アゼルバイジャンのポーランド人

アゼルバイジャンのポーランド人
アゼルバイジャンの政策

バクーのポーランド学校の生徒と教師、1903年
総人口
2,000
人口の多い地域
バクー
言語
ポーランド語 •アゼルバイジャン語
宗教
キリスト教徒

アゼルバイジャンにおけるポーランド人の長い歴史がある（ポーランド語：Polacy w Azerbejdżanie、アゼルバイジャン語：Azərbaycan polyakları）。アゼルバイジャン共和国の現在のポーランド人人口は以前より少ないが、首都バクーにはポーランド系住民が約2,000人おり、アゼルバイジャンには数千人の自称ポーランド人が住んでいる。^[1]ポーランド人は民族グループとして何世紀にもわたってアゼルバイジャンに住んでいた。^[2]ロシア帝国はアゼルバイジャンとポーランドの一部を支配していたため、ポーランド国籍の野党メンバーを追放することができ、それがアゼルバイジャンにポーランド人がいる理由である。

17世紀には、宣教師のパウル・ヴロチンスキ、イェドジェイ・ジェロナツキ、アレクサンドル・クレシャが1680年代にギャニャに伝道所を設立しました。 ^[3]宣教師の活動は、東西の価値観を理解し、和解させる上で重要な役割を果たしました。宣教師とその追随者たちは、貴重な絵画や聖書の装飾写本などの形でシャーの宮廷に贈り物をもたらしました。彼らはまた、ポーランド人との良好な関係という問題も提起しました。

ポーランド人は13世紀以降、モンゴル・タタール人によって拉致され捕らえられた人々として、また自発的にアゼルバイジャンにやって来た人々として現れ始めた。19世紀初頭から、アゼルバイジャンはポーランド人旅行者やロマン派詩人にとって興味深い場所となり、そのことは彼らの作品からも伺える。^[要出典]

アゼルバイジャンにポーランド人が現れるようになったのは、ポーランドの第一次分割（1772年）後である。^[4]当時、ロシアはコーカサスで侵略戦争を起こしており、ここでは占領地全土からの若者（ほとんどがポーランド出身）が強制的に徴兵された。19世紀のコーカサスは、シベリアと並んでポーランド人亡命者の主な場所の一つであった。ポーランドの第一次分割後、彼らはコーカサス軍団に徴兵として現れる。1813年、1万人のポーランド人捕虜がコーカサスに送られたが、そのほとんどはナポレオン軍のポーランド軍団のメンバーであった。 ^{[4] 1831年、} 11月蜂起が失敗に終わった後、亡命していたポーランド人反乱軍の新しい波がアゼルバイジャンに到着した。ポーランド人が兵役に送られた主な場所は、アゼルバイジャンのクバ、クサル、シャマヒ、ギャンジャ、バクー、ザカタラです。かつてクバとザカタラに軍務に就いたポーランド人とその家族のために建てられた礼拝堂の建物が今もそこに残っています。

抑圧されたポーランド人の次の一団は、1863年の蜂起（1月蜂起）の後、コーカサスに追放された。ポーランド人は19世紀末までコーカサスとトランスコーカサスに住んでいた。20世紀初頭までに、17,264人がコーカサスに再定住した。これまでに特定されているアゼルバイジャンへの最後のポーランド人亡命者は、エドワード・ストランプである。1900年、ワルシャワで彼は著書『コーカサスの絵』を出版した。ポーランド人亡命者の中には、完全に自由を奪われ、島の要塞やザカタラ・ナルギンなどの場所に拘留された者もいた。アブシェロン半島は石油産業が集中的に発展していた。これにより、新しい産業の出現と伝統的な産業の発展の条件が整い、バクーは国際都市となった。^[5] 1897年のポーランド人の人口は2000人近くだった。1913年にはバクーのポーランド人労働者の52.2%が働いていた。^[6]

1903年、ポーランド人は「ポーランド慈善協会」を設立し、図書館と学校を開設した。^[13] 1909年8月17日、ポーランド人の文化的発展を目的とした会社「バクーのポーランドの家」が登録された。協会が活動を開始すると、別のポーランド学校が設立された。第一次世界大戦の初めに、「ポーランド王国の戦争で荒廃した住民の援助組織に関するバクーのポーランド委員会」が設立された。これは、バクーにポーランド難民の波が押し寄せたことと関連していた。すべてのポーランド組織は「バクーのポーランド組織評議会」に統合された。ポーランド人はキリスト教の信仰によっても団結している。コーカサスのポーランド連隊の場所に礼拝堂が建てられた。バクーでは、ポーランド人の離散のおかげで、政府がキリスト教教会を建てることに同意した。地元の人々はそれをポーランド教会と呼んだ。スターリン時代に教会は破壊された。ポーランド人がクサル市に建てた別のキリスト教教会の建物は生き残った。この建物は現在、地元の人々の間で「ポーランドのキリスト教会」として知られています。^[14]

アゼルバイジャンでソ連政権が樹立されると、多くのポーランド人が国を離れ、歴史的祖国に帰国した。ポーランドの組織（および他の国家協会）の活動は禁止され、ポーランド出身者の多くが国籍変更を余儀なくされた。

ポーランド人組織の構想は、2000年にオフィロム・イスマイロフ（クルチツキー）によって初めて表明された。2001年に彼は16人のポーランド系の人々を集め、1990年代初頭の国勢調査によるとアゼルバイジャンのポーランド人の人口は1000人近くであったことを指摘しながら、ポーランド人コミュニティの創設を提案した。彼の提案に従って、ポーランド語が堪能なエレナ・ティールが組織の議長に選ばれた。しかし、ポーランド人組織の選ばれた統治機関は将来的に十分な活動を行わず、会議の決定は法務省にとって有効性を失った。現行の法律では、組織の登録書類は会議の日から1か月以内に提出されなければならないが、これは行われなかった。1991年に彼らは「ポロニア」と呼ばれるポーランド人コミュニティ組織を設立した。^[15]

ローマカトリック慈善協会とポーランド人コミュニティは1903年1月5日に結成されました。協会は図書館の閲覧室を開設しました。予定されていたのは老人と子供たちの避難所でした。読書は無料の閲覧室で唯一の会社でした。協会の会長は石油王として知られるステファン・リルスキでした。^[16]協会の本部ビルはリルスキにあります。この建物（建築家ユゼフ・プロシュコ）は今日まで保存されています。（メメデリエフ通り11番地）。1903年4月27日、彼は聖母マリアの創設の無原罪懐胎大聖堂によって啓蒙されました。その時、カトリック教徒の数はすでに9〜1万人に達していました。

ステファン・デムロウ神父はバクーのカトリック教会の牧師でした。デムロウ・ステファンは1871年にトビリシで生まれ、1895年に神学校を卒業しました。バクーに来る前はクタイシ（1895-1902年）とペレコピウ（1902-1904年）のキリスト教教会の牧師でした。^[17]

スターリン時代は宗教組織に非常にダメージを与えた。1930年代からソビエト政権は大規模な弾圧を開始し、1000人の司祭を逮捕した。1938年、バクーのカトリック教会は破壊された。^[18]しかしカトリック教徒は命を危険にさらしながら秘密裏に集会を開いていた。デムロウは1937年11月14日に逮捕され、死刑を宣告された。アゼルバイジャンでの悲劇的な事件の後、カトリックは存在しなくなった。ソビエト連邦の崩壊後にのみ復活が起こった。1992年、バクーのポーランド人グループがバチカンに、信心深いポーランド人への司牧の機会を作るよう要請した。1997年のソビエト連邦の崩壊後、ポーランド人キリスト教徒のグループがポーランドの司祭イェジ・ピリュスとともにバクーに到着した。2002年、ヨハネ・パウロ2世がアゼルバイジャンを公式訪問した。^{[19]彼は当初、当時のアゼルバイジャン大統領}ヘイダル・アリエフの招待を受けた。^[20]彼の訪問のおかげで、アリエフ大統領はカトリック教会に教会を建てるための土地を与えた。この建物は、教皇ヨハネ・パウロ2世の本の売り上げと外国からの寄付によって賄われた。^[21]

アゼルバイジャンにおける最初のポーランド社会組織は、20 世紀初頭にバクーで設立されました。当時、多くのポーランド人がアゼルバイジャンに住んでいました。それより前の 19 世紀には、政治亡命者、ポーランド王国から徴兵された帝政軍兵士、特に 20 世紀初頭のいわゆる石油ブームによるバクー市のダイナミックな発展の時期に、良い仕事を求めるポーランド人など、さまざまな理由でポーランド人がアゼルバイジャンを訪れていました。当時、バクーにはポーランド組織評議会、ポーランドの家協会、ポーランド相互扶助協会、「フォーカス」、ポーランド慈善協会、さらにはポーランド青年連合など、いくつかのポーランド組織がありました。

ポーランド人は、国の経済発展、科学、文化、教育の分野に多大な貢献をしてきました。その中には医師、教師、軍事技術者もいました。 ^[要出典]

アゼルバイジャンの経済発展に最も大きく貢献したのは、ヴィトルド・ズグレニツキである。彼は海底から原油を採取する先駆的なエンジニアであり、これらの鉱床のプロジェクトライフを開発し、この発明はアゼルバイジャンのさらなる経済発展に非常に重要であった。彼はまた、ポーランドの文化と科学の発展のための財団を後援し、「ポーランドのノーベル」という名声を博した。^[22]

アゼルバイジャンには、科学技術の発展に大きく貢献したポーランド出身の著名な学者も住んでいました。1919年にバクー国立大学が設立されましたが、これは当時後進的だった国の科学システム全体の総合的な発展にとって非常に重要でした。講師の中には、ポーランド出身の教授が多数いました。医学分野では、ポール・ズドロドフスキ教授（微生物学）、ウシンスキ、マリノフスキ、ロジャノフスキ、ベルワツキ、ミゼルニツキ、ザムホフスキ教授、社会科学分野では、アレクサンダー・マコヴィエルスキ教授、ヴセヴォウォド・ブロニスワフ・トマシェフスキ、アレクサンダー・セリチャノヴィチ、M. ダブロフスキ、M. ダウナルザポルスキ、P. ピラシェフスキ准教授、その他の分野では、K. クラススキ教授（化学）、P. ミハレフスキ准教授（地球物理学）などがいました。^[要出典]

スタニスワフ・デスポット・ゼノヴィッチは、バクーの市長を16年間（1878年～1894年）務め、市の発展に多大な貢献をした。ポール・ポトツキ（1879年～1932年）は、ビビヘイベト湾を埋め立てる際に海底から石油を汲み出す技術を初めて採用した人物である。バクー工科大学の初代学長は、ニコラス・ドンブロフスキ教授であった。^[要出典]

バクーでは、ポーランド系の素晴らしい音楽家、チェロ奏者レオポルド・ロストロポーヴィチが音楽家としてのキャリアを積み、そこで世界的に有名なチェロ奏者ムスティスラフ・ロストロポーヴィチという息子をもうけました。広く知られた名前が、その他のポーランド系の音楽家たちでした。オペラ・バレエ劇場の指揮者ウラジーミル・トラヒモヴィチ、ピアノ教師レジーナ・シロヴィチ、ピアノのための最高かつ現代にふさわしい教本（L.エゴロワとの共著）の著者、有名なジャズミュージシャンのブロニスワフ・ポサドフスキーも、アゼルバイジャンの音楽界で知られたポーランド人でした。^[要出典]

ロシア革命後、多くのポーランド人がアゼルバイジャンを去ったが、他のポーランド人家族もさまざまな理由で国を去った。その理由の多くは、より良い仕事や、子供たちがロシアの首都であるモスクワとレニングラードで学び働く機会を得るためだった。革命後、ほとんどの地方当局は市民の個人文書の国籍に注意を払わなかった。革命後の最初の数年間、地方当局はポーランド人の文書に「ロシア人」と記録することが多かった。^[要出典]

建築はおそらくポーランド人が最も貢献した分野である。特に注目すべきはユゼフ・ゴスワフスキとユゼフ・プロシュコである^[23]。他にはエウゲニウス・スキビンスキ [pl]とカジミエシュ・スコレヴィチ [pl]がいる^{[24] 。}

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  バクー市執行庁舎、ゴスワフスキ作
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  イスマイリヤ宮殿、プウォシュコ作
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  幸福の宮殿、Płoszko 作
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  ゼイナラブディン・タギエフ宮殿、ゴスワフスキ作
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  ゴスワフスキによる写本研究所の建物
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  アゼルバイジャン建築家連合の建物、スキビンスキ作
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  バクー人形劇場、プロシュコ作
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  ムサ・ナギエフの家、プロスコ作
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  タギエフの一節、スコレヴィチ作
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  検察庁歴史博物館、スコーレヴィチ作

• ユゼフ・ゴスワフスキ、彫刻家
• 建築家ユゼフ・プロスコ
• ミハウ・アブラモヴィッチ、地質学者
• アンドレイ・ヴィシンスキー、ソ連の政治家。
• マチェイ・スルキェヴィチ、アゼルバイジャン軍初代参謀
• アレクサンドル・マコベルスキー、哲学者、ソ連科学アカデミー会員
• 世界的に有名なチェロ奏者、ムスティスラフ・ロストロポーヴィチ
• ヴィトルド・ズグレニツキ、地質学者、慈善家、「ポーランドのノーベル」
• スティーブン・スクシヴァン、技術者、水道橋建設者
• ポール・ズドロドフスキー、微生物学者
• ヨゼフ・エスマン、油圧

• ポーランド人ディアスポラ
• アゼルバイジャンの少数民族
• バクーの無原罪懐胎教会
• 来たる春
• ポーランド建築家通り
• アゼルバイジャンとポーランドの関係

• Andrzej Chodubski、Polacy w Azerbejdżanie (アゼルバイジャンのポーランド人)、Wydawn 発行。アダム・マルシャウェク、トルン、2004 年。ISBN 83-7322-821-7。 

• バクーのポーランド大使館
• ポロニア バクー
• バクーのポーランド大使館が作成した映画でアゼルバイジャンのポーランド建築遺産を紹介