ポストナチュラリズム

ポスト自然主義は、ポストナチュラルの理論であり、人間によって意図的に遺伝的に改変された生物を説明するために造られた用語です。ポスト自然主義は、特定の文化的目的を満たすために生物を飼育する文化的プロセスです。ポスト自然主義は、飼育時に広まっていた欲求や信念を反映することで、私たちの文化への洞察となるこれらの生物の解釈に使用できます。これは、これらの生物の進化の道筋に直接的な影響を及ぼし、 ^[1]望ましくない形質を削減して、文化的に求められる形質のみを残します。ポスト自然主義は、そうすることで、人間は文化的欲求に合うようにポストナチュラル生物の進化の道筋を積極的に変えてきたし、これからも変え続けると主張しています。たとえば、単一栽培の農業慣行は、現代の種が新石器時代以前の種とはまったく似ていないほどに飼育されたポストナチュラル生物の一例にすぎません。この目的のためにこれらの種が繁殖したことは、この時期の顕著な食生活の変化に反映されており、^[2]その後の定住化と都市化の間に増加しました。^[2]

ポスト自然主義は、非常に選択的なプロセスです。私たちの社会で利用されるようになった生物の1つ1つに対して、将来的に利用価値がないと認識されたり、養殖が困難になる特性があったりするなど、何らかの理由でポスト自然ではないままになっている生物が無数に存在します。その一例が、強くて軽くて有用な糸を生産する金色の輪織り蜘蛛ですが、共食いが知られており、大規模に養殖することは不可能です。^[3]

ポスト自然史は、「人間によって意図的に、遺伝的に改変された生物の起源、生息地、進化の研究」と定義され、「人間の文化が進化に及ぼした影響の記録」として機能します。 ^{[1]伝統的な}自然史研究と区別するためにこのように呼ばれ、米国ピッツバーグのセンター・フォー・ポスト自然史と呼ばれる店舗の主題であり、この概念に基づいて、すべてポストナチュラルな生物の一連の展示を行っています。^[1]

ポストナチュラルの始まりは、先史時代の文明が野生種と関わり始めた頃に遡ると考えられる。ここでは、先史時代の人々の周囲の環境を徐々に改良して彼らのニーズや欲求に合うように適応させる方法として、家畜化が起こった。家畜化は、生物の表現型と遺伝子型の遺伝的継続によって成功し、各世代が前の世代から継続する。最も簡単に言えば、家畜化は、生息地、食料源、またはその他の重要な変化に対する生存を通じて種を変化させる。これらの変化は、身体的特徴、行動特性、寿命、環境変化への適応性など、さまざまな理由で求められる。^[4]

人類は約1万年にわたって生物の品種改良の実験を行ってきたと考えられています。数千年にわたって人類は多くの分類群に影響を与え、バイオエンジニアリングは遺伝情報の伝達、創造、継承の新しい形を表しています。気候変動と相まって、科学者や政策立案者は、受粉、魚類資源の補充、グレートバリアリーフで研究されているサンゴの終末的減少などの人類にとって不可欠な「生態系サービス」を優先しています。^[5]

ポストナチュラルな実践には、特定の生物を特定の生物学的特徴のために意図的に育てるという、選択的繁殖が含まれる。この実践はローマ人にも知られており、^[6]今日まで一般的に使用され続けている。マイケル・ポーランは、チャールズ・ダーウィンがこの過程を見て、自然選択ではなく人為的選択と考えたが、進化の進歩という観点からは、この区別は種にとって無関係になる、つまり、変化はやはり不可逆的である、と主張している。^[7]これは単に、進化は以前の変化を「元に戻す」ことはできないと理解されているが、特にタンパク質においては、^[8]生存に必要な特徴に応じて生物学的構造の進歩を続けるからである。^{[9] [10]}

ポスト自然主義の文脈における誘発突然変異とは、特定の遺伝子変異（通常はまれにしか発生しない）が人間によって選択的に分離され、将​​来の子孫に再現されるよう促されるプロセスである。これは、特定の化学物質による処理によって生物種に誘発された突然変異という一般的な理解とは異なる。^[11]

その好例がアルビノネズミです。野生では致命的な遺伝子構造を持つことで悪名高い^[12]ため、捕食動物に簡単に見分けられ、その毛皮は飼育者の興味を惹きつけ、1800 年代に大都市で蔓延していた、より不衛生に見える下水道のネズミと区別しました。工業都市ではネズミの数が非常に多かったため、ネズミ退治というスポーツの対象となり、その駆除を目的とした「ネズミ捕り」が始まりました。^{[13]アルビノネズミはこのようにして、通常の見苦しい下水道のネズミと区別されるようになり、ペットとして売られるまでになりました。子供の頃に飼っていたことが、ビアトリクス・ポターの著書}「サミュエルのひげ」の題材になったと言われています。^[12]

遺伝子工学は、ある生物に属さない遺伝子を導入することで、その生物の遺伝子構造を意図的に改変することだと考えられる。特定の遺伝子を分離し、別の遺伝子を導入することは、バイオテクノロジーをより広義に利用することで達成されることが多い。^[14]

遺伝子工学は議論の多いテーマであり、定義を探す場合でも、遺伝子工学の目的とプロセスと見なされるものに関する認識の多様性を浮き彫りにするいくつかの代替案があります。^{[15] [16] [17] [18]}しかし、遺伝子工学はポストナチュラルと見なされるものの多くを体現していますが、上記のセクションで述べたような以前の方法で使用されていたものよりも次のレベルの技術を使用してそれを行っています。高度な技術の使用が増えると、方法の精度と正確さが向上し、トランスジェニックを実行することができますが、実験室を環境として使用することは、事前に関連するプロトコルと規制で承認されない限り、実験された生物が野生に放出されるのを防ぐように設計されています。

現在の単一栽培の農業慣行は、ポスト自然主義と複雑に結びついており、特に現代の一般的な農業慣行の多くが機械化されている現在ではその傾向が顕著である。この機械化には、既存の道具、機械、慣行に準拠するための普遍性が必要になることがある。例えば、鶏を均一なサイズに飼育して、鶏の収穫機に確実に収まるようにするなどである。 ^[19]また、特定の種を均一なサイズに飼育するのではなく、生物の一部が非常に頻繁に飼育・改変されたために、難産が頻繁に発生する場合もある。例えば、産道が狭くなり、子牛が大きくなったために産道が狭くなったり、完全に閉塞したりするベルジャンブルー牛などである。^[20]その結果、帝王切開が日常的に行われるようになった。^{[20] [21]}