見し、ユタ砦に死体について尋ねた。[11] : 75 パツォウェットはソルトレイクシティ地域に戻り、自分の部族に対する暴力への報復としてモルモン教徒の家畜を殺し、ワルカラの動物を殺すと脅した。その後、パツォウェットは逮捕され、ユタ砦で殺されたモルモン教徒の民兵の殺人罪で裁判にかけられた。パツォウェットは有罪判決を受け、処刑された。[11] : 77
遺産
ユタ湖はユテ族の文化の中心となる集会所であったが、この戦いの後、ユタ渓谷のインディアンによる恒久的な占領は阻止された。[33]この事件に対するインディアンの末日聖徒に対する憤りはその後数年間で激しくなり、 1853年から1854年にかけて起こったワカラ戦争の一因となった。 [34] : 87
1865年6月、ブリガム・ヤングとインディアン監督官のオハイオ・アイリッシュは、スパニッシュ・フォーク川の河口でユト族の指導者であるカノシュ、サン・ピッチ、ソワイテと会談し、インディアンに土地の権利を放棄させ、末日聖徒の入植地から移住させようとした。[11] : 54 ブリガム・ヤングは彼らにこう言った。「もしあなたたちが政府に土地を売らなければ、あなたたちが売る気があるかどうかに関わらず、彼らはそれを奪うでしょう...そして、あなたたちが彼らに土地をあげようがあげまいが、それはほんの少しの違いもありません。なぜなら、我々は勢力を拡大し、この谷を占領し、次の谷も、その次の谷も、そしてその次の谷も、そしてそのすべてを占領するまで続けるからです。」[33] : 13 結局、サン・ピッチを除くすべての指導者が条約に署名した。しかし、米国議会は条約を批准しなかったため、ユテ族は1867年にユインタ・オウレイ・インディアン居留地へ向かう途中、ストロベリー・バレーで冬を過ごすことを余儀なくされ、約束された食糧が届かず、死や飢餓に見舞われた。[33] : 13 1869年までに、ユタ・バレーにいたインディアンは全員移住させられた。[33] : 13 [11] : 54
参照
参考文献
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その後、すべてのインディアンを砦から締め出す法律を制定した。麻疹にかかっていたパレヤートは薬を求めてシスター・ハントの家に行ったが、そこでアレクサンダー・ウィリアムズが彼を見つけ、首筋をつかんで砦から追い出した。その同じ夜、インディアンたちはハント夫人の庭から3頭の牛を盗み、盗みを続けた。これがインディアンの苦難の始まりだった。
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