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| 不老不死の薬 | |||||||
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| 中国語 | 丹 | ||||||
| 文字通りの意味 | 精製丸薬、辰砂 | ||||||
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| 中国語の別名 | |||||||
| 中国語 | 仙丹 | ||||||
| 文字通りの意味 | 仙薬 | ||||||
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| 2番目の代替中国語名 | |||||||
| 中国語 | 金丹 | ||||||
| 文字通りの意味 | 金の錠剤 | ||||||
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仙丹（せんたん）、金丹（きんたん）、または一般に丹（たん）とも呼ばれる不老不死の丸薬は、中国の錬金術師が肉体的または精神的な不老不死を与えるために探し求めた霊薬または丸薬です。これは通常、精製された医療材料で作られた、暗い色と均一な質感の球形の丸薬として表現されます。口語および中国医学では、この用語は効能の大きい薬を指すこともあります。
丸薬の探索は紀元前数世紀前に始まり、紀元後500年まで続き、多くの場合、水銀や金などの貴金属に基づいていました。[1]その探索は、道教の強い伝統を持つ中国の皇帝と貴族によって支持されました。[2] [3]秦の時代、建国者の秦の始皇帝は、永遠の命を得るための丸薬を探すために賢者や錬金術師に相談しました。
中国の錬金術の伝統は、不老不死の丸薬を求めて2つの異なる流派に分かれた。[4]物質を摂取することで不老不死の達成を主張する道教の宗派は、2世紀の東漢時代に非常に人気があり、それらは総じて「外丹」の流派として知られていた。[5] 対照的に、「内丹」または「内丹」は、肉体の中に不老不死の体を作り出すと考えられており、食事、呼吸、性行為、瞑想などの精神修養を含むさまざまな行為が不老不死をもたらすと信じられていた。
伝説
『列伝』には、そのような不老不死の丸薬を作った魏伯陽という男について記されている。 [6]
紀元4世紀以降の文献には、黄帝が治世の終わり近くに黄山山脈で丸薬を発見し、その後、72の山頂を仙人の住処として定めたと記されている。[7]
参照
- アンブロシア
- アムリタはヒンドゥー教の神話に登場する、神々に不死を与える飲み物で、アンブロシアの同義語である。
- 不老不死の薬、錬金術で不老不死をもたらすために求められた薬
- イコール、ギリシャの神々の血、アンブロシアと関連
- 北欧神話に登場するイズンのリンゴ
- マナ、神がイスラエル人に与えた食物
- 中国神話における不老不死の桃
- ソーマ（飲み物）は、初期のインド・イラン人、その後のヴェーダ文化、ペルシャ文化において重要な儀式の飲み物であった。
参考文献
- ^ リチャード・マイヤーズ（2003年1月1日）。化学の基礎。グリーンウッド出版グループ。pp.11– 。ISBN 978-0-313-31664-7。
- ^ エヴァ・ウォン (2011)。道教。シャンバラ出版。pp. 68– 。ISBN 978-0-8348-2738-7。
- ^ ドロシー・パーキンス（2013年11月19日）。『中国百科事典：歴史と文化』。ラウトレッジ。pp. 142– 。ISBN 978-1-135-93562-7。
- ^ ホイト・クリーブランド・ティルマン、スティーブン・H・ウェスト（1995年1月）。『女真族統治下の中国：チン族の知的・文化的歴史に関するエッセイ』。SUNY出版。pp. 156– 。ISBN 978-0-7914-2273-1。
- ^ Li Ying-Chang; Yingzhang Li (2003 年 1 月 1 日)。老子の道に対する応答に関する論文: 中国で最も人気のある道教の書の現代訳。Rowman Altamira。pp. 24– 。ISBN 978-0-7619-8998-1。
- ^ ミルチャ・エリアーデ（1978年1月）。『鍛冶場とるつぼ：錬金術の起源と構造』シカゴ大学出版局。pp. 116– 。ISBN 978-0-226-20390-4。
- ^ スーザン・ナキン、チュンファン・ユ（1992年1月1日）。『中国の巡礼者と聖地』カリフォルニア大学出版局、pp. 246– 。ISBN 978-0-520-07567-2。