枕草子

『枕草子』は、平安時代の日本、990年代から1000年代初頭にかけて、清少納言が定子皇后の女官を務めていた時代に記録した観察と瞑想をまとめた本です。この本は1002年に完成しました。

この作品は、随筆、逸話、詩、描写文を集めたものであり、それらは、日常生活の瞬間に刺激された少納言の考えや気まぐれであるという事実を除けば、互いにほとんど関連性がない。そこには、あらゆる種類のリスト、個人的な考え、宮廷での興味深い出来事、詩、同時代人に対する意見などが含まれている。ほとんどが個人的な作品であるが、少納言の文章と詩の技量により、文学作品として興味深いものとなり、歴史的文書としても価値がある。少納言は『枕草子』の文章を自分だけが読むつもりだったが、その一部は生前、偶然に朝廷に明らかにされた。「彼女はうっかりそれを、来客のために出した座布団の上に置き忘れたが、彼女は懇願にもかかわらず、それを持ち去った。」^[1]彼女は『枕草子』を自分の楽しみのための私的な試みとして書いた。朝廷での地位が低いため、公に述べることが許されなかった彼女の内なる思いや感情を表現する手段だったようだ。少納言は自分の著作を自分以外の人に読ませることを意図していなかったが、何世紀にもわたってそれは有名な文学作品となった。この本の6つの節は、1889年にTAパーセルとWGアストンによって初めて英語に翻訳された。他の有名な英語訳には、 1928年のアーサー・ウェイリーによる部分翻訳、1967年のアイヴァン・モリスによる最初の完全翻訳、2006年のメレディス・マッキニーによる完全翻訳がある。 ^[2]

清少納言の『雑記』は、「虫も」「木の花も」「憎いもの」「美しいもの」に代表される「類の集積」の「網羅性」から始まり、時代錯誤的に「ボルゲス的リスト」^[3]と評されるなど、日常の自然や四季を観察し、清少納言が仕えた中宮定子を取り巻く宮廷社会を振り返る「回想」（日記）などを多彩な文章で綴っている。

京都ジャーナルの記事でメレディス・マッキニー（ 『枕草子』の日本語から英語への翻訳に携わった）は、 『枕草子』は特殊なケースであり、ジャンルを超えた、ほとんど無関係な短い作品の寄せ集めであると述べています。^[4]少納言の著作は3つの部分に分類されます。第1部は物語で構成され、主に宮廷時代に目撃し経験した出来事に焦点を当てています。第2部はさまざまな事柄や話題に関する彼女自身の考えや意見で構成されています。第3部は有名なリストまたは見出しで、少納言の著作からの1つの例は「心をより愛おしくさせるもの」です。枕草子は合計164のこれらのリストで構成されており、見た目に美しいものから、少納言の逸話ほど外交的ではないものまで多岐にわたります。3種類の分類は池田亀鑑によって提案されました。^[5]しかし、かなり曖昧で分類が難しい部分もあります（例えば、彼女の独り言の最初の段落「春といえば、夜明けです（それは美しいです）」では、ここで実際に何を意味しているかについての一般的な意見に異論があります）。

この作品は主に日本語のひらがなで書かれており、ひらがなは実際には漢字から派生した音節文字で、短編小説の多くは一般的にウィットに富んだ文体で書かれている。この文体は当時の女性の母国語であり、少納言のような女性によってより頻繁に使用されていた。マシュー・ペニーの批評記事「枕草子」によると、枕草子に実際に登場した中国語は地名と人称のみであり、残りは元のひらがなとして分類されている。^[6]彼女の個人的な感情の告白は、天皇の顧問であった藤原道隆（彼女の実父）の没落や、天皇と定子皇后の不幸を反映した微妙な感傷とともに、彼女の作品に時折混じっている。

作者の洗練された感覚と、こだわりの物に対する目が融合しており、『源氏物語』に見られる「もののあはれ」の感傷性と比較すると、この作品では「素敵」 という知的な言葉の使用を通じて同様の世界の美しさが明らかにされています。

枕草子は総じて簡潔な文章で書かれており、一段落の長さも比較的短く、現代日本語を話す人でも読みやすい内容となっている。雑集は大まかに3つの種類にまとめられ、類型のものは明確な分類で編纂されており、このいわゆる編纂は清少納言以外の人々の手によって後世に行われた。一部の学者の考えでは、清少納言の著作のほとんどは宮廷に仕えていた時代に書かれたものであるが、後期の項目のいくつかは晩年に書かれたもので、宮廷で以前に経験した日々や瞬間の記憶に基づいているだけである。

枕草子における少納言の著作が、同時代の他の日記や現代の日記と異なる点は、彼女が内省に時間を費やすことも、読者の注目や意見を求めることもなかったという点である。それは単に、彼女は他人のためではなく、自分自身のためだけに執筆に注力していたからである。枕草子における少納言の焦点は、世界の好き嫌い、彼女が個人的に興味を持っていること、そして彼女が見て生きていた世界の喜びに基づいている。京都ジャーナルの記事で、マッキニーは、少納言は「何世紀にもわたって読者と直接対面し、読者が彼女と彼女の世界をよく知っていると仮定して、うなずき微笑むように誘う」と説明している。^[7]このアンソロジーに収録されている作品は、少納言のさまざまな思索や逸話を紹介することを目的としている。^[8] 枕草子は逸話、リスト、およびさまざまな文章を集めたもので、10世紀の宮廷社会に関する最良の情報源の1つであり、日本文学史上影響力のあるランドマークと見なされています。^[9] 枕草子はすべて日本語で書かれています。10世紀後半から11世紀前半、日本の男性は一般的に漢字を使用して中国語で書き、日本の女性は漢字から派生した音節文字であるひらがなを使用して、母国語のみで書きました。^[10] 枕草子は女性文学の大きな伝統の一部です。少納言の文体のシンプルさと魅力は、今日まで最高の日本の散文の例として使用されています。ペニーとマシューによると、少納言は多くの読者から傲慢で挑戦的であると評されていますが、鋭い機知で自由に感情を表現していると評しています。

『枕草子』は、随筆（「雑文」） として知られる日本の著作のジャンルに影響を与えました。

平安時代は貴族にとって欠かせない時代でした。詩歌や活気ある芸術は、少納言も属していた宮廷で大きな役割を果たしていました。宮廷の人々は、文章の知識が豊富であることが求められていました。文学は「社交の重要な部分」と見なされていました。文章力は、評判を左右することもあり得ました。例えば、少納言は『枕草子』の中で、宮廷の人が詩の書き方について助言を求めてきたが、文章力が乏しいため断らざるを得なかったと語っています。平安時代、女性は社会で役割を果たしており、特に上流階級とみなされていた女性はそうでした。^[11]この時代の日本の女性作家は、日本語が「庶民の言語」と考えられていたため、より人気がありました。一方、男性作家は中国語の方が地位が高いと考えられていたため、中国語で執筆していました。^[12]女性作家の作品は庶民に人気があったため、その作品が社会に影響を与えたと推測しても間違いではありません。

平安時代の女性は男性よりも社会的に重要性が低かったにもかかわらず、今日の作家たちは創造性と言葉遊びのためにひらがなで書いた。男性は隣国中国から借りてきた文字を使いこなしていることを示すため、もっぱら漢字を使う傾向にあった。より新しい、もっぱら日本のひらがなを使ったのは女​​性たちだった。ひらがなは音節に文字を使用し、表意文字の漢字よりも自由に内面の考えを表現することができた。^[13]平安時代、女性は公的生活から排除されていたため、上流階級で教育を受けた女性たちは文章を書く時間をたっぷりと持っていた。公的部門から排除されたことで、女性は政治的混乱からも守られた。ひらがなによって、女性は自分たちの人生に関する考えや気持ちを自分だけの言語で伝えることができた。あらゆる気持ちを紙に書き表すのに、広範囲にわたる学校教育は必要なかった。また、音節のひらがなは漢字と違って、話し言葉の抑揚を書き留めることができた。^[14]少納言のような教養のある女性は、ときどき漢字を使っていた。漢字は男性の文字とみなされていたため、女性が漢字を正しく使い、理解することは、長年の勉強の成果を示すものでした。少納言にとっては、漢字の書き方だけで知性を示す方法でした。

枕草子は宮廷で流通され、数百年にわたって手書きの写本として存在していた。17世紀に初めて印刷されたが、さまざまなバージョンが存在する。筆写者によって項目の順序が変更され、注釈や文章が追加、編集、または削除された可能性がある。現代の学者には、このテキストの主な4つのバージョンが知られている。最も完全で正確であると考えられているのは、三観本と能因本の2つである。後の編集者はセクション番号と区分を導入した。三観本は297のセクションに分かれており、さらに29の「補足」セクションがあり、これは著者または写字生による後の追加である可能性がある。^[15]

• TA Purcell と WG Aston、「Transactions of the Asiatic Society of Japan XVI」 (1889)、pp. 215-224。6 つの節の翻訳。
• アーサー・ウェイリー訳『清少納言枕草子』（ジョージ・アレン・アンド・アンウィン、1928年）。能因本テキストに基づく部分翻訳。
• アイヴァン・モリス訳『清少納言枕草子』（全2巻、オックスフォード大学出版局、1967年、その後ペンギン社から短縮版が1971年に出版）。能因本に基づく。
• 『枕草子』、メレディス・マッキニー訳（ペンギン社、2006年）。三観本のテキストに基づく。

緑川真知子はマッキニーの翻訳を「モリスの翻訳よりもはるかに正確」だと評している。^[16]

枕草子とは、一般的には、ある人物や物事の生涯の一時期を示すためにまとめられたノートやメモのコレクションである。日本では、このような種類の無駄なメモは一般に随筆ジャンルと呼ばれている。同時代の主要な作品には、鴨長明の『方丈記』や吉田兼好の『徒然草』などがある。随筆は江戸時代に、新興の商人階級に広く受け入れられ、主流の人気を博した。さらに、日本の古典学者が習慣的に随筆体で執筆し始めたため、学術的な足場も築いた。この運動の著名な作家には、本居宣長、横井彌有、松平定信などがいる。^[17]

ピーター・グリーナウェイ監督は1996年に映画『枕草子』を公開した。ビビアン・ウーとユアン・マクレガーが主演し、清少納言の作品を参考にした現代的な物語を描いている。

『枕草子』はロバート・フォレストが執筆し、 BBCラジオ4のウーマンズ・アワー・ドラマで放送されたラジオ・スリラーのシリーズの名前でもある。これらは清少納言を主人公とした探偵小説で、清少納言のリストが数多く登場する。^[18]

• 平安文学
• 随筆
• 日記文学
• 犬枕枕草子の江戸時代のパロディ
• 『枕草子』と同時代の小説『源氏物語』
• 紫式部

• 清少納言（2006年）。『枕草子』。メレディス・マッキニー訳。ロンドン：ペンギンブックス。ISBN 0-14-044806-3。
• バンディ、ローズリー。「日本初の女性日記作家と日本における女性による散文作品の始まり」女性学、第19巻第1号、1991年7月、p.79。Academic Search Complete、doi:10.1080/00497878.1991.9978855。
• 清少納言（1971年）。『清少納言枕草子』 。イヴァン・モリス訳。ロンドン：ペンギンブックス。ISBN 0-14-044236-7。1967 年にコロンビア大学出版局から初版が出版されました。
• 清少納言（2011年）。『清少納言枕草子 十世紀日本の遊女の日記』 。アーサー・ウェイリー訳。バーモント州ラトランド：タトル出版。ISBN 978-4805311080。
• ヘニティウク、ヴァレリー(2011)。『Worlding Sei Shônagon : The Pillow Book in Translation』オタワ：オタワ大学出版局。ISBN 978-0-7766-0728-3. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月3日閲覧。
• ギブニー、ミシェル。「日本語の発展における女性の影響の定義：平安時代の宮廷日記の発展に関する調査」（2004年）パシフィック大学図書館
• ペニー、マシュー。「枕草子」。セーラム・プレス百科事典 2016：研究入門。2017 年 2 月 21 日にアクセス。
• リース、リン。平安時代。世界史カリキュラムにおける女性。www.womeninworldhistory.com/Heian9.htm。2017年2月27日にアクセス。

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枕草子

• 枕草子 - 世界史百科事典
• 『枕草子』からの英語抜粋
• ロバート・フォレストのオリジナル5つのラジオシリーズの概要
• ロバート・フォレストによるラジオシリーズの概要 2016年3月4日、Wayback Machineにアーカイブ