
『徒然草』は兼好(兼好)が1330年から1332年にかけて書いた随筆集である。この作品は中世日本文学の逸品と広く考えられており、 『枕草子』や『方丈記』とともに随筆の 三大代表作の一つに数えいる。 [1] [2]
構造と内容
『徒然草』は序文と243の節から成り、長さは1行から数ページまで様々である。[3]兼好は仏教僧として仏教の真理について書き、死や無常といったテーマが作品の中で多くを占めているが、自然の美しさやユーモラスな出来事を語った節も含まれている。原著は分割も番号付けもされておらず、分割は17世紀に遡ることができる。
この作品のタイトルは序文から取られています。
何もすることがないまま、頭に浮かんだ無意味な考えを無作為に書き留めながら、丸一日をこの硯の前で過ごしたことに気づくと、なんとも奇妙で気が狂ったような気分になる。[4] : 1
兼好の100年後に生きた詩人正徹は、『徒然草』は逸話や回想、仏教の説教などで構成されており、形式的に清少納言の『枕草子』に似ていると述べている。兼好にもう一つ影響を与えたのが鴨長明の『十尺角庵』に代表される隠遁生活の伝統である。[2]
起源の謎
兼好の著作は17世紀以来、日本で高く評価され古典とみなされてきたが、その構成や出版についてはほとんど知られておらず、推測の域を出ない。この著作に関する最も有力な説の一つは、三条西実枝(1511-1579)によって最初に提唱されたもので、兼好は著作243節を編集したのではなく、自分の考えを適当な紙切れに書き、それを自分の別荘の壁に貼ったと述べている。兼好の友人で歌人で武将でもあった今川了俊が、これらの断片を、兼好の元従者の所持品から見つかった兼好の他の随筆と組み合わせて、今日見られる順序に並べ、一冊の本にまとめたのではないかという仮説もある。現存する最古の『徒然草』本文は了俊の弟子正徹が残したもので、三条西の記述を裏付けるものと思われる。しかし、現代の学者のほとんどは、兼好本人以外の誰かがこの本を編纂した可能性に懐疑的であり、この記述を否定している。
無常のテーマ
『徒然草』全体を通して、人生の無常に関する一貫したテーマが兼好の作品の重要な原理として一般的に言及されています。この概念は『徒然草』全体に含まれており、作品のいくつかの章で言及されている明らかに仏教的な信仰の世俗的な側面に触れるため、多くの人にとって非常に共感できる作品となっています。
兼好は、人生の無常と自然の美を洞察力に富んだ方法で関連付けています。兼好は美の美学を別の観点から見ています。自然の美しさはその無常性にあります。作品の中で、兼好は詩人頓阿の言葉を引用しています。「絹の包みが上下にほつれ、螺鈿が巻物から落ちて、初めて巻物は美しく見える。」[4] : 70
この発言に賛同して、兼好は物事の不確実性に対する感謝を支持し、永遠に続くものは何もないという考えが、自分が持っているものに対する感謝の動機であると提唱しています。兼好自身も、著書の中で同様のことを述べています。
「もし人間が化野の露のように消えず、鳥辺山の煙のように消えず、この世に永遠に留まらなかったら、物事は我々を感動させる力を失うだろう!」[4] :7
兼好は、物事の本質に関する見解を明確に述べており、物の消滅を動的なものとみなしている。無常の概念に関連して、兼好の作品は、不規則で不完全なもの、物事の始まりと終わりへの愛着と結びついている。兼好は次のように述べている。
「あらゆるものを完全なセットで揃えようとするのは愚かな人の典型だ。不完全なセットのほうが良い。」[4] : 7
兼好は、その作品の中で、無常と人生における物事のバランスの関係を示している。始まりと終わりは物事の無常と関係しており、無常であるからこそ、始まりと終わりは興味深く、価値あるものとされるべきである。コレクションや作品の不規則性と不完全性は、成長と向上の可能性を示しており、その状態の無常性は、人生に対する感謝の気持ちへと向かう動く枠組みを提供する。兼好は、「今にも花が咲きそうな枝や、枯れた花が散らばった庭の方が、私たちの賞賛に値する。すべてのものにおいて、始まりと終わりこそが興味深いのだ」と述べている。[4] : 115
兼好の作品は主にこれらのテーマを明らかにしており、彼の考えは短いエッセイで表現されています。兼好の無常の概念は彼の個人的な信念に基づいていますが、これらのテーマは多くの人々に共感できる基本的な概念を提供し、今日の日本の高校のカリキュラム全体に響き渡る重要な古典文学となっています。
翻訳履歴
決定的な英訳はドナルド・キーン(1967年)によるものです。[誰によると? ]キーンは序文で、英語とドイツ語への初期の6冊ほどの翻訳のうち、G・B・サンソムによる翻訳が最も優れていると述べています。それは、1911年に日本アジア協会によって『吉田兼善の徒然草:14世紀の隠遁者の瞑想』として出版されました。
参考文献
- ^ チャンス、リンダ・H. (1997)。『形のない形:剣紅、徒然草、そして日本語の断片的散文の修辞法』スタンフォード:スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0804730013。
- ^ ab カーター、スティーブン・D. (2014)。『コロンビア日本随筆集:10世紀から21世紀までの随筆』。ニューヨーク:コロンビア大学出版局。ISBN 9780231167703。
- ^ 白根春夫編(2007)。日本の伝統文学: アンソロジー、始まりから 1600 年まで。ニューヨーク:コロンビア大学出版局。ページ 820–822。ISBN 9780231136969。
- ^ abcde キーン、ドナルド (1998)。徒然なる随筆 兼好の徒然草。ニューヨーク:コロンビア大学出版局。ISBN 978-0231112550。
翻訳
- キーン、ドナルド、tr. (1998年)。徒然なる随筆兼好の徒然草。ニューヨーク:コロンビア大学出版局。ISBN 978-0231112550。
- マッキニー、メレディス訳(2013年)。『怠惰と方丈記の随筆』ロンドン:ペンギン社。ISBN 978-0141192109
- サンソム、GB、TR。 (1998年)。徒然なるエッセイ:吉田兼好の徒然草。ノエル・ピニントン編スタンステッド: ワーズワース エディション。ISBN 978-1853267888。
さらに読む
- チャンス、リンダ・H(1997年)。『形なきもの:剣紅、徒然草、そして日本語の断片的散文の修辞法』スタンフォード:スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0804730013。
外部リンク
- 徒然草の全文と現代語訳
- 徒然草の英語抜粋。サンソム訳
- ウィリアム・N・ポーターによる英語翻訳の全巻スキャン(1914年)
- ビデオナレーション「徒然草」(楊暁傑氏制作「声の古典」、江戸時代の絵入り解説付き)
