プラギャナンダ・マハスタヴィール

プラギャナンダ・マハスタヴィール（ネパール語：प्रज्ञानन्द महास्थविर）（旧名：クル・マン・シン・トゥラダル）（1900年5月2日 - 1993年3月11日）は、ネパールの仏教僧であり、ネパールにおける上座部仏教復興の指導者の一人であった。1930年、彼は14世紀以来カトマンズで目撃された最初の黄色い僧衣を着た僧侶となった。 ^{[1] [2]}

プラギャナンダは、独裁的なラナ政権によって宗教と言語の両方が抑圧されていた時代に、仏教に仕え、ネパール語で宗教文献を執筆した。これらの罪により、彼は国外追放された。^{[3] [4]}プラギャナンダは、近代ネパールの最初のサンガ・マハナヤカ（総主教）にもなった。^{[5] [6]}

プラギャナンダはカトマンズのイトゥム・バハルで薬草医の家庭に生まれた。父はハルシャ・ビル・シン、母はモハン・マヤ・トゥラダル。プラギャナンダの本名はクル・マン・シン・トゥラダル。カトマンズのダルバール高等学校で教育を受けた。高校卒業後、アーユルヴェーダ医学のさらなる研究を進め、先祖代々の薬草調合の仕事に就いた。^[5]

クル・マン・シンは16歳でチベットのラサに行き、商売を始めました。[ 7 ]^結婚して繁盛している商店を経営していたとき、チベット仏教派のネパール人僧侶マハプラギャと出会いました。マハプラギャは1926年にヒンズー教から仏教に改宗したためネパールから追放されていました。マハプラギャに感化されて、彼は世帯主としての生活を捨て、チベットの見習い僧侶となり、カルマシールという名前を名乗りました。

その後、カルマシールとマハプラギャはシガツェに行き、洞窟でほぼ1年間瞑想しました。探していたものが見つからなかったため、2人はインドのクシナガルに旅し、1928年に上座部仏教の僧侶として再叙階されました。^{[8]マハプラギャは後に}バウダ・リシ・マハプラギャとして知られるようになりました。

カルマシールは1930年に上座部仏教の僧侶としてネパールに帰国した。1年後、彼はミャンマーに行き、1932年に正式な戒律を受け、プラギャナンダの名を授かった。^{[1] [9]カトマンズに戻ったプラギャナンダは}キンドー・バハの僧院に住み、宗教的な説教を行った。^[10]彼の説教を聞きに来る信者は増え続け、政府の怒りを買った。

ラナ政権は僧侶たちに仏教の説教とネパール語での執筆をやめるよう命じた。僧侶たちは拒否し、1944年7月30日に国外退去を命じられた。^[11]プラギャナンダ、ダマロック・マハスタヴィール、クマール・カシヤップ・マハスタヴィールを含む8人の僧侶がインドへ出発した。彼らはサールナートでダルモダヤ・サバ（教えの興隆のための協会）という仏教協会を設立した。^{[12] [13]}

プラギャナンダと他の僧侶たちは、国際的な圧力を受けて禁止令が解除された1946年にネパールに戻り、上座部仏教を広める活動を再開した。プラギャナンダは、 1942年に設立したバラムブのプラニディプルナ・マハヴィハールで多くの時間を過ごしました。 1951年にラナ政権が崩壊し民主主義が確立すると、^[14]この国で信仰はよりしっかりと定着しました。プラギャナンダは、現代ネパールの最初のサンガ・ マハナヤカ（総主教）に任命されました。^[5]

彼はネパール語、ネパール語、ヒンディー語、チベット語、ベンガル語、パーリ語、ビルマ語に堪能であった。^[15]彼は仏教に関する19冊の本を出版し、また多くの戯曲も書いている。1950年には、演劇『ディルガユ・ラージクマール』がナガムで上演された。^[16]プラギャナンダは熟練した芸術家でもあり、パウバの巻物画を描いた。彼はラリトプルで亡くなった。

2001年、ネパール政府の郵政局は彼の肖像画を描いた記念切手を発行した。プラギャナンダの像はキルティプルのナガラ・マンダパ・シュリ・キルティ・ヴィハラ修道院に設置されている。^[17]

• ネパールからの仏教僧の追放
• キンド・バハ
• プラニディプルナ マハヴィハール

• レヴァイン、サラ; ゲルナー、デイビッド・N. (2005)。『仏教の再建：20世紀ネパールの上座部仏教運動』ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-01908-3。