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ポンバギラ | |
|---|---|
ポンバ・ギラの表現 | |
| ポンバギラは、エクスに次ぐ位階にある人間の霊であり、主に、自身の苦しみに囚われている人々の心と精神の中で活動します。ポンバギラはエクスの配偶者ではなく、堕落を経験し、救済され、転生した人間を助けるために光の闇の中で進化を追求している別のグループの人間の霊です。 | |
| 崇拝されている | ウンバンダ、キンバンダ |
| 後援 | 愛、自由、エンパワーメント、女性的なエネルギー、欲望、火。 |
ポンバヒーラ(キンブンド語:pambu ia njila、文字通り「交差点」[1] )は、ブラジルのウンバンダとキンバンダの実践者によって呼び出されたアフリカ系ブラジル人の精霊の名前です。 [2] [3]彼女は、カンドンブレのオリシャスの使者であるエクスの配偶者です。多くの名前、またはアバターで知られるポンバヒーラは、数字の7、交差点、墓地、霊の憑依、魔術と関連付けられることがよくあります。
伝統
エクスは男性の性、豊穣、強さを表し、ポンバジラは女性の性、美しさ、欲望を体現しています。[4]彼女は飽くことを知らない美しい女性として描かれています。ポンバジラは激しい怒りを持つという評判のため、大きな尊敬と配慮をもって崇拝されています。彼女は心と愛の問題で助けを求める人々によって頻繁に呼び出されます。[5]
ポンバジラはトランスジェンダーの女性と女々しい男性の崇拝者の両方とのつながりで知られており、その両方を持っていると評判です。 [6] [7]ポンバジラの表現の中には、乱交好き、おしゃべり、下品といった特徴を示すものもあります。しかし、彼女には多くのアバターがあり、彼女がどのように現れるかによって、多かれ少なかれその行動に傾くでしょう。
アバター
ポンバジラは次のような形で現れます。
- Dama da Noite (夜の貴婦人)
- マリア・ムランボ・ダ・リシェイラ(ゴミ箱の不潔なメアリー)
- マリア・ムランボ・ダス・セテ・カタクンバス(七つの墓の不潔なマリア)
- マリア・ムランボ・ダス・カヴァレイラス・デ・ヴァスーラ・ダ・メイア・ノワシェ(真夜中の箒乗りの不潔なメアリー)
- マリア・パディーリャ(メアリー・パディーリャ)
- マリア・キテリア(戦士マリア)、マリア・キテリアとは無関係
- ポンバジラ・チガナ(ジプシー・ポンバジラ)
- ポンバヒラ ド オウロ(黄金のポンバギラ)
- ポンバヒラ ダス アルマス(魂のポンバヒラ)
- ポンバジラ・ダス・コブラス(蛇のポンバジラ)
- Pombajira das Sete Encruzilhadas (七つの交差点のポンバヒラ)
- Pombajira dos Sete Cruzeiros da Calunga (カルンガの七つの十字架のポンバヒラ)
- ポンバヒラ ダ プライア(ビーチのポンバヒラ)
- ポンバジラ・ミロンゲイラ(魔女ポンバジラ)
- ポンバジラ・モシーニャ・オ・メニナ(若い女の子ポンバジラ)
- ポンバヒラ・ライーニャ(ポンバヒラ王妃)
- ポンバジラ セテ カルンガス(ポンバジラ セブン カルンガス)
- ライニャ・ド・セミテリオ(墓地の女王)
- ライニャ・セテ・エンクルジルハダス(七岐路の女王)
- ロサ カベイラ (スカル ローズ)
- ポンバジラ ライニャ ド インフェルノ(ポンバジラ 地獄の女王)
- Pombajira Sete Saias (ポンバジラ セブン スカート)
- Pombajira do Dedo que Pega Meleca (鼻くそを取るためのアクリル製の長い爪が付いたポンバジラ)
- ポンバヒラ ド キャバレ(ナイトクラブ ポンバギラ)
- ポンバジラ セテ サイアス(ポンバジラ セブン スカート)
- ポンバヒラ・バイオネタ・ラズヴェネタ(ポンバヒラ貪欲な銃剣)
- Pirata Peituda Pombajira、Perdição & Noж Sete Abelhas Adoentadas (大きな鼻くそ海賊ポンバジラ、行方不明になり 7 つの病気の蜂に溶けた)
- Pombajira das Rosas (薔薇のポンバヒラ)
- Pombajira das Sete Rosas (七本のバラのポンバヒラ)
参考文献
- ^ ヌネス、アッティラ (1970)。ウンバンダ: religiao-desafio (ポルトガル語)。リオデジャネイロ: エディター エスピリチュアリスタ。 p. 221.
- ^アッシュクラフト・イーソン、リリアン; マーティン、ダーニス・C.; オイェロンケ・オラデモ (2010)。女性と新宗教およびアフリカ 系宗教。世界における女性と宗教。ABC-CLIO。p. 116。ISBN 978-0-275-99156-2
ポンバ・ギラの
精霊は、人間の中にある女性的なエネルギーの自由と力を表しています。
- ^ヘイズ、ケリー E. (2008 年 8 月)。 「邪悪な女性とファム・ファタール:ブラジルのジェンダー、権力、ポンバ・ヒラ」。宗教の歴史。48 (1): 1–21。doi :10.1086/592152。S2CID 162196759。
- ^ ヘイズ、ケリー E. (2009)。「女性のダークサイド:ブラジルのポンバ・ジラ・スピリッツ」。チマ・コリエ(編)「ジェンダー化のグローバル変革:ジェンダー、文化、人種、アイデンティティ」。ラウトレッジ・リサーチ・イン・ジェンダー・アンド・ソサエティ。第 16 巻。テイラー&フランシス、米国。pp. 119–132。ISBN 978-0-415-96325-1
実際、彼女のプロフィールは西洋世界の住人なら誰でもよく知っている。というのも、ポンバ・ジラは
パルプ・フィクションや
フィルム・ノワールで描かれる、誘惑的でありながらも危険な
妖婦
の典型だからだ。邪悪かもしれないし、間違いなく危険な彼女は、魅惑的であると同時に危険でもある、逸脱した女性らしさ、つまり女性のダークサイドを体現している。
- ^ チェスナット、アンドリュー (2007)。「ラテンアメリカの信仰の自由市場」。スティゲンガ、ティモシー J.、クリアリー、エドワード L. (編)。大陸の改宗:ラテンアメリカにおける現代の宗教的変化。ラトガース大学出版局。p. 87。ISBN 978-0-8135-4202-7例えば、
知人が夫と浮気をしているのではないかと疑う既婚女性は、ポンバ・ギラにその女性に危害を加え、夫の愛情の対象ではなくなるように頼むかもしれない。
- ^ ヘイズ、ケリーE. 2008. 邪悪な女性とファム・ファタール:ブラジルのジェンダー、権力、ポンバ・ヒラ。宗教の歴史。48(1):1-21。
- ^ コナー、ランディ・P.、スパークス、デイビッド・ハットフィールド(2004年)。クィアリング・クレオール・スピリチュアル・トラディション:アメリカ大陸におけるアフリカ風のトラディションへのレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーの参加。ハワース・ゲイ&レズビアン研究。心理学出版。pp. 81–84。ISBN 978-1-56023-351-0。
文献
- ブランシェット、サデウス。ダ・シルバ、アナ・パウラ。デ・リシオ、アマンダ(2018)。 「「ポンバ・ギラは私たちを監視している」:リオデジャネイロの売春宿におけるオリシャスの存在」。研究室宗教学。51 (4)。クラクフ: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego : 247–263。土井: 10.4467/20844077SR.18.018.10102。S2CID 186778354。
- デ・カルヴァーリョ、ホセ・ホルヘ (2004)。 「アフリカ系ブラジル人の宗教経験における暴力と混乱/La Violence et le Chaos dans les宗教s afro-brésiliennes」。アフリカノワールのパンセのシステム。16.パリ:エコール・プラティーク・デ・オート・エチュード: 111–148。ドイ: 10.4000/span.1186。ISSN 2268-1558。S2CID 18182440。
- ヘイズ、ケリー E. (2011 年 5 月)。「邪悪な女性とファム・ファタール」(PDF)。聖なる娼婦: ブラジルの女性らしさ、セクシュアリティ、黒魔術。バークレー:カリフォルニア大学出版局。pp. 3–37。doi :10.1525/california/ 9780520262645.001.0001。ISBN 9780520262645. S2CID 190938693。
- Hayes, Kelly E. (2008年8月). Copp, Paul; Wedemeyer, Christian K. (編). 「邪悪な女性とファム・ファタール: ブラジルのジェンダー、権力、ポンバ・ヒラ」. History of Religions . 48 (1).シカゴ:シカゴ大学出版局: 1–21. doi :10.1086/592152. ISSN 0018-2710. JSTOR 00182710. LCCN 64001081. OCLC 299661763. S2CID 162196759.
- オレシュキェヴィチ=ペラルバ、マウゴルザタ(2015)。 「ポンバギラ、聖なる街歩き者」。ユーラシアとラテンアメリカの獰猛な女性神:バーバ・ヤーガ、カーリー、ポンバギラ、サンタ・ムエルテ。ニューヨーク:パルグレイブ・マクミラン。 69–101ページ。土井:10.1057/9781137535009_4。ISBN 978-1-137-54354-7.S2CID 156238189 。
外部リンク
