ナイジェリアの売春

ナイジェリアの売春は、刑法とイスラム法としても知られるシャリーア法が適用されるすべての北部州で違法である。ナイジェリア南部では、ポン引きやマダムの活動、未成年者の売春、売春宿の経営や所有は、ナイジェリア刑法第223条、第224条、第225条に基づいて処罰される。^[1]ナイジェリア憲法/ナイジェリア法は商業的な性労働を合法化していないが、ポン引きを使わずに自発的に活動する独立した個人によってそのような労働が行われるかどうかは曖昧である^[2]

ナイジェリアの刑事制度では、商業的な性的行為や強制労働を目的とした国内および国境を越えた女性の人身売買を禁止している。ナイジェリアは、2000年の国連^[2]人身 売買、特に女性と児童の人身売買を防止し、抑止し、処罰するための議定書に署名している。

植民地時代のセックスと女性のセクシュアリティに関する考え方は、ナイジェリア女性の性行為に対する見方に影響を与えました。植民地時代以前のナイジェリアでは、女性のセクシュアリティに関するさまざまな見方や、さまざまな性行為がありました。^[3]

ナイジェリアでは伝統的に貞操が重視されてきた。若い女性が婚前交渉をすることを阻止するために、特定の慣習や慣行が制定された。^[3]これらのうちの1つは、ナイジェリア南部のエフィク族やアクワ・イボム州イコット・エクペネのアナング族によって行われていた肥育儀式またはムボクポと呼ばれる儀式であった。 ^[3]

少女たちは、家族の富に応じて一定期間監禁され、年上の女性が訪ねてきて食事を与え、土地の法律や夫婦の義務を教えられた。義務には、子育て、掃除、裁縫、料理、夫の前での振る舞いなどがあった。^[4]これに加えて、少女たちは性犯罪、姦通、婚前交渉についての知識も与えられた。これらは、浮気した女性を罰する神であるエクポンコ・アクウォによって死刑に処せられる。^[3]未婚の少女が妊娠していることが判明することも多く、村人たちが物を投げたり嘲笑したりするなか、裸で通りを連れ回されるという屈辱を受けた。^[3]

また、古代ヨルバ王国では、花嫁の夫は結婚式の夜に花嫁の血に浸した白い布を家族に見せることが義務付けられており、花嫁が処女のときに出会ったことの証拠となります。これにより、花婿の家族は娘が淫行をしていないことを認め、花嫁の家族に尊敬と賞賛の念を抱くことになります。

若い女性の貞操は高く評価されていたが、学術研究により、結婚外の性的関係は社会的に許容されるさまざまなものであることが明らかになった。その一例が姦通である。デリウスとグラシアが行った研究では、アフリカ社会における結婚は女性の性的欲求をコントロールすることよりも、出産が効率的な労働生産性と一致するようにすることが目的であると結論づけられた。^[5]ヨルバ社会では、女性は不妊の女性や子供が少数の女性の家族と結婚した。^[6]

19世紀中期から後半にかけて、ナイジェリアでは男性奴隷の大量輸送により妾制度も広まりました。^[7]奴隷として連れて行かれなかった若い男性の多くは、生殖や経済的な役割を担う価値のある女性に高い婚資を支払うことができませんでした。^[7]結婚する経済的余裕のない男性にとって、奴隷である女性を娶ることは容認された手段でした。^[7]

ナイジェリアは、1960年代に独立するまでイギリスの植民地支配下にあった。彼らの存在は目に見えないものではなく、ナイジェリアにおける売春の創出とそれに伴う汚名の両方に影響を与えた。^[8]イギリスがナイジェリアのラゴスにもたらしたものの一つは、売春ビジネスを可能にした現金経済であった。^[8] 1900年代初頭から、ラゴスは港と首都として経済的に重要性を増し、市の政治的、経済的状況を変え、内陸部からのナイジェリア人の流入に貢献した。人口動態と商業的変化は、セックスのコモディティ化にも広がり、1910年までに商業的なセックスサービスが普及した。^[9]売春の俗語である「ホーキング」は、サヒード・アデリントのような研究者によって、人口が1世紀以上で5,000人から25万人に急増したラゴスのようなナイジェリアの主要都市でのみ可能であったと論じられている。人口増加とともに貧困が増大し、それが児童労働の参入を促し、その結果、少女たちが「行商人」として働くようになったという考え方である。^[10]ラゴスでは、1916 年に植民地政府が女性による売春を禁止する法律を制定したが、この法律は売春を定義していなかった。この法律は政府の裁量で施行され、商業的な性労働は公衆の迷惑にならない限り容認された。宗教的かつ伝統的な道徳主義的感情が染み付いた国では、性労働はコミュニティの一部の女性に容認されなかった。1923 年、エリート女性組織であるラゴス女性連盟が警察署長に嘆願書を提出し、女性警察官の採用に対する制限の撤回を求めた。この嘆願書は、売春の増加と、男性警察官による売春婦の愛顧を抑制するために書かれたものであった。^[9]また、ラゴスが売春の「本部」になりつつあるとして、政府にラゴスの状況に介入するよう求めた。^[11]これに対し、ドナルド・キャメロン長官は、コロニー警察が公共に何らかの混乱を引き起こした売春婦を対処していると強調した。^[11]エリート女性組織は実際の政策を望み、政府に売春婦について何かするよう請願し続けた。売春婦の多くはナイジェリア生まれではないため、彼女たちを母国に送還するよう特に求めた。^[12]世論も、性産業を少年犯罪と結びつけて批判した。1932年、ミュージシャンのティジャニ・オモイェレはアルバム「アセウォ/オモ・ジャグダ（売春婦は泥棒か犯罪者）」をリリースした。1930年代までに、売春婦はラゴスのジャグダやボマの少年のような悪名高い不良グループと結び付けられ、アシェウォ、つまり小額紙幣に両替する人々と呼ばれるようになった。第二次世界大戦前の時期、商業的な性労働者は、ラゴス島のブロード通り、ブレッドフルーツ、ラビンジョ、マルチンス、ポルトノボマーケット、タイウォ地区の売春宿、映画館、ホテルのバーで客を誘っていた[ ^{9] [13]。}ラゴスでは、商業的な性労働は主にラゴス出身者以外によって行われ、アシェウォ（ヨルバ語）、カルワチ（ハウサ語）、アクナクナ（イボ語）、アサペなどと呼ばれていた。^[14]よく使われた別の名前は「アクナクナ」で、これはオゴジャの町の名前を指し、1938年頃に最初の国際売春が発生したとき、ほとんどの売春婦はここから来たと考えられている。何千人もの売春婦が、1か月で2,000ポンドを稼いだと考えられている。^[15]労働者の多くは、女性が自分より裕福であることに慣れていない男性の怒りを買うほどのお金を持って母国に戻ることもあった。ラゴス女性連盟の努力は売春ビジネスに実際の変化をもたらすには不十分で、実際の取り締まりは1940年代まで行われなかった。^[16]

第二次世界大戦の勃発後、英国当局は西アフリカ国境警備隊の兵士の高い性病罹患率と売春婦との乱交との関連を懸念するようになった。^[9]このことは、1942年に西アフリカ国境警備隊の性病罹患率が43.2%であったという事実によって裏付けられ、この罹患率はマラリアやその他の感染症よりも高かったと報告されている。^[17]性感染症の罹患率が上昇するにつれて、パニックも増大した。すぐに、アフリカの淋病は他のどの種類よりも死亡率が高いという噂が流れるようになった。^[18]この時期には、十代の少女に対する強制売春が一般的になりつつあった。1943年、アビジャンでは、ナイジェリア生まれの児童売春婦レディが、ヨーロッパ人の水兵との性交を拒否したために、ナイジェリアのワリ州出身の年上の調教師メアリー・アイアメバー・エフォルヘレに殺された。^[19]性病、児童売春、少年犯罪の抑制への恐怖が相まって、売春を禁止する新たな動機が生まれた。1941年、新たに制定された2つの法律、無免許ガイド（禁止）条例と性病条例に基づいて、違反者を訴追するための風俗取締隊が結成された。前者は非公式には徘徊法としても知られ、外国人セックス観光客と売春婦の関係を制限するために制定された。この法律は、ツアーガードが仕事を遂行するために免許を取得することを義務付けた。この法律は、ポン引きとみなされた若い非行少年と売春婦の両方を対象としていた。^[20]さらに、路上で徘徊し、観光客に言い寄る売春婦は、風俗取締隊によって逮捕された。 1942年、ラゴスでは児童売春婦の更生のためのホステルが建設され、1年後には児童売春を禁止する児童・青少年条例が可決された。^[21]植民地政府はまた、ホステルと児童売春婦の更生を管理する福祉社会サービス局を設立した。1946年までに、売春とその禁止を明確に定義した一連の法律が制定された。

児童売春とは、児童を巻き込んだ売春であり、児童の商業的性的搾取の一形態である。この用語は通常、未成年者、または法定同意年齢に満たない人物の売春を指すが、法定同意年齢は国によって異なる。ほとんどの法域では、児童売春は売春の一般的な禁止の一環として違法である。^[22]

多くの発展途上国における貧しい経済状況は、しばしば親の貧しい社会経済的状況につながり、それが子供の育成に影響を及ぼします。^[23]これにより、子供が経済的に家族を支えなければならない状況がしばしば生じます。多くの若い女の子にとって、これは売春などの搾取的な経済活動に従事することを意味します。ナイジェリアの若い女の子、特に10代の少女の中には、売春が「職業」になりつつあると指摘されています。^[23]数え切れないほどの少女が、ナイトクラブやバーなど、地理的に戦略的に重要な場所に身を置いています。バンボーズは、10代の少女は市場を独占している年上の女性と競争しているように見える、と主張しました。^[24]児童売春はナイジェリアだけの問題ではないことを明確にする必要があります。児童労働に反対する世界行進が発表した報告書によると、世界中の子供たちが売春に関わっています。^[23]

人身売買は、国連薬物犯罪事務所（UNODC）によって「搾取の目的で、脅迫、暴力の使用、その他の強制、拉致、詐欺、欺瞞などの手段によって人を募集、輸送、移送、隠匿、または受け取ること」と定義されています。^[25]

多くの少女もまた、人身売買という手段によって、望まないまま売春に参加している。人身売買業者は通常、他の場所でより良い条件を約束して弱い立場の少女を勧誘する。少女たちは、地元のコミュニティで得られるものよりも高い収入を得られる経済的機会の約束で誘惑されることがある。 ^[23]これに加えて、技能に基づく訓練と教育の約束もある。約束されている仕事の中には、ヨーロッパなどの海外市場での仕事もあり、これらの子どもたちは、乳母、清掃員、美容師などとして働く機会があると言われる。人身売買業者は、衣服、お金、食べ物などの金銭的品物を使って、個人の世話や支援の能力を証明することもある。^[23]これらの個人の多くは、どのような労働を強いられるかを知らない。

1960年の独立後、1940年代半ばに禁止されていた売春宿や売春が再び増加し始めた。^[26]児童売春婦の更生を目的として設立された福祉社会サービス局は、児童売春婦の捜査を縮小し始めた。^[27] 1980年代初頭までに、路上売春はアレン・アベニュー、イケジャ、オショディの一部地域、後にクラモ・ビーチでよく見られるようになった。^[27] 1987年、ナイジェリア女性センターは、法執行機関による売春婦への嫌がらせ、暴行、レイプについてプレスリリースを作成した。^[28]

イギリス植民地時代の西アフリカで始まった国境を越えた商業的な性労働は、1980年代に大陸を越えたビジネスへと成長し始めた。1980年代半ばから、イタリアなどのヨーロッパ諸国への女性の人身売買が勢いを増し始めた。^{[29]多くのケースで、強制の例があった。人身売買される女性や若者が、}アフリカの宗教や呪術師によって宣誓をするよう求められる状況で、強制が行われた。体液などの個人的な品々は、保管のために司祭に持ち去られたり、宣誓を執行して合意を締結するために使用されたりした。^[27]女性が目的国に到着すると、すぐに人身売買業者に交通費と宿泊費の負債を負わされ、解放される前に借金を返済しなければならない。米国務省の 人身売買監視・対策局は、ナイジェリアを「ティア2監視リスト」国にランク付けしている。 ^[30]

ナイジェリアにおける売春の増加は、 1980年代初頭の石油価格下落とそれに続く1980年代中期の構造調整プログラムの実施による経済への悪影響の結果であると主張する学者もいる。 ^[31] 1980年代には、都市に売春宿が出現し始め、都市に移り住む売春婦は宿泊費として日当を請求された。1980年代には、若い卒業生や学生によるコールアップやパートタイム売春の始まりにもつながった。1980年代初頭のラゴスでは、1004などの住宅団地に住んでいた政治家が若い学生にコールガールとしてのサービスを要請し、海外旅行でこれらの学生に惜しみなくお金を使った。^[32]

ベニンシティでは、ウグバゲ通り周辺に歓楽街がある。1940年代に他州から若い女性がやって来て、売春街となった。女性たちは地元ではアセウォと呼ばれている。^{[33] [34]}

ナイジェリアでは商業的な性労働と人身売買が盛んに行われている。国連地域間犯罪司法研究所の推計によると、2000年から2009年の間にイタリアで売春に従事したナイジェリア系女性は約8,000～10,000人である。 ^[29] 国境を越えた商業労働は、性的目的の児童人身売買を復活させることにもなった。コートジボワール駐在のナイジェリア特使は、アビジャンのナイジェリア人商業労働者の中に10代の少女が多いことを指摘した。^[35]

ナイジェリア国内で最も一般的な性労働は、売春宿や性労働者の住居で行われている。収入を得るためにセックスを利用し、パートタイムの売春婦やコールガール^[36]またはアリストガールと呼ばれることもある若い学生や失業中の卒業生が着実に増加しており、性労働者の戦略に変化が生じている。これらの若い卒業生や学生は、ポン引きやコールアップのサービスを営業手段として利用し、中にはバーやレストランに頻繁に出入りする者もいる。^[36]その他の売春形態には、「シュガーダディ症候群」、「夜の花嫁」、「浮浪売春婦」などがある。シュガーダディ症候群は通常、若い女性が裕福な年上の男性との関係で性的行為を交わすものであり、この関係の持続期間がはるかに長いため、フックアップとは異なります。^[24]夜の花嫁や浮浪売春婦は、アリストガールと同じで、通常はパートタイム労働者であり、主に外国人の客にナンパされるのを待って夜中に大都市を歩き回っている。^[37]

場合によっては、ポーターやホテルの従業員がポン引きや上流階級のナイジェリア人とコールガールの仲介役を務める。上流階級のコールガールは主に上流階級の市民を相手にしており、外国人は売春宿のセックスワーカーよりも高給である。売春宿やストリートセックスワーカーのほぼ3分の2は、トレーダー、バーガール、美容師、または副業をしている。売春宿はナイジェリアのほぼすべての主要都市にあり、最も安価な形態のサービスを提供している。^[38]売春宿は、都市内の人口密集地区やスラム街にある。^[36]

ナイジェリアでのロックダウン期間のCOVID-19パンデミックの後、多くのナイジェリアの若者によって永続化されたインターネット詐欺と詐欺（現地ではYahooと呼ばれています）の増加により、多くのナイジェリアの若い女性も、伝統的な仕事やビジネス以外で多額の収入を得るための手っ取り早い手段を求めています。ナイジェリア経済の継続的な下降スパイラル、一般的な失業、現在の若者世代の道徳基準の変化により、大学生を含む19歳から29歳までの多くの若い女性が、自立または物質的/贅沢なライフスタイルを達成する手段として、売春、またはその婉曲的な名前である「フックアップ」に頼るようになりました。フックアップは、目立たず、平均的な仕事/ビジネスよりも高収入で、起訴が難しいという点で、従来の売春とは異なります。インターネットとソーシャルメディアのおかげで、フックアップは現在、ナイジェリアのほぼすべての地域で非常に一般的であり、特にラゴスなどの都市では非常に一般的です。

2003年、人身売買禁止法が制定され、国内の 人身売買に対処するために人身売買禁止国家機関が設立されました。

企業売春として知られる別の形態の売春は比較的新しい現象で、主に金融機関に限定されているが、2000年代に注目を集め始めた。2004年、銀行員組合は、女性職員が口座のために男性と寝ているという申し立てによりストライキを行うと脅した。ほとんどの金融機関は、財務目標を達成するために女性に性的行為を強制することはないが、多くの銀行がそのような行為に反対していないことが示唆されている。2010年には、企業売春および女性搾取の禁止およびこれに関連するその他の事項に関する法案に関する公聴会が下院で開催されました。^[39]

商業性労働者を対象とした調査では、ほぼ3分の2、つまり約63%が19歳になる前に商業性労働を始めたと答えています。 ^[40] 彼らの大多数（63%）は売春宿で働いています。^[41]商業性労働に対する世間の否定的な認識により、労働者の88%は幼少期の故郷から遠く離れた都市で働いています。^[42]

大多数は低所得層の家庭出身である。^[43]性労働者は仕事を始める前に年上の専門家やポン引きから訓練を受ける。訓練レッスンは、扱いにくい男性への対処法、性感染症、自己防衛に関するものである。^[44]多くの性労働者は性感染症についての知識が限られており、大多数は治療のためにクリニックを利用していないと述べている。

UNAIDSは国内に103,506人の売春婦がいると推定している。^[45]

サハラ以南のアフリカでは、人口のわずか10%を占めるに過ぎないにもかかわらず、世界人口の約60%がエイズに感染している。^[46] 2002年、ナイジェリアには347万人のエイズ感染者がいた。^[47]ナイジェリアの女性性労働者は、HIV/エイズに感染する確率が50%高い。感染のほとんどは異性間の性交によるものである。^[48] 2005年には、HIV/エイズによる死亡者が20万人を超えた。^[49]

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