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可能性主義は、伝統的な有神論の多様な主張と強固な無神論の確実性の立場の両方を否定し、中間の探究的な立場を支持する哲学である。[1] [2] [3] [4] [5]この用語は、神経科学者デイビッド・イーグルマンの友人であるロビー・パリッシュによって考案され、[6] 2009年の著書「Sum: Forty Tales from the Afterlives 」に関連してこの用語を定義した。[7]
歴史
2009年2月にナショナル・パブリック・ラジオのインタビューで、自分が無神論者か宗教的な人間かを尋ねられたイーグルマンは、「私は自分自身をポッシビリアンと呼んでいます。つまり、現時点で検証する方法がない考えに対してもオープンなのです」と答えた。[7]その後のニューヨーク・タイムズ のインタビューで、イーグルマンは定義を詳しく説明した。
「宇宙に対する私たちの無知は、無神論に傾倒するにはあまりにも広大ですが、特定の宗教に傾倒するにはあまりにも多くのことを知っています。3番目の立場である不可知論は、多くの場合、人が伝統的な宗教の物語（たとえば、ひげを生やした男が雲の上にいるなど）が真実かどうかを単に疑問視する、面白くない立場です。しかし、私は可能性主義によって、新しい立場を定義したいと思っています。それは、新しい、考慮されていない可能性の探求を強調する立場です。可能性主義は、複数のアイデアを心に留めておくことに抵抗がなく、特定の物語に傾倒することには興味がありません。」[3]
ニューヨーカー誌のイーグルマンのプロフィール「The Possibilian」の中で、ブルクハルト・ビルガーは次のように書いている。 [8]
科学は彼に宇宙の確実性に懐疑的になることを教えた、と [イーグルマン] は私に語った。脳組織の計り知れない複雑さ (「本質的には異星人の計算材料」) から暗黒物質の謎に至るまで、私たちは自分自身の心と周囲の宇宙についてあまりにも知らないので、厳格な無神論を主張することはできない、と彼は言った。「そして、特定の宗教的な物語に固執するには、私たちはあまりにも多くのことを知っているので。」なぜ代替案を楽しまないのか? なぜ、彼がSumでやったように、宇宙のプログラム内のネットワーク化されたハードウェアの断片、または天体の有機体の粒子、あるいは他の何千もの可能性のいずれかとして自分自身を想像し、それらのアイデアを利用可能な証拠に照らしてテストしないのか? 「科学的気質の一部は、複数の仮説を同時に心に留めておくことへのこの寛容さです」と彼は言った。「ヴォルテールが言ったように、不確実性は居心地の悪い立場です。しかし、確実性は不合理な立場です。」
可能性主義の信奉者は可能性主義者と呼ばれる。[9] [10] [11]可能性主義 者の視点は、新しい可能性を積極的に探究し、ある立場を他の立場より優位にするための利用可能なデータがない場合には、一度に複数の立場を保持する必要性を強調する点で不可知論と区別される。[5] [12] イーグルマンは、可能性主義は「既知の未知」に直面した際の創造性と知的謙虚さという科学的気質を反映していると強調した。[13] [14]
受付
ダラス・モーニング・ニュースとMSNBCによると、様々な綴り（「possibillion」など）や修正（「possibilitarian」など）を含む可能性主義の概念は、インターネット上で人気を博している。[11] [15] 2009年11月までに、リスト・マガジンは「イーグルマンが自身の信念体系を説明するために考案した立場である「可能性主義」をグーグルで検索すると、世界的な運動の始まりが浮かび上がる」と書いた。[16]
可能性主義に関する記事は、世界中の主要なニュースメディアに掲載されています。例えば、ウガンダのデイリー・モニター[17]、エコノミック・タイムズ[18]、ニュー・サイエンティスト[19]などです。
無神論者の作家フィリップ・プルマンはニュー・ステイツマン誌の記事で、自身をポッシビリアンであると宣言した。 [20]また、ワイアード誌の創刊編集者ケビン・ケリーもロサンゼルス・タイムズ紙のインタビューで同様の発言をした。[21] 2011年4月までに、「フェイスブックの 1,000人近くのユーザーが宗教をポッシビリアンに切り替えた。」 [8]
批判
サム・ハリス（新無神論者）は、可能論を「知的に不誠実」であり、その厳格な無神論の記述は藁人形であると非難した。ハリスは、イーグルマンが支持する立場は「単純に無神論である」と書いている。ハリスはイーグルマンに「あなたのこの中間的な立場である「可能論」は、真剣な論文ではなく、単なるパフォーマンスアートであることを認める」よう求めている。[22] これに対してイーグルマンは、「[ハリスの]自慢話は新無神論者の姿勢を象徴しているようで、私がその陣営に完全に馴染めない理由を裏付けている」と述べた。[23] ハフィントンポストのジャーナリスト、スティーブ・ヴォルクはハリスとイーグルマンが「新しい同盟者」になるべきだと示唆した。「もし私たちが新無神論者と宗教者の間の典型的なやり取りを超えようとするなら、イーグルマンやハリスのような人物を通してこそ、最も生産的な道が見つかると私は主張したい。つまり、科学を熱心に使いながら、人間の経験や思考システムの他の分野からのアイデアを検討する能力を示す人物だ。」[24]
参照
参考文献
- ^ 神と無神論を超えて：なぜ私は可能性主義者なのか、デイビッド・イーグルマン、ニューサイエンティスト、2010年9月27日。
- ^ 「来世を思い描く」、NPRの「On Point」でのデイビッド・イーグルマン氏へのインタビュー、2009年2月27日。
- ^ ab デイビッド・イーグルマンへの突拍子もない質問、ニューヨーク・タイムズ ・ペーパー・カット、2009年7月10日。
- ^ 神経科学者が死後の世界の40の異なるバージョンを想像、KPBSのデイビッド・イーグルマン氏へのインタビュー、2009年3月16日。
- ^ ab 「魂の探求者：神経科学者による人間の本質の探求」、テキサス・オブザーバーの表紙記事、2010年6月3日。
- ^ 歴史
- ^ ab NPR Talk of the Nation: デビッド・イーグルマンとのインタビュー、2009年2月17日。
- ^ ab 『 The Possibilian: David Eagleman and the Mysteries of the Brain』、ニューヨーカー、2011年4月25日。
- ^ 「私は可能性者だ」、リック・クレフェルのThe Agony Column、2009年3月13日。
- ^ あなたは本物のコミュニティに囲まれていますか?、ハフィントンポスト、2009年3月1日。
- ^ ab あなたの来世を選んでください、 MSNBC.com、2009年9月10日。
- ^ 現代生活のためのアイデア：不確実性。オブザーバー（英国）。2010年5月9日。
- ^ なぜ私はポッシビリアンなのか、デイビッド・イーグルマンによるTEDxトーク、2010年10月。
- ^ Lanham, F. 次に何が起こるかについて書く。 ヒューストン・クロニクル。2009年2月16日。
- ^ ヒューストンの作家、「可能論」理論をめぐる騒ぎに驚愕、ダラス・モーニング・ニュース、2009年6月16日。
- ^ 「 （来世の）人生を選ぶ」リストマガジン、第643号、2009年11月4日。
- ^ あなたはポッシビリアンになれるかもしれない...、デイリーモニター、ウガンダ。2010年1月10日。
- ^ 善と悪を超えて、エコノミック・タイムズ、2010年7月29日。
- ^ 「神と無神論を超えて: なぜ私は「可能性主義者」なのか」。
- ^ フィリップ・プルマンが英国国教会に負っているものについて語る、ニュー・ステイツマン、2011年6月9日
- ^ パット・モリソンの質問：The Possibilian、ケビン・ケリー、2011年8月13日
- ^ イーグルマンはどこにいるのか?、サム・ハリス、2011年。
- ^ イーグルマンのブログ: なぜ私は可能性主義者なのか、デイビッド・イーグルマン、2012年。
- ^ 有神論者と無神論者の論争における新たな同盟者、スティーブ・ヴォルク、ハフィントン・ポスト、2011年8月25日。
外部リンク
- 可能性主義に関するポップテックトーク
- 可能性
- 講演: 不確実性について、2010 年 5 月 23 日に英国ロンドンの School of Life で行われた。
- 神と無神論を超えて：なぜ私は可能性主義者なのか、デイビッド・イーグルマン、ニューサイエンティスト、2010年9月27日。
- 『The Possibilian: David Eagleman and the Mysteries of the Brain』、ニューヨーカー、2011年4月25日。